古城遺址

古城，眷戀著你的優雅，向往著你的悠遠，可設計你的究竟是誰？

很小的時候背古詩，總是誤解其意。“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”，我覺得詩人一定是在亂石和花叢中睡著了，但書中的解釋是“迷戀著花，倚著石頭，天已晚了”；“虎鼓瑟兮鸞回車”，我認為是老虎彈琴，鳳凰回到了車里，實際上“回車”是駕車的意思；“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，我的理解是寒江上的風和江面上的火，對著發愁，難以入眠。沒有向大人追問詩句的意思，只是隱約地覺得很美，這就夠了。

誤解過的詩，不止以上幾句，如今再找出來，腦子里便會出現正確的解釋。終于知道了正確的答案，可心中兒時的清風明月還在，暗自感嘆幻想中的美麗，無論真與否，美的真諦令人回味不已。

古城，撫摸著你的城垣，捧著你的黃土，可建造你的究竟是誰？

“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”“行道遲遲，載渴載饑。”“靡不有初，鮮克有終。殷鑒不遠，在夏后之世。”

《詩經》《尚書》讀了幾句，就沒再讀下去，想要喊出樸拙、渾厚、簡單、自然，剛一開口，就被融進了土里。最后一眼，竟是這沒有字的木樁，沒有染過的土布。我知道了，我原本和它一樣，不是一只精美圓滑的瓷花瓶，而是一只土陶，和它一起被埋過，在那個久遠而神秘的地方。

是的，只要有祖先在，有厚厚的黃土在，我們就會感到特別的踏實。

古城，傾聽著你的聲音，觀望著你的容顏，可感嘆你的究竟是誰？

“野徑云俱黑，江船火獨明”，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”。古人寫的詩，有月，有水，有光，有影。周圍安靜異常，人也變得格外敏感。東坡把酒問月，太白人影共舞，三“人”對飲。杜甫的眼前一片漆黑，卻看到了江面船只上的燈光。我想，江面也該是被照亮了的。林逋在自家的小院里種了幾株疏梅，傍晚時溜達，看見了清清的溪水，也該是滿意地笑了。似乎張繼最可憐，對著霜天冷月，寒江漁火，烏鴉又偏偏叫上幾聲，古寺的鐘聲敲響了，不覺愁上心頭。

靜聽天籟，我寧愿沉醉。

古城，歲月帶走了你的容顏，卻帶不走你延續的靈魂，可改變你的究竟是誰？

《楓橋夜泊》變成了情思愁緒，《蒹葭》改成了電視劇的主題曲，《明月幾時有》也浮于半空飄來飄去。

古人留下的財產為我所用本無可厚非，但好像這種改變總有些不對勁兒，這些詩恐怕用得不合適。

數年之后的古城將走向何方，人類的歷史丟不開祖先的魂。沉重地走在黃土之上，穿梭在風塵中的古城中，故事不會停止，我們的腳步也不能停止。

【作者系河北省辛集中學學生，指導教師：曹保順】

點評

初讀此文，覺得文章結構甚為嚴謹，作者由“古城，眷戀著你的優雅，向往著你的悠遠，可設計你的究竟是誰”而“古城，撫摸著你的城垣，手捧著你的黃土，可建造你的究竟是誰”到“古城，傾聽著你的聲音，觀望著你的容顏，可感嘆你的究竟是誰”，再到“古城，歲月帶走了你的容顏，卻帶不走你延續的靈魂，可改變你的究竟是誰”，層次分明，渾然一體，僅此而已。

但讀第二遍時，感覺就不一樣了。這里的古城豈止是一段城垛，一座廢墟？它是中華民族文章得以傳承的魂，是文化之魂、精神之魂！只要這種精魂不倒，我們的國家即使遭到異族的欺凌，我們民族的脊梁也仍然是堅挺的。但我們不無遺憾地看到，我們的后代在戲說與演義中不知不覺地消解了這種精魂，只留給我們一些淺薄與無聊！但愿這些不肖子孫能清醒過來，還我們的古城以歷史感與厚重感。

【特邀點評：洪方煜】