思想與社會的互動

我們祖國有著悠久的歷史，也有著悠久的編寫歷史、研究歷史的歷史。可惜幾千年來，占滿歷史著作主要頁面的，不是王朝更替的記錄便是帝王將相的家譜，使人難以看清歷史的本來面目。唯物史觀興起后，經濟生活得到重視，生產力與生產關系成了歷史著述的主旋律，階級斗爭替換了爭權奪位的宮闈之爭；隨之而起的，則是見物不見人的傾向占據了歷史講堂，抽象的規律擠走了活潑的生靈，人類的歷史被描繪成為邏輯的方程。于是，作為又一步的矯正，社會史和思想史受到歷史研究者的青睞；而且這個社會史不再是社會形態、社會結構的發展史，而是重在人民生活方方面面的歷史風情畫；這個思想史，也不再僅僅局限于精英人物的經典著作上，而是刻意去挖掘人民大眾的非文本的思想。

從史學歷史的角度來看，這一環節的出現是正當的、合理的。應該鼓勵足夠的力量去分別進入和加強思想史和社會史的研究隊伍，以使得“術業有專攻”，心物無偏廢，編寫出真正的中國思想史和中國社會史巨著來。當然，這里所謂的“思想”，是“社會”的思想；所謂的“社會”，是有“思想”的社會。因而，我們提倡的思想史應該是有其社會根據的思想史；而社會史，也應該是有其思想指導的社會史。這兩種史，合則雙美，離則兩傷，那是不需贅言的。但是，思想和社會之間，還有著更深一層的關系不甚為人注意，即“思想與社會互動”的問題。所謂互動，據我的理解，就是不僅不能將思想與社會視同兩極，不僅要將二者相互關聯，而且，更重要的是要將思想當作觀念化了的社會、將社會當作物質化了的思想來看待、來研究、來說明。這樣的研究，將既不屬于社會史，也不屬于思想史。準確地說，它是思想與社會互動的歷史。具體點說，它將注意于社會的思想（觀念）化和思想的社會（物質）化的形態、過程、現象、問題等等的研究。這里是一片廣闊的未曾墾殖的園地，有著無數深邃的等待解決的課題！

馬克思當年在談矛盾的同一性時，曾經指出同一性有三個方面，它們是：

1、直接的同一性：生產是消費，消費是生產。

2、每一方表現為對方的手段，以對方為媒介，這表現為它們的相互依存。

3、兩者的每一方當自己實現時也就創造對方，把自己當作對方創造出來。

這里說到的第二種和第三種，就是我們通常所說的矛盾雙方的相互依存和相互轉化；而被馬克思列在首位的對立雙方的“直接的同一性”是三者之中最重要的方面，是同一性之所以為同一性的靈魂所在。以它為指導來研究思想和社會，必將取得巨大收獲。

【練習】

1、第一段陳述了史學研究中的“兩步矯正”，對“兩步矯正”闡述正確的一項是（ ）

A、第一步矯正是因為王朝更替的記錄和帝王將相的家譜占據了歷史著作的所有頁面，無法認清歷史的本來面目。

B、第一步矯正后，歷史著述的主旋律是生產力和生產關系之間的關系，階級斗爭替換了爭權奪位的宮闈之爭。

C、第二步矯正是在人類的歷史被描述成為邏輯方程的極端形式下，歷史研究者們對傳統社會史和思想史的提倡。

D、第二步矯正后，社會史重在研究人民生活的方方面面，而思想史刻意去挖掘人民大眾的非文本的思想。

2、對第二段加橫線語句中“史學歷史”和“這一環節”的理解全部正確的一項是（ ）

A、“史學歷史”即編寫、研究歷史；“這一環節”指代“兩步矯正”。

B、“史學歷史”即編寫、研究歷史的歷史；“這一環節”指代“又一步矯正”。

C、“史學歷史”即編寫、研究歷史；“這一環節”指代“又一步的矯正”。

D、“史學歷史”即編寫、研究歷史的歷史；“這一環節”指代“兩步矯正”。

3、末尾一句說：“以它為指導來研究思想和社會，必將取得巨大收獲。”對句中“思想”和“社會”的關系表述正確的一項是（ ）

A、思想在社會中產生，社會需要思想。

B、思想是社會，社會是思想。

C、思想創造社會，社會創造思想。

D、思想是觀念化的，社會是物質化的。

4、根據文段內容，下列推斷符合文意的一項是（ ）

A、我們的祖國一有歷史，就有了編寫歷史、研究歷史的歷史，它們相伴出現，相隨而來。

B、唯物史觀的興起，才把生產力和生產關系作為歷史著述的主旋律，也才開始提倡重視思想與社會的互動。

C、鼓勵足夠的力量去分別進入和加強思想史和社會史的研究隊伍，就能夠編寫出真正的中國思想史和中國社會史巨著來。

D、“這里是一片廣闊的未曾墾殖的園地”，暗示了關于“思想與社會的互動”的研究具有開創性、挑戰性和復雜性。

【參考答案】

1、D 分析：A項“所有頁面”有誤；B項“歷史著述的主旋律”不是“生產力與生產關系之間的關系”； C項中“傳統”有誤 2、B 分析略3、B 分析：明確“它”所指代的內容是“直接的同一性”，用“生產”與“消費”之間的關系直接轉換過來 4、D 分析：A項中“祖國的歷史”與“史學歷史”不可能同步；B項中“提倡重視思想與社會的互動”與“唯物史觀的興起”沒有必然聯系；C將原文的必要條件誤認為充分條件。

【李 敏／設題】