圣潔高度上的拾荒者

自然是美麗的，自然也是脆弱的。如今，一個(gè)觸目驚心的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前—從偏遠(yuǎn)的西部山區(qū)到世界最高峰珠峰，凡有旅行者經(jīng)過(guò)的地方都能看見(jiàn)散落的垃圾，面對(duì)被侮辱與被損害的山巒、河流和草原，我們，能做些什么？該做些什么？

一座城市緊緊依傍著一座海拔五千多米的大山，這座大山又為一片壯麗無(wú)比的冰川所映襯，這對(duì)于原本就是自然之子的這座城市的居民來(lái)說(shuō)，實(shí)在是件幸事。距離烏魯木齊市十幾個(gè)小時(shí)路程，就可以抵達(dá)往博格達(dá)峰挺進(jìn)的天山山脈地區(qū)。這條從博格達(dá)登山大本營(yíng)到天池的穿越，是烏魯木齊戶外愛(ài)好者們的經(jīng)典路線。

博格達(dá)峰就像似一位圣潔的少女，癡癡看著她，我不由得想起一則維吾爾族的小故事：雪蓮花神每天對(duì)著天池看自己，和湖做了好朋友，后來(lái)雪蓮花神死了，群山慰問(wèn)天池：“你一定很傷心。”天池說(shuō)：“愛(ài)自己的人不會(huì)為別人傷心，她每天在我那里看自己，我何嘗不是在她的眼睛中看自己？”

美好總是與脆弱相伴生，如今，冰清玉潔的博格達(dá)正在經(jīng)受著無(wú)情的考驗(yàn)，博格達(dá)群峰周邊被垃圾污染。看到這些污染的垃圾，我們不得不面對(duì)一個(gè)悖論—美是一種價(jià)值，而將價(jià)值轉(zhuǎn)換為利益的過(guò)程卻往往包含著對(duì)美的毀滅。

我曾有幸作為志愿者，同時(shí)也是組織者之一，參加了“情獻(xiàn)博格達(dá)，圣潔雪蓮山”環(huán)保活動(dòng)。志愿者們的行為，將不再是一次傳統(tǒng)意義上的善舉，而是帶著宗教般的虔誠(chéng)凈化自己心靈的過(guò)程。在那個(gè)圣潔的高度上，我們帶著粗重的呼吸俯身揀拾那些被他人或被我們自己制造的穢物。

無(wú)奈的垃圾堆

博格達(dá)峰山腳下是著名的天山天池風(fēng)景區(qū)，每年夏季都有上百批登山、旅游者前往攀登。目前博格達(dá)峰登山大本營(yíng)及周邊各條登山線路附近的垃圾數(shù)量大約在六噸左右，對(duì)博格達(dá)峰獨(dú)特的景觀及土壤和水源都造成了巨大破壞。我們一行16人從三個(gè)岔開(kāi)始沿途清理大本營(yíng)地方圓三公里處的垃圾。全程徒步55公里，為時(shí)三天的行動(dòng)，清理的垃圾就裝滿30麻袋。

垃圾堆在大本營(yíng)冰積湖邊五米遠(yuǎn)的地方，令我們驚奇的是垃圾基本上是堆在一起的，就是說(shuō)人們也是有意識(shí)不隨便亂丟，可能是迫于一種本性或者說(shuō)一種無(wú)奈而將垃圾堆放在一起。挖出的垃圾大部分已經(jīng)腐爛，說(shuō)明形成時(shí)間已經(jīng)比較久了，在挖出的地方形成了一個(gè)大坑。沿途也有一些垃圾，但不算太多，可能只是一些徒步的散隊(duì)留下的。

美是一種價(jià)值

勿庸置疑，環(huán)境污染現(xiàn)狀的始作俑者正是人類自己。大自然孕育了人類，而人類為著自身的利益，卻在自覺(jué)或不自覺(jué)地讓大自然母親的肌體遭受荼毒。我們現(xiàn)在尚不習(xí)慣于進(jìn)行某種廣泛意義上的道德評(píng)價(jià)的話，但我們至少應(yīng)該承認(rèn)，這是天才人類的最愚蠢的敗墨。

沿著這個(gè)邏輯，我們就不難演繹出一個(gè)結(jié)論：現(xiàn)代意義上的戶外運(yùn)動(dòng)早已不再是精神審美的單一需要，也早已不再是情感釋懷的單一過(guò)程，它包含著戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者對(duì)自身道德水準(zhǔn)的嚴(yán)峻審視。

因?yàn)槊朗且环N誘惑，為了留住美，就要學(xué)會(huì)抵擋誘惑；

因?yàn)槊朗且环N價(jià)值，為了弘揚(yáng)美，就要舍得放棄功利；

因?yàn)槊朗且环N純潔，為了真美，就要有更美的愛(ài)心；

還因?yàn)槊朗且环N脆弱，為了培育她，更需要高度的理性。

從這個(gè)意義上講，志愿者們?cè)趨⑴c將于每年進(jìn)行的博格達(dá)峰周邊地區(qū)垃圾清掃活動(dòng)時(shí)，在還博格達(dá)一個(gè)冰清玉潔的肌體之外，務(wù)必記得還自己一種高度的自覺(jué)和理性。惟有這樣，博格達(dá)那種深刻的美才會(huì)永不帶有悲劇性。

環(huán)保，不是用來(lái)標(biāo)榜的，而應(yīng)該是用實(shí)際行動(dòng)證明的。

一秀到底

在我2004年夏季的一頁(yè)日記中，記下了曾在發(fā)起博格達(dá)環(huán)保志愿者清理垃圾活動(dòng)時(shí)聽(tīng)到的噓語(yǔ)聲：“十幾年了，原本他們自己遺留的垃圾，現(xiàn)在又在沸沸揚(yáng)揚(yáng)說(shuō)清理，這個(gè)秀做得實(shí)在是好……”

……說(shuō)得實(shí)在很好。

每一次的行動(dòng)，都有爭(zhēng)論，但我還是由衷地敬佩志愿行動(dòng)者；每一次的討論，都有成長(zhǎng)，于是我尊重社會(huì)評(píng)論家。

因?yàn)橐郧暗牟└襁_(dá)峰從來(lái)沒(méi)有像今天這樣面臨如此的困境和蔫態(tài)，我們已經(jīng)改變了她的本來(lái)面目，并把她推向絕境。博格達(dá)已經(jīng)成為越來(lái)越多的戶外活動(dòng)愛(ài)好者們行必赴之的勝景。有多少次，當(dāng)戶外友人在走近她的時(shí)候，總是為那些丑陋地顯現(xiàn)在冰雪上、巖縫間或草叢中的生活垃圾而感到憤怒。在憤怒之余，我們是否也想過(guò)，即使我們常常并無(wú)證據(jù)去指責(zé)這個(gè)群體中的某個(gè)或某些個(gè)體，但它是否至少還是我們這個(gè)群體的整體素質(zhì)尚待強(qiáng)化的佐證？從80年代末、90年代初早期新疆戶外探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的時(shí)候，我們逐漸了解了關(guān)于自然靈性的概念，新疆的“志愿者”也在旅行中意識(shí)到，人類其實(shí)也是自然的一部分。

那次垃圾的清理對(duì)參與“拾荒”的志愿者來(lái)說(shuō)都是一種陣痛，我們現(xiàn)在都非常有意識(shí)地宣傳并且言傳身教，真正做到從自己以及身邊的人做起。雖然，我只是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體志愿者，可是我暗自努力，想要用我的行為和意識(shí)影響到更多的人。那些被我影響的人，也會(huì)繼續(xù)地延續(xù)著他們各自的影響力。如此延續(xù)，我們的行為產(chǎn)生的力量就不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一個(gè)個(gè)體志愿者所能及的孤單力量。

環(huán)保活動(dòng)志愿者的行動(dòng)使我思考戶外運(yùn)動(dòng)的意義之類的問(wèn)題，思考做為一個(gè)環(huán)保志愿者對(duì)戶外生活的一種理解，從自己想到周圍的人，想到我們這個(gè)時(shí)代。以至于以后很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都是在一直回憶志愿者活動(dòng)給我們帶來(lái)的意義。這種戶外運(yùn)動(dòng)融合了環(huán)保志愿有時(shí)叫我激動(dòng)莫名、如癡如狂。

至今，每當(dāng)開(kāi)始對(duì)一些旅行環(huán)保問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)論時(shí)，無(wú)論得到何種結(jié)果，卻總是有一種有所收獲的感覺(jué)。事實(shí)證明，去年我們所做的一切努力也確實(shí)有一些效果，六噸的博峰垃圾已經(jīng)全部清理干凈了，2005年的7月下旬，我們還將繼續(xù)進(jìn)行博格達(dá)峰周邊地區(qū)垃圾清理活動(dòng)，為了山的明天，我們要盡情地“秀”下去。