自古以來(lái),養(yǎng)生之道雖無(wú)一定模式,但有規(guī)律可循。古今許多名人的養(yǎng)生詩(shī)歌,對(duì)自己的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)都有總結(jié),并各有特點(diǎn),值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理,以求健康長(zhǎng)壽。在他的養(yǎng)生詩(shī)中,最精彩的一篇當(dāng)推《步密夏門行·龜雖壽》。詩(shī)中寫道:“神龜雖壽,猶有竟時(shí);騰蛇乘霧,終為土灰;老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已;盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年。”詩(shī)中以長(zhǎng)壽的動(dòng)物神龜為例,說(shuō)明生老病死的規(guī)律。今人常用詩(shī)中“烈士暮年,壯心不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。同時(shí),這首詩(shī)是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱,也是曹操留給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的度人金針。
唐代詩(shī)人白居易,在詩(shī)作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。他的“養(yǎng)生方法”之一就是勤練氣功。他在《負(fù)冬日》詩(shī)中寫道:“杲杲冬日出,照我屋南隅,負(fù)暄閉目坐,和氣生肌膚。初似飲醇醪,又如蟄者蘇。外融百骸暢,中適一念無(wú)。曠然志所在,心與虛空俱。”從詩(shī)中可以看出,白居易不但愛(ài)好氣功,而且已修煉到很高的層次。他練功時(shí)“外融百骸暢,中適一念無(wú)”,這不是一般練氣功的人所能達(dá)到的。
宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷,很不得志,但他卻處世達(dá)觀,淡泊名利,晚年除寄情山水外,還潛心研究醫(yī)藥,收集民間驗(yàn)方,編成《蘇沈良方》以濟(jì)世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩(shī)中寫道:“羽蟲見(jiàn)月?tīng)?zhēng)翻翻,我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒,見(jiàn)露氣人霜逢根。”說(shuō)的就是他在皎潔的月光下,站立在空曠的軒閣之中梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功,“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴,天容海色本澄清”,便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫照。
明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲,他寫的《攝養(yǎng)詩(shī)》是根據(jù)多年從醫(yī)治病、保健養(yǎng)生的實(shí)踐,歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂(lè)”的科學(xué)規(guī)律。詩(shī)的全文如下:“惜氣存精更養(yǎng)神,少思寡欲勿勞心。食惟半飽無(wú)兼味,酒止三分莫過(guò)頻。每把戲言多取笑,常含樂(lè)意莫生嗔。炎涼變?cè)p都休問(wèn),任我逍遙過(guò)百春。”這首詩(shī)告訴人們,別輕視“吃喝玩樂(lè)”。這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”,只不過(guò)歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了。“吃喝玩樂(lè)”不是人生目的,而是保證身心健康的生活手段。
當(dāng)代古文字學(xué)家商承祚教授,在七十誕辰寫了一首幽默的明志詩(shī):“九十可算老?八十不稀奇。七十難得計(jì),六十小弟弟,四十五十滿地爬,二三十在搖籃里。”由此詩(shī)可知,人至老年保持一顆童心,可延年益壽。
著名紅學(xué)先驅(qū)、詩(shī)人、小說(shuō)家俞平伯,他一生坎坷,卻不悲不戚,吃著粗茶淡飯,直到九旬開外時(shí),生活仍能自理。他從不給家人增添麻煩和負(fù)擔(dān),晚年,仍以周恩來(lái)的“活到老,學(xué)到老,干到老”為座右銘,每天從事研究和寫作不息。在自我保健上,他曾經(jīng)寫過(guò)一首《養(yǎng)生歌謠》:“愉快勞動(dòng)精神好,足夠休息保護(hù)腦。長(zhǎng)期鍛煉強(qiáng)身體,適當(dāng)娛樂(lè)不煩惱。節(jié)制飲食慎起居,講究衛(wèi)生身體好。風(fēng)燭殘年成過(guò)去,精神百倍騰云霄。”
91歲的詩(shī)人臧克家先生積60年經(jīng)驗(yàn),寫了幾句健身的歌訣:“思想大門洞開,情緒輕松愉快。鍛煉、營(yíng)養(yǎng)、藥物,健康恢復(fù)快哉。”詩(shī)中告訴人們,只要思想的主心骨牢固了,愉快的情緒飽滿了,加上有節(jié)奏的腦體運(yùn)動(dòng)調(diào)劑,營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)充足,患病時(shí)及時(shí)以藥醫(yī)之,何愁無(wú)健康之體,如此又豈不“快哉”!
(網(wǎng)摘)