布朗人的佛寺

這座佛寺曾經在我的遙遠的夢幻中出現。一間在滇西南十分常見的紅泥土墻栗木柱子土瓦房，支撐起一個這神秘的殿堂。山在肖后，河在下面，路在院腳。從外形構造上看，建筑沒有什么特點的裝飾，也沒有刻意雕琢，像一般布朗人家的民居。讓人難以相信這是一座佛寺。但是，它確實是一座佛寺，一座在布朗人心中十分神圣的佛寺，一座外人不能步入殿堂的佛寺。走進布朗山寨邦協寨，首先要走進的就是這座迷幻中呈現的佛寺，認識布朗人，首先要認識佛寺。

邦協布朗人的佛寺在構造上與神奇的布達拉宮相距甚遠，與歐洲馬賽式的古建筑更是足以用年代和時光作為距離，它是我所見到過的佛寺中最平凡最不起眼的一座。但是它確實是一座佛寺，一座被太陽的光輝照亮的神秘佛寺，是一座從布朗人古老的罩籠房演變而來的佛寺，它承載的意念就是布朗人信念中的敬仰之光。

我仰起頭，陽光正十分有力地從山巔上散落下來，表面上看起來十分簡單，內容卻十分復雜。佛爺向我介紹佛寺建筑時我突然發現自己很幼稚。

如布朗人的佛寺由“維夯”、“烘莫梳”、“烘光”、“烘準”、“烘竜 ”五個部分構成。“維夯”：是菩薩住的地方，是整個佛寺的主要部分。它的地基呈長方形，門向東開，屋頂蓋瓦，分兩層，上層又分高低兩臺，佛像坐北朝南，以帕召古德馬神像為最大，另兩個次之，其余又次之，佛像為嵌有各色玻璃的鏤神龕罩住，供桌上擱各種法器，兩帝欄桿上面插有畫著各種圖案的布制小三角旗幡。大佛左邊有一小神龕樓，樓上放滿了群眾賧來的大大小小的木雕佛像，樓下放木柜數個，內裝有經書。大佛右邊置一小佛塔，據說那是帕召念經的地方。房梁四周則掛滿了群眾賧來的精制經幡和“傘”。佛寺內柱梁上涂滿各種各樣的金黃色圖案。對著大門的墻壁上層成排地鑲嵌著大小不同的五顏六色的方玻璃片，下層則涂抹著深褐色的油漆。屋外墻上皆有金黃色的人像、佛塔和各種圖案。鋪成，長年不裂、不潮。

“烘莫梳”：在維夯的南面，該屋可容１０多人，為和尚、佛爺打坐念經的地方，所以屋內除了圓形的和方形的蒲團而外，別無一物。

“烘光”：緊靠維夯，在佛像背后存放大鼓的地方。其西北兩面是磚墻，東面敞開，上蓋草排。過去，每當外寨群眾來本寨參加大賧時，便先來此休息，吸煙喝茶，然后再到寨子里串訪。

“烘準”：緊挨著烘光，是和尚、帕朗等住的地方，四周圍是磚墻，僅東面開一門，上蓋草排。

“烘竜 ”：烘們于烘光、烘準前，形式類似維夯，用草排蓋成，南面開一門，正對院墻大門，因此，從院墻大門進入，經過維夯前面的院壩直走便進入烘竜 。最先跨入的地方是隊沿，略高于院壩，寬６尺左右，也用殺達鋪成，這是佛爺會客的地方。過此，即是一高可及腰的磚墻，里面又有一塊寬６尺左右的地面，右邊有一矮臺，近墻置一個木柜，木柜前放若干神器。進入短墻缺鋼板鐘。前行十余步又是一墻，此墻將內外室隔開，內室又隔成兩間，開二道門，為佛寺藏經書、公物及佛爺私產的地方，不經允許不得擅自闖入。我自然也不可能例外了。像一張用金色絲線織成的網，邦協布朗人的佛寺便在這種燦爛的迷幻中出現了。不過，這座佛寺已經超越了傳統的構造，是一間瓦房了。在鄧林升調研員和王琪副鄉長的引領下，我和吳永達走向佛寺圣地。布朗人刀有明作為向導已經先進到佛寺里去了。這個時候，我的心靈萬分虔誠，我的靈魂在短短的一刻內經過了無數次洗禮，準備接受神靈的拷問。我不敢大聲呼吸，怕驚擾神靈。在神靈拒絕陽光的屋內，我接受了布朗族佛爺的祝福。

佛爺淡紅色的袈裟飄拂著迷幻的光，像一種靈光在撫摸著我的靈魂，我的心在靈光的照耀下莫所。在佛寺里我追溯不到歷史，但是我同樣感受到歷史的厚重和久遠。布朗人把佛寺當作神靈生存的地方，用一種超理念的思想來認識佛寺，來構筑他們信念的圣境。他們對佛寺的景仰就是對神靈的景仰，對佛寺的崇敬就是對大地日月的崇敬。他們相信一山一石一草一木都具有靈性，都有靈魂附在身上。天有天神，山有山神，樹有樹神，而這些神靈卻都聚集在佛寺里，他們甚至能想像，能感受到神靈的呼吸和歌唱。每年的插花節，邦協的布朗人都要到佛寺里來滴水，用佛寺里滴回的圣水清除一年的晦氣，清掃除不干凈的東西。祈禱佛寺里的神靈能給全村的人帶來平安，給全村的人免除災禍。保六畜興旺，糧食豐收，福祿雙全。在插花節前后，不少的布朗男人要到佛寺里來納福，來洗滌自己的靈魂，請求神靈原諒以前不慎做過的錯事。納福的時候，要心靜神定，誠心修身。每天只能吃一頓飯，表示對神靈的信任和祝福，也對自己身心的洗禮。我現在也是在接受洗禮。我不知道在我虔誠的目光里，神靈是否已經被感動了。布朗人刀有明很神秘地告訴我，佛殿是佛寺最神圣的地方，也是最潔凈的地方，那是神靈的殿堂，女人不能進入佛殿，因為佛殿不能有陰氣傳入；刀子之類的兇器也不能帶進佛殿，因為佛殿是行善祈禱的地方，痛恨兇惡如果帶兇器進入佛殿，便會惹惱神靈，布朗人就得不到神靈的保護；男人不得在佛殿里喝酒，因為神靈最忌酒色氣。我是一個陌生人，我自然也沒有資格進入佛殿，只好站在佛殿門前以古時的思想想像布朗人的佛殿，想像迷茫的靈氣是怎樣彌漫整個佛殿，神靈是以怎樣的方式拒絕陽光進入佛殿的。時光讓佛殿留下了什么？

佛寺一個是從傳說中呈現出來的真實的殿宇。佛爺自然就是邦協布朗人活的神靈，人們祈求神靈保佑的時候，是佛爺以面孔和心靈貼近神靈，替人們把那些祈求的言詞傳給神靈，在神靈金光的照耀下，將神靈給予的保佑詞傳達給布朗人。神靈理解了布朗人的心里話，布朗人也聽到了神靈的呵護之聲。在門前迎接我的佛爺叫李付興，他從小就在老佛爺的教誨下開始學習經文，１７歲時帶著一顆虔誠平靜的心歸入佛門，每天對著神靈祈禱，讓日子從他平靜的心靈上滑過。他從來不在乎日子的走過，現在主持邦協佛寺已經１４年了。他不像我曾經見過的其他僧人，一臉的真誠就讓人無比敬仰。每當村里有人過逝了，他就得去誦經，給死者指路。送死者的靈魂進入天堂，他已經在神靈的呵護下送走了很多逝者，讓死者順心，讓活著的人放心。那時候，他的心靈已經完全進入了另一種像我這樣的凡人難以達到的圣境。他對我說，他惟一的愿望布朗平平安安，六畜興旺，莊稼豐收?，F在，他的身邊又多了兩個小佛爺，一個有１８歲，另一個還只有９歲。兩個小佛爺雖然年少，但他們也已經完全地進入了佛界，不再受紅塵的侵染。李付關每天早晨都領著這兩個小佛爺去誦經。佛爺們用潔凈的心靈迎接黎明的到來，迎接第一束陽光的到來。在暗談的屋內，他們的目光就像陽光一樣閃閃爍爍。

從邦協走出去的布朗族學者俸春華告訴我，在上個世紀六七十年代那個特殊的佛寺曾經被砸，佛爺被驅逐出佛寺。本來是要拿他去“改造”的，卻在一個夜里突然失蹤了。人們四處找尋均找不到，在那個又紅又專的年代，人們不久就把他和時間一起淡忘了。這個佛爺卻以天地為床，以陽光和月光為衣被，以時光為生命的音符河，面對著美麗的大自然和他心中的靈魂游遠的圣地，用長達十幾年的時間完成了內心的獨白和對人類的祈禱，完成了最后于一個黃昏到來的時候靈魂脫離了驅殼，進入了他幾十年幻想中的圣地，他死后臉上的微笑十分自然，給布朗人留下了一個謎，給大地留下了美好的回憶。我眼前的這座佛寺是在這位把生命視如流水的佛爺成佛幾年后才恢復建造的，李付興就是越過時光的空白地，被他的光環照亮，接受神靈的感召，成為繼他之后的第一個佛爺。

我的意識和思想與佛爺的心靈理念相差甚遠，就像天上的月亮可以讓月光去撫摸地上的一朵浪花，但是浪花卻永遠無法接近月亮，惟一的就只是感受月光給予的溫暖。我只是一個凡夫俗子，永遠理解不了佛界的神秘事。在邦協佛寺里，讓我覺得更加神秘的是佛爺李付興的床邊竟長出了一株靈芝，我知道靈芝是人們心中的神草，生長在人類很難到的地方，人一生能見到靈芝是上帝給予的福分。可是，在佛爺李付興的床邊確實生長著一株活靈芝，這不能不說是神靈的光照亮著這片天地。佛爺告訴我，那是１９９７年的一天夜里，昏暗的屋內突然閃出一道亮光，把屋子照得一片艷紅。幾天以后，那株靈芝就長出來了，而且逐年長高，至今仍然生命力很旺盛。我不會明白千年靈芝怎么會生長在昏暗的屋里。我無法想像那天夜里的那道亮光，但是我看到了這株靈芝，現在它周圍的墻上已經布滿了抄裱上去的經文。有人說，這靈芝說明布朗人的幸福生活將萬古流長。我無法用自己的語言來詮釋，但我可以用自己的心靈來祈禱，祈禱布朗人幸福永遠。就像神靈讓靈芝在這里生長一樣。

這座在迷幻中出現的佛寺又進入了時間設置的黃昏的迷幻之中，佛爺誦經的聲音從這種迷幻的境地中飄起，飄向布朗人心中的圣境，飄向我心中永遠迷幻的地方。