荒野細(xì)流

2005戶外關(guān)鍵詞：戶外志愿者

最近視點：

“志愿者”是新社會的一個時尚名詞。志愿者就是一個有美好的幫助他人及社會的意愿，并積極實施的人。戶外志愿者，就是在戶外提供志愿服務(wù)的人。所謂“志愿”，是指個人自愿貢獻(xiàn)個人時間和精力，在不為物質(zhì)報酬的前提下，在戶外為自然、為他人做各種類型的公益事業(yè)。戶外永遠(yuǎn)屬于大自然，所以在戶外做志愿者往往就是一個環(huán)保志愿者。戶外志愿者分為戶外救援志愿者、戶外環(huán)保志愿者、戶外支教志愿者等等，他們在戶外救援山難、植樹造林、保護(hù)動物、捐助弱者。戶外志愿者的出現(xiàn)，是戶外成長的飛躍性的成果，是優(yōu)秀的戶外人用實際行動詮釋著最豐富、最徹底、最簡單的戶外精神。

戶外探險觀察員評論:

“……志愿主動精神有助塑造美國國民性格……”

——默爾·科蒂 (Merle Curti)，歷史學(xué)家、普利策獎(Pulitzer Prize) 得主

5月29日，2005珠峰大行動的志愿者們前往海拔6500米的前進(jìn)營地，和西藏登山隊隊員及高山協(xié)作一起，繼續(xù)對存留在山地中的登山垃圾進(jìn)行揀拾清理，包括各類生活垃圾，如各類飲料瓶、酒精爐和塑料包裝袋等，還有不少廢舊帳篷、廢氧氣罐、登山繩等廢棄物。這起由企業(yè)發(fā)起的志愿者戶外公益活動因為在同期進(jìn)行的珠峰高度測量而引人注目，其活動的意義不止乎對珠峰垃圾的清理，在社會各界尤其是戶外探險領(lǐng)域，都有著昭示和宣傳的意義。基數(shù)不斷增加的登山者，也越來越多地接受了環(huán)保登山的觀念。

在年初的1月18日，國家環(huán)保總局在京宣布停建30個違法開工項目，外界評論環(huán)保局刮起了環(huán)評風(fēng)暴。2月2日，人民網(wǎng)以《潘岳：三十叫停項目已全部整改》為標(biāo)題，為這場環(huán)評風(fēng)暴畫上了一個不能算是圓滿的句號。跡象表明一場風(fēng)暴似乎已經(jīng)結(jié)束，然而，它留給人們的思考卻是深刻的。這是國家政府機構(gòu)的政策行為，相當(dāng)多的戶外愛好者非常關(guān)注。因為西部一些水電項目所在區(qū)域，正是峽谷、雪山一類的戶外腹地，比如三峽、仁宗海等。其實在此之前，志愿者已多次參與了對政府性工程項目的討論，怒江水電方案就是在NGO、環(huán)保總局和志愿者的反對聲中被叫暫停的。

戶外志愿者隨著戶外人群的增長，也在不斷壯大隊伍。但從整體人數(shù)、比例和志愿力量上來講，還處于一個萌芽及摸索的階段。因為，中國志愿者體系和發(fā)展受各方面的制約，同美國等國家相比還有幾個數(shù)量級的差別。按人口比例和慈善捐贈的規(guī)模，美國在這方面做得很好：13歲以上人口中的一半周均志愿服務(wù)四小時；75%的美國人向慈善事業(yè)捐獻(xiàn)，每個家庭年均約一千多美元。

2005年這一年中，戶外志愿服務(wù)一直在變化和發(fā)展。雖然還不能確定戶外志愿者的大致數(shù)量，但因為志愿服務(wù)是基于自愿和志向的起點，戶外愛好者喜山愛水，喜歡到那美麗而不發(fā)達(dá)的地區(qū)旅行和探險，因為愛，所以有一部分事情受善良和激情的支配就做起來了。現(xiàn)在的戶外運動雖熱卻還不是很成熟，所以這個人群還比較有限。

縱觀各地，可以發(fā)現(xiàn)2005年的志愿活動和內(nèi)容發(fā)展相較過去有了一些變化。志愿的內(nèi)容不僅限于登山過程中的環(huán)保自律和垃圾清理，登山志愿救援以及傳統(tǒng)的環(huán)保生態(tài)，其服務(wù)內(nèi)容擴展到宗教及文化、戶外活動山地的扶貧和教育、攀登活動內(nèi)的志愿自助等。在西藏，德國THF基金會致力于西藏古建筑尤其是古寺的保護(hù)，其中有來自內(nèi)地的志愿人士。2005年，兩支多名專業(yè)戶外人士所協(xié)作的可可西里科考隊，在穿越探險同時，致力協(xié)作科學(xué)考察和社會宣傳。我的朋友老詹策劃的“鄉(xiāng)村小學(xué)寸草心環(huán)保教育觀鳥項目”，致力于鄉(xiāng)村的孩子們，從戶外觀鳥的角度來培養(yǎng)他們的環(huán)保和人文素質(zhì)。我們一幫朋友在貢嘎山麓和多吉干爹蓋了一個客棧，其利潤的一半拿出來用于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保和扶貧。

事實上，2005年的戶外志愿活動并不像感覺中那般美好和理想，總體的情形還是戶外運動者基數(shù)雖大，但志愿者和志愿服務(wù)的比例似乎并不高。在這不多的戶外志愿服務(wù)項目中， 今年的志愿形式越來顯得多樣化了，戶外志愿者加入各類NGO的環(huán)保組織、公益組織（扶貧、教育等）、環(huán)保基金會、慈善捐助等。其中頗為引人注目的是阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會，從2005年起正式啟動“SEE生態(tài)基金”，參與者不乏愛好戶外運動的企業(yè)家名人，比如王石、張朝陽等。

2005年，戶外志愿服務(wù)也走向了多元化，比如一些攝影愛好者組織的藏地旅行，同時也是一個志愿慈善之旅。一些志愿者深入橫斷山區(qū)協(xié)助當(dāng)?shù)厝税l(fā)展生態(tài)旅游，如王朗生態(tài)通道等等。

志愿服務(wù)也更趨于理性，可以說現(xiàn)在沒有那種直接送錢給人扶貧的了，一些志愿者到山區(qū)送去的是知識和技術(shù)，有更多的人親身參與；志愿者以偶像或個人英雄的形象出現(xiàn)的，也越來越少，越來越淡化了。在志愿程度上也走向了深入化，在梅里雪山腳下的小學(xué)，就有輪班制的內(nèi)地支教志愿者。但就總體覆蓋面和深度、普及程度，目前還是相當(dāng)有限，比如真正投入山區(qū)的志愿者數(shù)量，比如中國海洋的志愿保護(hù)。在內(nèi)地漢族地區(qū)的一些素質(zhì)教育志愿服務(wù)，就更加薄弱；在經(jīng)濟發(fā)展中受到?jīng)_擊的山地文化保護(hù)，現(xiàn)在還沒有引起足夠的注意力。

人類登頂?shù)谝蝗恕挛魈m的登山家希拉里，他的傳奇不止于登山成就，更在于他在尼泊爾所為之努力的人道主義事業(yè)。許多人都認(rèn)為他是一個偉大的登山家，而我崇敬他的大氣和慈悲。在登上世界最高峰之后，他專注于援助夏爾巴人的公益事業(yè)，幫助當(dāng)?shù)馗呱较驅(qū)Ш拖柴R拉雅背夫。希拉里在尼泊爾建設(shè)完成了27所學(xué)校、兩所醫(yī)院和幾十個診所。希拉里說：“抵達(dá)珠峰頂上的腳步，并沒有那些腳步重要—致力改善尼泊爾夏爾巴朋友們的生活，并保護(hù)喜馬拉雅的文化和美景。”

我認(rèn)為，隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展，戶外運動及人群的壯大成長，中國戶外志愿者及服務(wù)也將走向規(guī)范化和組織化，比如建立更多的公益慈善與基金會機構(gòu)，這是大勢所趨。楊欣早年是一名長漂隊員，而今他所創(chuàng)建的“綠色江河”已成為國內(nèi)頗有影響的NGO組織，在長江源頭和上游地區(qū)開展的志愿活動，也越來越科學(xué)和專業(yè)化。

2005年不過是中國走向和諧發(fā)展的一年，戶外探險活動及其經(jīng)濟，志愿者及戶外志愿還處在原始積累調(diào)整的階段。隨著社會的繁榮，多元化、深入程度、覆蓋面、組織規(guī)范化以及志愿素質(zhì)，也將全面發(fā)展。有那么一天，將有一個如Alex Lowe、Jim Harbel（加拿大登頂K2的第一人）那樣的登山家去世之后的基金會，也在中國創(chuàng)建—幫助雪山地區(qū)的人們培訓(xùn)發(fā)展登山旅行、建設(shè)校舍、聘請志愿者支教……

讓我們戶外愛好者組織起來，為所喜愛的山野自然和那里的人們服務(wù)。志愿行為顯然都得從我們個人做起：如《圣經(jīng)·新約》所說的為人準(zhǔn)則和伸出援助之手。希望更多的戶外志愿者走出個人體驗的戶外活動，分一點點精力來提供信息，通過協(xié)助、教育、建造、倡導(dǎo)、撫慰、支持、懇請、捐助、游說、指引等多種途徑和其他方式，為那些正被破壞和已經(jīng)被破壞的自然服務(wù)，為那里尚不發(fā)達(dá)的社會和民眾及種種事業(yè)服務(wù)。

美國人說：“就在最近，志愿者的熱情、勇氣和堅毅使得國家和所有地區(qū)承認(rèn)我們必須為后代保留寶貴的水、空氣和土地資源。這種道德及實踐現(xiàn)已擴展到地方和國家所有形式的資產(chǎn)，包括沼澤、林地、農(nóng)田、歷史建筑和整個市中心。”

“在我的結(jié)束中是我的開始……”，我們的世界變成荒原不可悲，可悲的是人心變成一片荒原。

志愿服務(wù)也許是我們這個世界中的涓涓細(xì)流，但只要還在流淌，人心的自然綠色就能回來，寂靜的春天才會回來。

（觀察員/小毛驢0024）