國(guó)家的視角和人民的視角

20世紀(jì)人類達(dá)到了前所未有的輝煌，人類的能力被各種科學(xué)大大地?cái)U(kuò)張了，他們不僅不斷地征服自然，也在不斷地征服自己。但是到了20世紀(jì)末人們突然發(fā)現(xiàn)，在那些試圖改善人類狀況的輝煌的項(xiàng)目背后，居然是人類巨大的災(zāi)難。

斯科特在這本書(shū)中闡述了許多失敗的項(xiàng)目，從德國(guó)的科學(xué)林業(yè)到蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)；從巴西的城市到坦桑尼亞的村莊……斯科特并非抽象地談?wù)撌。膊皇菑膰?guó)家的角度，而是從普通民眾的角度來(lái)討論這些社會(huì)工程。如果說(shuō)觀察這些社會(huì)工程失敗的角度是人民的視角，那么尋找這些失敗的原因恰好在于它的反面，也就是國(guó)家的視角。

那些悲劇式的社會(huì)工程為什么會(huì)被國(guó)家強(qiáng)有力的推行？斯科特從四個(gè)方面對(duì)其做出了解釋：其一是“對(duì)自然和社會(huì)的管理制度———也就是能夠重塑社會(huì)的國(guó)家簡(jiǎn)單化”；其二是“極端現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)，也可以說(shuō)是一種強(qiáng)烈而固執(zhí)的自信……他們特別相信，隨著科學(xué)地掌握自然規(guī)律，人們可以理性地設(shè)計(jì)社會(huì)的秩序”；其三是“一個(gè)獨(dú)裁主義的國(guó)家，它有愿望而且也有能力使用它所有的強(qiáng)制權(quán)力來(lái)使那些極端現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)成為現(xiàn)實(shí)”；其四是“軟弱的公民社會(huì)缺少抵制這些計(jì)劃的能力”。

當(dāng)國(guó)家打著造福人民的旗號(hào)實(shí)施這些工程的時(shí)候，卻遇到了重大的失敗。最根本的原因正如作者所總結(jié)的：“如果要我將這些失敗背后復(fù)雜的原因歸結(jié)為一句話，我要說(shuō)這些計(jì)劃的始作俑者往往將自己看得遠(yuǎn)比實(shí)際上更聰明和更深謀遠(yuǎn)慮，同時(shí)也將他們的對(duì)象看得遠(yuǎn)比實(shí)際上更愚蠢和低能。”在這里，我們看到一批自以為是的先哲和領(lǐng)袖，被改善人類條件的真誠(chéng)希望所鼓舞，而這希望本身就帶有致命的弱點(diǎn)。于是他們強(qiáng)行率領(lǐng)他們的子民，按照他們想象中的路線圖直達(dá)目的地，而不管社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是什么。

斯科特并沒(méi)有僅僅停留在對(duì)這些項(xiàng)目的批評(píng)上，他試圖給出一些解決的思路。他知道“提出一個(gè)強(qiáng)有力的范式，我同樣可能會(huì)顯出傲慢來(lái)，正像剛剛被批評(píng)的極端現(xiàn)代主義者那樣。”那些社會(huì)工程的失敗源于那些自負(fù)的官員和科學(xué)家要為社會(huì)做出詳細(xì)的設(shè)計(jì)，并把這些設(shè)計(jì)強(qiáng)加于社會(huì)。那么，避免災(zāi)難的方法就不可能是一套嚴(yán)格的設(shè)計(jì)。斯科特只是告訴人們從行動(dòng)和理念兩個(gè)層面上避免這種災(zāi)難發(fā)生的原則。

斯科特的分析還讓讀者看清楚了權(quán)力的作用，人民的視角和人民的實(shí)踐為什么會(huì)被國(guó)家的視角和國(guó)家的實(shí)踐所淹沒(méi)，主要的原因不僅僅是忽視，更多時(shí)候是因?yàn)闄?quán)力結(jié)構(gòu)造成的。