設(shè)疑質(zhì)疑釋疑教學(xué)法在兩課教學(xué)中的應(yīng)用

古人云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”我們?yōu)槿藥熣咴诮虒W(xué)中應(yīng)該把傳授知識(shí)與教會(huì)學(xué)生怎樣做人、怎樣求知、怎樣思考作為一個(gè)整體任務(wù)來(lái)完成。在兩課教學(xué)中正確地運(yùn)用設(shè)疑質(zhì)疑釋疑教學(xué)法，將有助于學(xué)生有效地獲取知識(shí)，明白做人的道理，而且能提高學(xué)生的思想素質(zhì)，感受到學(xué)習(xí)的興趣，從而為他們學(xué)會(huì)自我生存和自我發(fā)展創(chuàng)造基礎(chǔ)性條件——因?yàn)樗枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)。因此，在兩課教學(xué)中，如何正確地設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑是素質(zhì)教育實(shí)踐過(guò)程中值得研究和探討的一個(gè)問(wèn)題。

教學(xué)過(guò)程是特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是復(fù)雜的思維過(guò)程。是使學(xué)生不斷“設(shè)疑——質(zhì)疑——釋疑”的過(guò)程，“學(xué)起于思，思源于疑”，人的思維活動(dòng)常常是由提出問(wèn)題開(kāi)始的。所以，課堂教學(xué)應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。兩課教學(xué)應(yīng)力求讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中處于懷疑、困惑、探究的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)可以使學(xué)生產(chǎn)生積極的思維并不斷提出問(wèn)題，并想盡辦法解決問(wèn)題。這就是人們經(jīng)常所談的“問(wèn)題意識(shí)”。設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑教學(xué)法就是在這種問(wèn)題意識(shí)的基礎(chǔ)上，教師有意識(shí)地對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行組織、調(diào)節(jié)和調(diào)控，讓學(xué)生在合作探究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，然后分析問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的思路，嘗試解決問(wèn)題的方法，從而體會(huì)獲得成功的愉悅的一種教學(xué)法。

一、設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑的教學(xué)方法

設(shè)疑。是教學(xué)中的重要手段，目的是使學(xué)生注意教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)及疑點(diǎn)，加深印象，增強(qiáng)記憶，啟發(fā)積極思維，提高教學(xué)效果。“設(shè)疑”是“激疑”的有效方法，從教育心理學(xué)觀點(diǎn)看，設(shè)疑能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，進(jìn)而開(kāi)發(fā)他們的智力。教學(xué)藝術(shù)設(shè)疑不同于一般的課堂提問(wèn)，它不是讓學(xué)生馬上回答，而是設(shè)法造成思維上的懸念，使學(xué)生處于暫時(shí)的困惑狀態(tài)。設(shè)疑是我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是啟發(fā)式教學(xué)的一種變式。

孔子用“不憤不啟”“不悱不發(fā)”來(lái)概括啟發(fā)式教學(xué)。當(dāng)學(xué)生想知而不知，想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，就是他們產(chǎn)生“憤”的心理。心理學(xué)稱為“受激發(fā)狀態(tài)”，是思維的最佳時(shí)刻。此時(shí)，學(xué)生注意力高度集中，教師只要略加點(diǎn)撥指引，學(xué)生即可意開(kāi)詞達(dá)，恍然大悟。設(shè)疑教學(xué)就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“心求通而未得”，“口欲言而不能”的“憤悱”境界，達(dá)到“意開(kāi)詞達(dá)”的目的。中國(guó)有句古詩(shī)，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。設(shè)疑教學(xué)藝術(shù)的魅力就在于能將學(xué)生引入“疑無(wú)路”的境地，進(jìn)而又能把握火候給予指點(diǎn)達(dá)到“又一村”的妙境。這說(shuō)明設(shè)疑式教學(xué)藝術(shù)有極大的生命力。

質(zhì)疑。是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。質(zhì)疑是一種手段，是探究真知的鑰匙，是思考問(wèn)題的先導(dǎo)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生敏捷地、主動(dòng)地、靈活地思維，發(fā)展學(xué)生的思維，從而使學(xué)生在“質(zhì)疑”中獵取知識(shí)，駕馭知識(shí)。學(xué)習(xí)貴在多疑，有“疑”才能有“思”，有“思”才能有“問(wèn)”，有“問(wèn)”才能有“悟”。如此循環(huán)往復(fù)，不斷積累知識(shí)成果——學(xué)問(wèn)。“于無(wú)疑處有疑方是進(jìn)矣”，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本身是一種重要的能力，是思維敏捷的體現(xiàn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生勇于執(zhí)經(jīng)問(wèn)難，善于提疑發(fā)問(wèn)。

釋疑。 就教學(xué)的全過(guò)程來(lái)說(shuō)，使學(xué)生生疑、質(zhì)疑不是目的，釋疑解惑才是學(xué)習(xí)的歸宿。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)知識(shí)的內(nèi)部聯(lián)系和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，把設(shè)疑作為教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的進(jìn)程，把課堂教學(xué)組織成設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑的過(guò)程。

二、設(shè)疑、質(zhì)疑、

釋疑在兩課教學(xué)中的應(yīng)用

在兩課教學(xué)中如何應(yīng)用設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑教學(xué)法，筆者認(rèn)為，要實(shí)施設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑法，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則，做到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

1.在設(shè)疑方面做到“三巧”，“四性”。

“三巧”。其一，所設(shè)內(nèi)容要巧。將疑設(shè)在教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)上，使學(xué)生帶著問(wèn)題鉆研教材和聽(tīng)課。為學(xué)生掌握重點(diǎn)，攻克難點(diǎn)埋下伏筆，使學(xué)生不僅須思，而且欲思、可思。這樣每設(shè)一疑就能使學(xué)生的智力有效地得到一次激發(fā)。其二，設(shè)疑方法要巧。講課開(kāi)頭的方法很多，最有效莫過(guò)于巧設(shè)疑難，創(chuàng)設(shè)“心憤口悱”的情境，使學(xué)生產(chǎn)生迫不及待的渴望。有經(jīng)驗(yàn)的教師，他的教學(xué)總是用問(wèn)題引路，設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生渴望知道的懸念或者一個(gè)有趣的故事，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，起到啟示誘導(dǎo)的作用。上課藝術(shù)，細(xì)膩絕妙，常常表現(xiàn)在開(kāi)頭。高爾基說(shuō)，文章的開(kāi)頭為定調(diào)，一定要好。講課也是這樣，一開(kāi)始就應(yīng)以趣引人，誘導(dǎo)學(xué)生由疑到思，對(duì)所學(xué)的課題“入境”，像演員演戲一樣，一開(kāi)始就全神貫注進(jìn)入角色。同時(shí)，設(shè)疑應(yīng)使學(xué)生通過(guò)“須思”、“可思”、“善思”、“樂(lè)思”來(lái)提高學(xué)習(xí)興趣。其三，設(shè)疑的時(shí)間要巧。教學(xué)的重大技巧在于集中與保持學(xué)生的注意力，由于種種因素的影響，學(xué)生在課堂上不可能由始至終保持旺盛的注意力。教師適時(shí)的設(shè)疑，可以起到吸引學(xué)生注意力的作用。

“四性”。其一，設(shè)疑要明確目的性。設(shè)疑是為了引導(dǎo)學(xué)生敲開(kāi)知識(shí)的大門，激發(fā)學(xué)生勤思、多思的欲望。因此，必須根據(jù)教材內(nèi)容和形式，根據(jù)教學(xué)目的和要求，有目的地設(shè)疑。也就是設(shè)疑一定要明確具體，是學(xué)生所能理解的，對(duì)一些較難的問(wèn)題，或綜合程度較大的問(wèn)題，可分解為幾個(gè)較小較淺的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生循著一個(gè)個(gè)小問(wèn)題進(jìn)入大問(wèn)題的中心。如關(guān)于“人性自私論”，可從“自私”的概念含義，觀念產(chǎn)生，私有制社會(huì)和社會(huì)主義一些人大公無(wú)私的表現(xiàn)，自私與正當(dāng)個(gè)人利益的區(qū)別，未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)私有觀念的消除等方面設(shè)疑。其二，設(shè)疑要注意科學(xué)性。教師設(shè)疑必須針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)和接受水平。做到適度而有梯度。一是適度設(shè)疑，對(duì)抽象和難以理解的概念，可采用“分段”設(shè)疑，即有適當(dāng)?shù)碾y度，又有適當(dāng)?shù)钠露龋O(shè)疑應(yīng)設(shè)在學(xué)生知識(shí)和能力的“最近開(kāi)發(fā)區(qū)”，同時(shí)要注意形象直觀。從具體到抽象，再由抽象到具體，這是認(rèn)識(shí)的一般過(guò)程。由于學(xué)生的抽象思維能力不夠強(qiáng)，加之缺乏豐富的科學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，要理解某些政治概念和原理是有一定難度的，這就要求教師設(shè)置的問(wèn)題要從生動(dòng)的直觀開(kāi)始，才能達(dá)到科學(xué)的想像。比如講“內(nèi)因是事物變化的根據(jù)”，說(shuō)明機(jī)械運(yùn)動(dòng)的根本原因，可用同一個(gè)電吹風(fēng)吹鉛球、皮球、氣球，哪個(gè)容易吹動(dòng)一些？這說(shuō)明了什么？二是興趣設(shè)疑，即設(shè)疑要與學(xué)生的生活和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，以提高其興趣。如批駁“存在即被感知”的哲學(xué)命題，首先展示蒙眼人走向懸崖的漫畫(huà)，然后可設(shè)置這樣幾個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人只要閉上眼睛跳懸崖，是不是就沒(méi)有生命危險(xiǎn)了呢？在英國(guó)唯心主義哲學(xué)家貝克萊看來(lái)，人只要閉上眼睛跳懸崖是不成問(wèn)題的。從哲學(xué)上看，你認(rèn)為他犯了一個(gè)什么樣的原則性的錯(cuò)誤？怎樣來(lái)批駁他“存在即被感知”的哲學(xué)命題？三是難度設(shè)疑。對(duì)于不易掌握又易和其他概念混淆的難點(diǎn)，可采用難度設(shè)疑。只有注意設(shè)疑的科學(xué)性，才能使學(xué)生既開(kāi)動(dòng)腦筋，又可能由“已知”想“未知”，把“未知”變“已知”。其三，設(shè)疑要強(qiáng)調(diào)多樣性。設(shè)疑切記千篇一侓，要靈活多樣，縱可說(shuō)古論今、引經(jīng)據(jù)典；橫可跨越國(guó)界、引文征理；小到寓言故事、校園文化，大至國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治，都可以成為設(shè)疑的對(duì)象。其四，設(shè)疑要倡導(dǎo)創(chuàng)造性。教師要善于啟發(fā)學(xué)生在無(wú)疑之處生疑，并有獨(dú)到見(jiàn)解。

總之，教師在教學(xué)中要精心設(shè)疑，巧妙設(shè)疑，多樣設(shè)疑。無(wú)論如何設(shè)疑，都要圍繞教學(xué)重點(diǎn)，符合學(xué)生實(shí)際，且富有啟發(fā)性。

2.在質(zhì)疑方面講求“三問(wèn)”、“四法”。

“三問(wèn)”，一是提倡“先思后問(wèn)”。疑而不思，勢(shì)必疑而不解。只有思而后問(wèn)，才能豁然開(kāi)朗，才能理解詳透，記憶深刻。二是鼓勵(lì)“不恥下問(wèn)”。有人對(duì)勝己者愿問(wèn)，類己者可問(wèn)，自以為不如己者就不屑一問(wèn)，這是一種偏見(jiàn)。人各有所長(zhǎng)，往往他人之長(zhǎng)正是己所不足。所以，不懂不要裝懂，要向一切人求教，“入澤問(wèn)漁夫，進(jìn)山問(wèn)樵子”。只有不恥下問(wèn)，才能從知識(shí)海洋中汲取源源不斷的營(yíng)養(yǎng)。三是倡導(dǎo)“距師以問(wèn)”。就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于向老師提出不同見(jiàn)解，進(jìn)行求異思維，鼓勵(lì)學(xué)生“獨(dú)出心裁”不“唯書(shū)”、不“唯師”進(jìn)行創(chuàng)造性思維。

“四法”。一是啟發(fā)。教師應(yīng)為學(xué)生“質(zhì)疑”創(chuàng)造環(huán)境，設(shè)置情境，啟迪學(xué)生多疑好問(wèn)。二是誘導(dǎo)。教師要把學(xué)生引進(jìn)“質(zhì)疑”的大問(wèn)，誘發(fā)提問(wèn)思路。三是鼓勵(lì)。教師要尊重學(xué)生的發(fā)問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，在學(xué)生說(shuō)錯(cuò)或提“怪問(wèn)題”出了“怪點(diǎn)子”時(shí)都應(yīng)看成是思維活躍的表現(xiàn)，不要訓(xùn)斥責(zé)備，需要熱情誘導(dǎo)，以保護(hù)其積極性。四是表?yè)P(yáng)。教師對(duì)能提出一些不尋常或有創(chuàng)見(jiàn)性問(wèn)題的學(xué)生，要及時(shí)予以表?yè)P(yáng)，還可將“質(zhì)疑”次數(shù)多少作為評(píng)價(jià)學(xué)生的參考。

3.在釋疑方面要重視“四引”、“三因”。

“四引”：第一、引導(dǎo)思維。學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)、積極思維的活動(dòng)，“疑”既是思維的結(jié)果，又是思維的起點(diǎn)。教師答疑，不是僅僅讓學(xué)生知道結(jié)論而不再提問(wèn)，而是應(yīng)該讓學(xué)生的思維更加活躍，向更深、更廣的知識(shí)層次開(kāi)拓，全面發(fā)展學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，注意發(fā)展學(xué)生的求同思維、求異思維和創(chuàng)造思維。所以，凡是能讓學(xué)生自己思考的問(wèn)題，盡量讓他們探索歸納，教師只是釋疑解惑的組織者、引導(dǎo)者。因此，教學(xué)過(guò)程中為了更好地引導(dǎo)學(xué)生思維，學(xué)生要做到查、議、試。教師要注意啟、敲、點(diǎn)。查，就是讓學(xué)生通過(guò)自己查閱課本筆記、課外書(shū)刊和有關(guān)工具書(shū)，找出正確答案。這有利于逐步培養(yǎng)學(xué)生帶著問(wèn)題看書(shū)的好習(xí)慣，從而提高自學(xué)的效率。議，疑難問(wèn)題提出后，讓學(xué)生通過(guò)討論爭(zhēng)辯，依靠學(xué)生的集體智慧自行解決。試，讓學(xué)生獨(dú)立嘗試著去解答所提出的疑難問(wèn)題，然后教師對(duì)學(xué)生所做出的答案進(jìn)行評(píng)析。啟，就是學(xué)生提出的，有一定難度的問(wèn)題，教師不馬上講解答案，而是把大題化成幾個(gè)小題使問(wèn)題具有層次性，然后啟發(fā)學(xué)生自己思考，由淺入深，由表及里，逐步到達(dá)釋疑的目的。敲，有些疑難問(wèn)題，教師若直接釋疑，要么學(xué)生難以接受，要么顯得索然乏味，不僅效果不佳，而且不利于培養(yǎng)學(xué)生積極思維品質(zhì)。這時(shí)教師不妨賣賣關(guān)子，旁敲側(cè)擊，讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟接受。如唯物辯證法的兩個(gè)特征是什么？為什么？矛盾特殊性的兩種情形是什么？掌握它的意義如何等等。點(diǎn)，對(duì)問(wèn)題教師只是適當(dāng)點(diǎn)撥，不宜講得太多。第二、引發(fā)深問(wèn)。“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么？”粗枝大葉，淺嘗輒止，是不可能涉足學(xué)問(wèn)深處的。因此，教師要熱情開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們的求索精神。要讓學(xué)生知道：如果真想在學(xué)習(xí)上得到一些什么就得“打破砂鍋問(wèn)到底”不僅要知道怎么提出問(wèn)題，還要知道怎樣去論證問(wèn)題；不但要知道問(wèn)題的結(jié)論，還要知道結(jié)論是怎樣得出來(lái)的。只有如此，才能掌握書(shū)中精蘊(yùn)，在學(xué)習(xí)上才有長(zhǎng)進(jìn)。第三、引疏思路。學(xué)生的思維活動(dòng)具有其獨(dú)立性，但不能放任自流而應(yīng)恰當(dāng)引導(dǎo)，使其不盲目、不茫然。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，知道釋疑思路，掌握思維方法，要比僅僅知道結(jié)論更為重要。所以，釋疑一開(kāi)始，教師就要引導(dǎo)學(xué)生把握思考重點(diǎn)，明確思考任務(wù)。同時(shí)還要為學(xué)生思考疏難解困，恰當(dāng)點(diǎn)撥，排清障礙，疏通思路。第四、引發(fā)激思。學(xué)生學(xué)習(xí)帶有情緒色彩，教師要千方百計(jì)激發(fā)情趣。要注意做到：（1）趣味性。教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)習(xí)情趣。（2）竟?fàn)幮浴＝處煱言u(píng)比精神貫穿到釋疑中去，以調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，（3）創(chuàng)造性。注意引導(dǎo)學(xué)生求異思維，誘發(fā)多樣性解答、多角度回答，喚起不同看法，不同見(jiàn)解，并對(duì)其創(chuàng)造性思考及獨(dú)特見(jiàn)解給予適當(dāng)評(píng)價(jià)。

“三因”：第一，因材施教。教師要善于辨別學(xué)生中的千差萬(wàn)別，根據(jù)其接受能力和非智力因素特點(diǎn)，采取不同措施進(jìn)行不同的釋疑。第二，因疑施教。根據(jù)疑難的深淺及不同特點(diǎn)，采取不同的釋疑方法。第三，因時(shí)施教，教師要及時(shí)捕捉學(xué)生理解疑難進(jìn)程中的有利時(shí)機(jī)，進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，以收到事半功倍的效果。

總之，根據(jù)實(shí)際情況設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑，我們不僅能夠贏得學(xué)生在求知和思維能力方面的長(zhǎng)足進(jìn)步，而且能為進(jìn)一步搞好兩課教學(xué)開(kāi)辟新的廣闊的天地，使其煥發(fā)生機(jī)，增強(qiáng)活力，而這正是面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的素質(zhì)教育時(shí)代向我們提出的基本要求。