好性格即是好命運(yùn)，向猶太家庭學(xué)習(xí)教子秘方

每位父母都希望自己的孩子早日成才，除了要進(jìn)行智力投資，千萬(wàn)別忘了從小培養(yǎng)孩子良好的性格。因?yàn)椋⒆拥男愿袢绾沃苯記Q定了其一生的命運(yùn)。那么，現(xiàn)代兒童到底需要怎樣的性格，又該如何培養(yǎng)呢？猶太家庭的性格培養(yǎng)秘方，相信能給你帶來(lái)啟發(fā)——

培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意志

猶太家庭培養(yǎng)孩子獨(dú)立意志的做法有些殘酷，但絕對(duì)理智。它正是猶太民族長(zhǎng)期流而不散的一個(gè)重要原因。

相信自己的思想，是孩子們獨(dú)立意志形成的基礎(chǔ)，它使猶太小孩從小便有獨(dú)立生活的意識(shí)。他們相信，只有自己才能養(yǎng)活自己，靠別人來(lái)生活絕對(duì)是天真的幻想。因此，他們?cè)谌魏螚l件下，都能頑強(qiáng)地生存下去。他們憑借的是自己的能力，再加上強(qiáng)烈的生存意識(shí)，他們當(dāng)然能找到賺錢的好辦法去解決自己的生活問題。

而商業(yè)經(jīng)營(yíng)者作為獨(dú)立掌握自己命運(yùn)的分子，首先應(yīng)具備的便是這種理智的獨(dú)立意識(shí)與生存意識(shí)。這種意識(shí)還構(gòu)成了猶太商人自我保護(hù)的“防護(hù)膜”，使他們從不陷入別人的商業(yè)陷阱。具有獨(dú)立意識(shí)，只是你掌握自己命運(yùn)的第一步，你還必須具有自強(qiáng)不息的精神。可以說(shuō)，自立當(dāng)自強(qiáng)，自強(qiáng)促自立，兩者相輔相成。

杰出的人物之所以能成功，一個(gè)重要的原因就是他們具有必勝的信念，均能自強(qiáng)不息。生活中總有許多人抱怨自己沒本事，從而消極平庸，但實(shí)際上每個(gè)人都有成功的潛質(zhì)，正如拿破侖所言：“世上沒有廢物，只是放錯(cuò)了地方。”只要選準(zhǔn)一條適合自己的路，堅(jiān)持下去，自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，就一定能成功。

自強(qiáng)不息是猶太民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，在困難和挫折面前，他們從不退縮，迫害和殺戮也封鎖不了他們前進(jìn)的路。從羅馬帝國(guó)時(shí)起，猶太人便被迫離開故土，流散天涯。在漫長(zhǎng)的流亡漂泊歲月中，猶太民族的特性、宗教、語(yǔ)言、文化、文學(xué)、傳統(tǒng)、歷法、習(xí)俗和智慧沒有因這兩千多年的悲慘民族史而分崩離析，他們至今仍保持著自己民族的特色和凝聚力。千百年來(lái)，猶太民族人才輩出，精英遍布世界。處境惡劣與成果卓著形成的強(qiáng)烈反差，是這個(gè)民族的旺盛生命意識(shí)和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神的反映。

教育孩子首先要培養(yǎng)孩子自信的優(yōu)良品格，一個(gè)自信的孩子首先必須得到父母和他人的尊重。有自尊才能有自信。因此，對(duì)父母來(lái)說(shuō)，要孩子自信，父母就要尊重你們的孩子，讓孩子處處感到父母的愛和因?yàn)樗麕Ыo父母的自豪。

提高孩子的自信心

發(fā)掘自己家族或親戚方面取得杰出成績(jī)的當(dāng)代人或歷史人物，經(jīng)常用來(lái)鼓勵(lì)孩子，以此增加孩子的自豪感。

發(fā)掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，抄寫在一張大紙大，貼在家人和孩子容易看到的地方，例如同情心、正義感、歌唱、表演、繪畫等才能。當(dāng)孩子遇到困難和挑戰(zhàn)顯得退縮、信心不足或畏懼時(shí)，可以引導(dǎo)孩子回憶過去的光榮史。

當(dāng)著自己孩子的面，父母要公開、大聲地贊揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)，讓孩子從小知道，父母以他為榮。

對(duì)孩子沒有過高要求，贊美孩子取得的最微小進(jìn)步。

父母要用積極的言語(yǔ)評(píng)價(jià)孩子的一切行為。

讓孩子做他自己會(huì)做的事情。

教孩子認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到自己的力量。

下面提供一則培養(yǎng)孩子自信、樂觀的游戲。

道具：兩張卡片，可以用孩子喜歡的卡通紙片，一張標(biāo)“+”，另一張標(biāo)“-”。

這個(gè)游戲需要三人一組，并排坐在一張長(zhǎng)凳或分別坐在三張并列的椅子上。

游戲開始時(shí)，讓孩子坐在中間，母親持“-”卡片坐在一邊，父親持“+”號(hào)卡片坐在另一邊。

孩子說(shuō)出自己正面臨的問題，然后持“-”者說(shuō)些悲觀的或消極的意見，由持“+”者進(jìn)反駁。請(qǐng)記住，反駁可以不是積極的，但必須是符合實(shí)際的，或“可證實(shí)的”。不要使用“只要用心，你什么都能做到”之類的空洞而不實(shí)際的話，因?yàn)橛行┦挛覀兪亲霾坏降摹Ｒ膊灰谩芭^斗吧!”這一類演講語(yǔ)言。

坐在中間的人對(duì)問題的答案充當(dāng)裁判，圈出符合實(shí)際的積極答案。

每一輪五分鐘，然后持片者互換角色，坐在中間的人再提出問題，新一輪開始。

這個(gè)游戲以二至四輪為宜，不宜過短或過長(zhǎng)。

增強(qiáng)孩子的團(tuán)隊(duì)意識(shí)

孩子參加的第一個(gè)團(tuán)體活動(dòng)最好是家庭活動(dòng)。盡管家庭與孩子的同伴團(tuán)體不一樣，但也可以為孩子培養(yǎng)團(tuán)體精神，而且還不必?fù)?dān)心被拒絕。

家庭會(huì)議可以當(dāng)做一個(gè)團(tuán)體，它能讓孩子有機(jī)會(huì)扮演不同的角色。比如，全家準(zhǔn)備出去旅行時(shí)，孩子就可以發(fā)表意見，父母要加以考慮。當(dāng)討論某一個(gè)星期日下午采取什么行動(dòng)時(shí)，讓孩子擔(dān)任主持人，集中其他人的意見，主持投票，宣布結(jié)果。

因此，定期舉行家庭會(huì)議非常重要，最好每周一次，以便孩子可以獲得團(tuán)體意識(shí)。

孩子七八歲后，應(yīng)該鼓勵(lì)他們盡可能參加各種類型的團(tuán)體。

父母也許希望孩子參加較大的團(tuán)體，但研究表明，孩子們更容易與范圍較小的團(tuán)體融為一體，如以某項(xiàng)技能、興趣愛好、社會(huì)服務(wù)等為基礎(chǔ)的特定團(tuán)體等。這些有主題的團(tuán)體成員在個(gè)性、興趣和社會(huì)技能等方面更有可能處于同一水平，因而更容易相處。

這些特定團(tuán)體包括：運(yùn)動(dòng)隊(duì)、樂團(tuán)、計(jì)算機(jī)、圍棋、喜劇俱樂部、舞蹈班等，以性格為基礎(chǔ)的自然科學(xué)班、人文科學(xué)班等，附屬于成人組織的團(tuán)體等。

向讀者介紹兩種培養(yǎng)孩子合作的游戲。

第一種游戲需要一個(gè)小盒子和10個(gè)乒乓球或彈子球。球要同規(guī)格，其中一個(gè)球與其他球的顏色不同，可以用彩筆做記號(hào)，被指定為“基準(zhǔn)球”。

以盒子為目標(biāo)并在距其1.5米處畫一條線，從這里為基準(zhǔn)，第一個(gè)參入者首先彈出“基準(zhǔn)球”，盡可能接近目標(biāo)，其他人輪流彈其他球，漸漸把“基準(zhǔn)球”撞到盒子邊。一輪不行就進(jìn)行第二輪，直到“基準(zhǔn)球”撞到盒子邊緣為止。

第二種游戲是由杰姆迪科夫發(fā)明的，他是世界合作游戲的先驅(qū)。

這個(gè)游戲由兩個(gè)人參加，需要8支鉛筆，1個(gè)杯子，2根草繩，1小卷紙。

把8只筆排在一起的兩個(gè)四方形，杯子放在正方形中央，每人拿一根草棍，互相合作把紙卷順鉛筆沿正方形繞兩周。由于氣流是單向的，因而這一工作難度極大，需要另一人的幫助。繞了兩圈后，參加者必須把紙彈進(jìn)杯子。

要增加一點(diǎn)趣味性，可以規(guī)定游戲在兩分鐘完成，也可以增加幾支鉛筆，使圖形更復(fù)雜。

一旦孩子了解合作游戲的原則（合作好則皆大歡喜，不合作則會(huì)失敗），那么就不會(huì)玩不成。由于游戲是很有趣的，而且對(duì)每個(gè)參加者都是有益的，孩子往往玩過以后會(huì)一次又一次要求再玩。

如何培養(yǎng)孩子誠(chéng)信為本

給予你的孩子任何承諾必須遵守，否則就會(huì)變成教導(dǎo)孩子撤謊。研究表明，不誠(chéng)實(shí)的孩子往往出自父母經(jīng)常說(shuō)謊的家庭，另外，管教不多或厭棄孩子的家庭出來(lái)的孩子也容易變得不誠(chéng)實(shí)。

家庭成員的誠(chéng)信是孩子誠(chéng)信的基礎(chǔ)，要培養(yǎng)有責(zé)任心，關(guān)心他人、以誠(chéng)待人的孩子，要做到以下兩點(diǎn):

第一，從小要教育孩子誠(chéng)實(shí)，并且始終如一地要求孩子。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，對(duì)誠(chéng)實(shí)的理解會(huì)有所變化，但父母的誠(chéng)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該有任何改變。

第二，從孩子小時(shí)候，就要同孩子建立信任關(guān)系，通過玩信任游戲，了解孩子隱私的變化，不失時(shí)機(jī)地向孩子灌輸誠(chéng)信的思想。

在此，介紹一種適合７歲以上小孩的“小秘密”游戲。這個(gè)能增加父母與孩子信任關(guān)系的游戲非常有趣，能鼓勵(lì)孩子坦率，在感情上也富有挑戰(zhàn)性。

首先，每個(gè)家庭成員在紙條上寫下自己的一個(gè)秘密，疊好并在外邊寫上自己的名字，放入容器內(nèi)。

然后，每人挑選寫有別人名字的紙條，在房間里繞一周，說(shuō)一件自己過去信任某人而向其透露秘密的事；再繞行一周，說(shuō)一件透露秘密后被出賣的事，只要說(shuō)出來(lái)，每說(shuō)一件加一分，但也可以棄權(quán)。

最后，該人問手中紙條的主人，是否愿意宣讀紙條里面的內(nèi)容，如果回答是“不”，便把紙條還給對(duì)方；如果回答“可以”，就宣讀紙條的內(nèi)容，紙條的主人便可以得一分。

堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)養(yǎng)成

人生從苦難和黑暗開始，最后才能達(dá)到幸福和光明。這就告訴我們，不要害怕痛苦。因?yàn)橐粋€(gè)人只有痛苦到了極點(diǎn)，才能品嘗到甜美的果實(shí)。這些都是《塔木德》告訴猶太人的。

猶太人的意識(shí)里面永遠(yuǎn)充滿了痛苦的觀念和深深的憂患，他們一生都是這樣，他們的思維、他們的靈魂都是這樣看待和思考問題的。

當(dāng)新生兒生下來(lái)的時(shí)候，大家不是為他的降臨人世而高興，而是為他而哭泣。猶太的箴言是這樣解釋的：“孩子出生時(shí)我們覺得高興，有人去世時(shí)我們感到悲傷。其實(shí)應(yīng)該反過來(lái)才對(duì)。因?yàn)楹⒆映錾遣恢窈竺\(yùn)如何，而人死之時(shí)一切功業(yè)已蓋棺定論。”猶太的先知們認(rèn)為人的一生分為6個(gè)階段：

1歲時(shí)是國(guó)王——家人圍繞著他，像扶持國(guó)王一樣扶持他，對(duì)他的關(guān)心無(wú)微不至；

2歲的時(shí)候是頭小豬——喜歡在泥巴里面玩耍；

18歲的時(shí)候是小羊——無(wú)憂無(wú)慮地歡笑、跳躍；

結(jié)婚時(shí)是驢子——背負(fù)著家庭的重?fù)?dān)，低頭緩行；

中年時(shí)是狗——為了養(yǎng)家糊口，不得不搖尾奉承，乞求他人的善行；

老邁時(shí)是猴——行為和孩童無(wú)異，然而再?zèng)]有人去關(guān)心他了。

因此既是這樣，也就不必懼怕痛苦和人生的種種煩惱了，相反，卻是人生的痛苦和煩惱越多越好，《塔木德》說(shuō)：“有10個(gè)煩惱比僅有1個(gè)煩惱好得多。”因?yàn)橛?0個(gè)煩惱的人不會(huì)再懼怕煩惱，而擁有1個(gè)煩惱的人會(huì)覺得整天都很煩惱。

這就是猶太人的人生觀：痛苦，才是人生之路。人生是痛苦的，沒有經(jīng)歷過痛苦的人生是不存在的，人生的大部分時(shí)間要經(jīng)受痛苦。人在這個(gè)世界上就是為了人生的某個(gè)目標(biāo)而痛苦、努力地生活，直到人死了，人生任務(wù)算完成了，痛苦的努力才算結(jié)束。

這個(gè)苦難和痛苦的觀念充滿了他們的一生。他們經(jīng)歷了最慘絕人寰的屠殺，經(jīng)歷了處處被驅(qū)逐、壓迫的遭遇。他們走到哪里，欺凌和侮辱就跟隨他們到哪里。他們四處流浪、衣食沒有著落，也不知道有誰(shuí)可以容納他們。經(jīng)歷了這一切之后，他們已經(jīng)不怕任何苦難了，再大的苦難他們已經(jīng)絲毫不覺得難以忍受了。因此，只要環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，他們千百年的忍耐與頑強(qiáng)就像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，做出了讓世人稱羨的成就。

讓孩子學(xué)會(huì)精打細(xì)算

世界流行這樣的說(shuō)法：“猶太人是吝嗇鬼。”這是說(shuō)猶太人對(duì)金錢十分節(jié)省，花錢的時(shí)候極為小氣。猶太人都為自己的吝嗇感到高興，因?yàn)樽鳛樯倘耍瑢?duì)物品的斤斤計(jì)較，對(duì)金錢分分毫毫的計(jì)算和利用，是商人職業(yè)的本能反映，對(duì)猶太人來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直是對(duì)他們精明投資的一種褒揚(yáng)。

“緊緊地看住你的錢包，不要讓你的金錢隨意地出去，不要怕別人說(shuō)你吝嗇。你的錢每花出去一分都要有兩分錢的利潤(rùn)的時(shí)候，才可以花出去。”猶太巨富洛克菲勒是這個(gè)信條虔誠(chéng)的遵守者。節(jié)約在他的一生里都是很明顯的習(xí)慣。

努力掙錢是行動(dòng)，設(shè)法省錢是節(jié)流的反映。巨大的財(cái)富需要努力才能追求得到，同時(shí)也需要杜絕漏洞才能積聚。

洛克菲勒成為億萬(wàn)富翁以后，他的經(jīng)營(yíng)管理也是以精于節(jié)約為特點(diǎn)的。他給部下的要求是提煉一加侖原油的成本要計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后的第三位。每天早上他一上班，就要求公司各部門將一份成本和利潤(rùn)的報(bào)表送上來(lái)。多年的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)讓他熟稔了經(jīng)理們報(bào)上來(lái)的成本開支、銷售以及損益等各項(xiàng)數(shù)字，他常常能從中發(fā)現(xiàn)問題，并且以此指標(biāo)考核每個(gè)部門的工作。1879年的一天，他質(zhì)問一個(gè)煉油廠的經(jīng)理：“為什么你們提煉一加侖原油要花19.8492美元，而東部的一個(gè)煉油廠干同樣的工作只要19.849美元?”

這正如后人對(duì)他的評(píng)價(jià)，洛克菲勒是統(tǒng)計(jì)分析、成本會(huì)計(jì)和單位計(jì)價(jià)的一名先驅(qū)，是今天大企業(yè)的“一塊拱頂石”。

很多猶太人老板對(duì)任何的開支都是精打細(xì)算，為的就是盡量地降低成本，減少費(fèi)用，他們總是說(shuō)：“要把一塊錢當(dāng)做兩塊錢來(lái)使用。如果在一個(gè)地方錯(cuò)用了一塊錢，并不就是損失一塊錢，而是花了兩塊錢。”

猶太人的用錢原則就是這樣，只把錢用在該用的地方，他們認(rèn)為不該用的地方，是一塊錢也不會(huì)花出去的。洛克菲勒說(shuō)過：“錢財(cái)必須具有愛惜之情，它才會(huì)聚集到你身邊，你越尊重它，珍異它，它越心甘情愿地跑進(jìn)你的口袋。”

洛克菲勒的父親從他四五歲時(shí)候就讓他幫助媽媽提水、拿咖啡杯，然后給他一些零花錢。他的父母還把各種勞動(dòng)都標(biāo)上了價(jià)格：打掃10平方米的室內(nèi)衛(wèi)生可以得到半個(gè)美分，打掃10平方米的室外衛(wèi)生可以得到一個(gè)美分，給父母做早餐得到12個(gè)美分。他們?cè)俅簏c(diǎn)的時(shí)候，他的父親就不給他零花錢了，告訴他如果想花錢，就自己掙!

于是洛克菲勒到了父親的農(nóng)場(chǎng)幫父親干活，幫父親擠奶牛，跑運(yùn)輸，包括拿個(gè)牛奶桶，都算好賬。他們把每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)都給量化，他把自己給父親干的活都記錄在自己的記賬本上，到了一定的時(shí)候，就和父親結(jié)算，每到這個(gè)時(shí)候，父子兩個(gè)就對(duì)賬本上的每一個(gè)工作任務(wù)開始討價(jià)還價(jià)，他們經(jīng)常會(huì)為一項(xiàng)細(xì)微的工作而爭(zhēng)吵。

培養(yǎng)孩子的時(shí)間觀念

父母可以聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際，跟孩子討論珍惜時(shí)間的好處和不珍惜時(shí)間的害處，使孩子認(rèn)識(shí)到“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是財(cái)富”的基本道理。在充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，磨磨蹭蹭不講效率的人就會(huì)被淘汰，就會(huì)生活艱難。要讓孩子懂得“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理。

讓孩子集中精力做好一件事做事拖拉是很多孩子的缺點(diǎn)之一，其根本原因是孩子不能一次完成一件，把需要不長(zhǎng)時(shí)間做完的作業(yè)等無(wú)限期拖下去。加強(qiáng)專時(shí)專用、提高效率的訓(xùn)練可以增強(qiáng)孩子時(shí)間觀念。幫助孩子確定每次學(xué)習(xí)的時(shí)間、任務(wù)、目標(biāo)要求，到時(shí)完成，評(píng)價(jià)結(jié)果。每次學(xué)習(xí)，都把三者結(jié)合起來(lái)。要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)，三者的要求有所區(qū)別。要讓孩子嘗到提高效率、增加玩樂時(shí)間的甜頭。

對(duì)孩子的每一項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)時(shí)培養(yǎng)孩子的時(shí)間意識(shí)，要從孩子的點(diǎn)滴做起，不只在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)，也反映在生活的各個(gè)方面，如穿衣、吃飯、收拾書包文具、洗衣物等。因此，克服磨蹭毛病，需從不同角度入手。從孩子實(shí)際表現(xiàn)出發(fā)，增加計(jì)時(shí)性活動(dòng)是可行的方法。做某件事情，需要多長(zhǎng)時(shí)間，事先設(shè)定，然后以最快速度保質(zhì)保量地進(jìn)行。事后家長(zhǎng)與孩子一起評(píng)價(jià)，調(diào)整要求，下一次做得更好。對(duì)低齡的孩子，如果家長(zhǎng)跟孩子一起進(jìn)行計(jì)時(shí)閱讀、計(jì)時(shí)記憶、計(jì)時(shí)答題、計(jì)時(shí)勞動(dòng)的小競(jìng)賽，會(huì)有更好的效果。

發(fā)揮孩子之間的影響作用讓自己孩子跟講效率的孩子一起學(xué)習(xí)、游戲，發(fā)揮孩子之間的影響作用。可以事先與講效率孩子的家長(zhǎng)聯(lián)系，請(qǐng)家長(zhǎng)給孩子提出更高的要求，在學(xué)習(xí)和游戲的過程中帶動(dòng)時(shí)間意識(shí)差的孩子。

教孩子巧妙地利用時(shí)間比如，洗衣服、打掃房間衛(wèi)生的同時(shí)可以聽外語(yǔ)或音樂：一邊看電視，一邊做健身運(yùn)動(dòng)；幫父母做家務(wù)時(shí)，與父母聊天；去公園時(shí)，邊散步邊聊天。只要開動(dòng)腦筋，日常生活中會(huì)有許多節(jié)約時(shí)間的方法。

教孩子養(yǎng)成閱讀習(xí)慣

只有當(dāng)孩子喜歡閱讀時(shí)，把閱讀培養(yǎng)成孩子的最大樂趣，才能使孩子養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。

父母首先要做的是盡可能早地發(fā)現(xiàn)孩子“愛好”的書。這需要長(zhǎng)時(shí)間的觀察才能做到，一個(gè)人幼年的喜好有可能影響他的一生。

因此，父母應(yīng)該為自己的孩子提供那些他喜歡的、高趣味性的閱讀材料，應(yīng)該放寬孩子的閱讀范圍，讓孩子讀自己喜歡的東西，自由發(fā)揮他的閱讀天性，這樣他就會(huì)愛上閱讀。大多父母認(rèn)為只有那些經(jīng)典的“老掉牙”的書才是孩子應(yīng)該閱讀的，這顯然是不正確的。

我們知道，好習(xí)慣的養(yǎng)成越早越好，因此父母應(yīng)該盡早培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣。父母最好在孩子能夠閱讀之前，就讓孩子坐在自己身上或身邊，和孩子“共同”閱讀，最初可以讓孩子聽自己讀故事，順便讓他看圖畫。過不了多久，孩子就會(huì)對(duì)閱讀感興趣了，即使父母沒有與他一起閱讀，他也會(huì)自己閱讀，在不知不覺中，父母就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的孩子開始主動(dòng)閱讀了。

作為父母，不要打擊孩子的閱讀積極性，即使他閱讀的是一種不適當(dāng)?shù)臇|西，家長(zhǎng)也不要粗暴對(duì)待，防止孩子產(chǎn)生逆反心理，從而影響閱讀習(xí)慣形成的連續(xù)性。

（摘編自《猶太家教圣經(jīng)》，中國(guó)婦女出版社出版，責(zé)任編輯：廖晶晶，定價(jià)：29.80元）