山水怒江

走近怒江的山水，我們只有用敬仰的目光注視它們，用抖顫的心靈和肉體叩拜它們。

1、大怒江

大怒江，又名黑水河（上游）、璐江（中游）、薩爾溫江等，全長３２００多公里，流域面積３２．５萬平方公里。它發源于我國青藏高原唐古拉山脈南麓，由泰國境內毛棉淡附近注入印度洋。它流經我國西藏自治區的部分地區、縣、和云南省的怒江傈僳族自治州、保山市、德宏州等，在我國境內流程約１５４０公里，流域面積１２萬平方公里。

大怒江的上游和中游地帶，大都是高原和高山地段，兩岸山峰挺拔、陡峭，因而，切割成了高山、深谷地區。尤其怒江中游地區，高黎貢山、碧羅雪山高聳入云，平均深度在２０００多米以上，最高山峰嘎娃嘎普峰海拔５１２８米，最低海拔僅為７３８米的瀘水縣上江蠻云怒江邊形成了水急灘高、氣勢磅礴、驚心動魄的世界東方大峽谷，可與美國科洛拉冬大峽谷相媲美，或有過之而無不及。同時，由于受不同氣候類型的影響，這里“一山分四季，十里不同天”，動植物資源十分豐富，風光景致美不勝收、數不勝數。在這一地帶，大怒江又和金沙江、瀾滄江并流其間，形成中國西南三江并流景觀的重要組成部分，怒江也是秘境東方大峽谷三江（怒江、瀾滄江、獨龍江）并流之冠首。

2、高黎貢山

高黎貢山是中國西南地區的主要山脈，它由西藏藏族自治區延伸進入云南省怒江傈僳族自治州境內，坐落于怒江大峽谷西岸。它山高嶺窄、地勢險要，山脈呈北高南低走勢，在怒江州境內的最高峰為嘎娃嘎普雪峰，海拔５１２８米，最低峰為瀘水縣的吳中山，海拔也有４０００米，而它的最低點為位于瀘水縣上江鄉蠻云的怒江邊。進入保山市后山勢逐漸散開，海拔降至３０００米以下。高黎貢山，是中國和緬甸的分界山，又是怒江和伊洛瓦底江的分水嶺。

高黎貢山在秘境東方大峽谷的延伸段中，有４０００米以上的山峰２０余座，在最高峰嘎娃瑪普峰上還有３公里長的現代懸形冰川，其冰臺前弛下延伸至海拔４０００米處。高黎貢山山峰奇異，湖泊遍布，花草流芳，洞穴奇妙，是富礦寶林的蘊藏地帶、珍禽異獸的樂園，是科考、探險、旅游的勝境，在高黎貢山怒江大峽谷地帶，有福貢月亮山的神奇“石月”、有“瓦拉亞窟”迷宮，怒江老虎跳、空中飛人、“片馬英雄紀念碑”等奇觀；也有聽命湖、滴水河陰陽瀑布，賴茂滴水巖，登埂澡塘賽歌會等湖泊、瀑布和流泉及獨特的民風民情等。

高黎貢山，“抗擊”過入侵者的鐵蹄，片馬人民抗英名垂千古，國軍遠征緬甸過“野人山”、與日軍大戰松山、灰坡等等，一幕幕慘烈、悲壯，一頁頁倔犟、不屈的歷史，是高黎貢山見證了中華民族的不屈精神和邊疆各族兒女誓死保衛祖國的犧牲與奉獻。這種犧牲與奉獻，可與高黎貢山比高，與高黎貢山日月同輝。

由于高黎貢山植被垂直景觀和多樣性及多種珍稀動物遍布，擁有許多國家一、二、三級保護動植物，在高黎貢山上還設有高黎貢山國家級自然保護區（怒江州瀘水縣部分位于東經９８度３４分—９８度５０分，北緯２４度０６分—２４度０９分之間，東西寬約９公里，南北長約１３５公里，總面積為６４３２３０畝）和高黎貢山省級自然保護區（即東經９８度０４分—９９度０２分，北緯２８度２３分—２８度２４分，即南北１４７公里，東西長９０公里，總面積５６３０９９５畝）。

3、碧羅雪山

碧羅雪山是中國西南的主要山脈之一，它又名怒山，發脈于昆侖山，連西藏唐古拉山，在西藏境內叫他念他翁山，由川邊西康地區境內蜿蜒而下進入怒江境內。碧羅雪山縱貫怒江傈僳族自治州全境，它坐落于怒江東岸與位于怒江西岸的高黎貢山相對峙，由北向南平行相距衍生出近４００公里的怒江大峽谷和部分瀾滄江大峽谷的奇觀。碧羅雪山在怒江州境內貢山、福貢縣境內海拔才逐漸降至３５００米左右，并逐漸向南延伸，且逐漸平緩寬闊。

碧羅雪山是陡峭、險峻的山脈，也有迷人的景致。遠眺碧羅雪山，冰雪鋪滿山巔的季節，它與高黎貢山競相輝映，像一對銀龍競舞飛馬，在秋天，碧羅雪山半山一片金黃，谷中稻花飄香，星羅棋布的山寨炊煙裊裊，冰漬湖群浪光粼粼，奇峰異塘誘人探幽；在古老的懸峰中有已巖化的蜂巢，而在原古的石壁上，繪滿人類早期活動的畫卷……真個歷史悠久，風光綺麗、民風各異。

徜徉在碧羅雪山上，你可駐足在臘斯底巖畫前，想象先祖的模樣，幾千年前的人類，他們的生產與勞動、愛情和婚姻，是否如這畫中模樣；亦可在亞碧羅的懸壁下，數點近百座的蜂巢；又可坐在“飛來石”的涼亭上，驚嘆大自然的玄乎等。更多的時候，你不得不在碧羅雪山腳，感慨大自然的鬼斧神功；稱桿獐子山，怒江虎跳石、“空中飛人”、“石門關”等等景致是碧羅雪山和高黎貢山一同完成；而迷人的七蓮湖，怒江第一灣等景致，更讓你對碧羅雪山留連忘返。

4、澡塘盛會處——登埂溫泉

我們從怒江傈僳族自治州州府六庫驅車往北１２公里，登埂溫泉就與我們不期而遇。

這是僅普通的兩股溫泉水，從怒江西岸的緩坡角緩緩流出，它清濁適當，冷熱適中，又掩映在攀枝花樹叢中，且修砌有兩個水泥塘，每次可供２０多人洗澡，因而，登埂溫泉是天然的露天沐浴的好去處。這兩股溫泉水因臨怒江太近，夏秋兩季江水上漲時就將其淹沒，只有冬、春兩季枯水時節，江水退了下去，它才露出她的姣顏和霧氣升騰。而冬、春兩季，正是農閑時節，附近的傈僳、白、彝等各族群眾紛紛來到登埂溫泉洗澡，嬉戲玩耍。他們將整個人泡在溫泉水中，以洗凈身上的污穢。據說，登埂溫泉的泉水還有治風濕、除腳癬等功效；用它不僅可潔凈身體，還可相互祝福來年平安及領受“尖姑娘”和“團姑娘”的祝福。傳說，登埂溫泉是已幻化為尖山和團山的傈僳族兩姊妹的胸膛中流淌而出的。從前，怒江兩岸有一對傈僳族夫婦五十歲左右才生下一對女兒，她倆一個是瓜子臉，另一個長有像月亮一樣圓的臉，人們就叫她倆為“尖姑姑”和“團姑姑”；“尖姑娘”和“團姑娘”長大后美麗動人，溫柔嫻熟，前來求婚的人們絡繹不絕。姐妹倆的美貌使天女忌恨，于是她施法術將她倆變成了兩座山，即尖山和團山。不久，在尖山腳和團山底流出了滾燙的兩股溫泉，傳說是姊妹倆的精氣變的，用它洗澡不僅可潔凈身體、驅病去疾，還可領受姊妹倆的殷殷祝福。人們就紛紛前來凈身祛病、領受祝福，同時，以唱歌、跳舞等狂歡活動紀念“尖姑娘”和“團姑娘”。

人們在溫泉中洗凈身體后，往往三五一伙，十幾人一群地聚集在澡塘上方的緩坡地或瓦貢公路下田地中，舉行對歌、賽弩、蕩秋千、“上刀桿”等活動，久而久之，登埂溫泉賽歌會已成為當地群眾聚會的場所和節慶活動，尤其在這兒舉行的對歌比賽和“上刀桿”活動頗負盛名。傈僳族著名的《湯泉戀歌》就是在登埂澡塘采錄的。而且，女子不能上刀桿的歷史也是在這兒由瀘水縣魯掌鎮彝族婦女德翠于１９９５年春節在這里打破的。澡塘賽歌會期間，當地政府還在此舉行物資交流、招商引資等活動。在登埂溫泉，你還可領略到“回歸大自然”的和諧。在“春浴”時節，人們男女分塘不分老幼裸體沐浴嬉戲在溫泉旁特設的水泥塘或天然的小塘中，人與水共歡；沒有邪念，不再有矛盾和仇殺，仿佛身外的一切已被置之度外，盡情享受這片刻的崇高和輝煌。作為長期生活在秘境東方大峽谷的人，我們多次目睹這種“裸浴”，但我們終究未按下相機的快門，因為我們知道，“裸浴”的神韻是無法借助這些器材能夠捕捉的。

登埂溫泉距怒江傈僳族自治州州府六庫鎮１２公里，溫泉旁有溫泉賓館可供食宿，游玩等。

5、空中飛人——渡溜

溜索，是舊時秘境東方大峽谷的主要交通工具之一。在怒江、瀾滄江、獨龍江“三江”上，架設有數以幾十計的溜索。溜索一般為鋼索的，過去，在獨龍江地區及怒江大峽谷的偏僻處也使用過竹篾和藤篾溜索。今天，在“三江”上空，架設了許多座永久性公路橋，汽車人馬吊橋，溜索多已淘汰，但在偏僻的山野之地，仍在使用。

我們邂逅的第一座溜索就是野椒地渡口的溜索。野椒地坐落于怒江東岸，屬六庫鎮雙米底村民委員會的一個村民小組，居民點設在怒江畔一斜坡上，距離怒江傈僳族自治州州府六庫鎮約１５公里。東岸公路并未通達，只有一條崎嶇難行的驛道通向躍進橋方向。野椒地的人們耕種的土地又大都在怒江兩岸，因而，人們只好頻繁地渡溜或乘竹筏、木船過江。但這里的江面并不平緩，水流湍急，漲水季節還有過翻船（筏）事故。因而，渡溜似乎是這兒的人們惟一的選擇。人們渡溜的技藝十分高超，隨便用索帶捆綁幾下，將索帶系（拉）在溜綁上后將溜勾掛在溜索上即可溜渡而過，且渡江如履平地。他們每人身上還負重近百斤的玉米、高粱、番薯等糧食。

我們到達野椒地時，正是收獲季節，農人們忙于背運糧食無暇與我們閑聊，且這兒的人們過于保守，斷然拒絕了我們要求他們帶（有償）我們渡溜的要求。只有一位健談的老漢，向我們講述了有關溜索的傳說。

傳說，過去居住在怒江兩岸的傈僳族人民因受怒江阻擋，人們只好隔江對唱山歌交流感情，幾代人至死也不能相互往來。傈僳族大力士“額頭人”（據說他是從母親頭上“破頭而出”的。）力大無窮，他拉弓搭箭并將搓好的牛皮繩拴在箭尾，只聽“嗖”的一聲響飛疾的箭拖著長長的牛皮繩射在對岸的大樹上；他一連射了三箭；兩岸的人們就將三股牛皮繩搓成一股拉在結實的大樹樁或巖石上，攀爬牛皮繩渡江，就這樣，怒江上有了第一條“溜索”，怒江天塹變成了通途。

過了野椒地，人馬吊橋，汽車公路橋梁隨處可見，仿佛每五、六公里就有一座橋似的。但溜索也逐漸多起來。在瀘水縣常青橋、干本、古登、洛本卓、福貢縣匹河、架科底、子里甲、鹿馬登、利沙底、馬古、貢山縣臘早、普拉底、茨開，尤其是獨龍江流域一帶我們常與溜索不期而遇?？磥?，在秘境東方大峽谷的怒江上要杜絕溜索還為時過早，這不僅因為鋼索溜絕對安全、快捷，而且，永久性橋梁和汽車吊橋畢竟為數還不太多。

在福貢縣架科底的一溜渡口，我們和同行的外地作家們過足了渡溜癮，當地人組織了“帶溜隊”，帶我們在怒江上溜了個來回。??！久違的渡溜過江讓我激情難耐，仿佛又回到了渡溜如飛的少年。

啊，渡溜，的確是“空中飛人”般的享受，但要“享受”它，沒有一定的膽識、技巧你是無法在大江上空如此瀟灑、身輕如燕而過的。朋友，你若有機會來怒江，請你不妨渡溜一試身手。

6、怒江老虎跳

瀘水縣稱桿鄉與古登鄉之間，千里怒江在這兒迂回曲折，江道尤顯狹窄，水流湍急，形成怒江上、下兩個老虎跳景觀，尤以下老虎跳處，怒江兩岸江畔有一石，其型酷似虎，頭、身、尾、腳爪具像，而江的東岸虎爪印跡鮮活如初，累累印滿江畔的巖石上。仿佛這只猛虎已縱跳怒江無數次，此時此刻又欲縱江而過似的。

秘境東方大峽谷怒江畔的這只猛虎，縱躍的峭壁沒有金沙江虎跳峽那么陡峭、偉岸，此段怒江也沒有金沙江那么壯觀，但驚濤尤過金沙江，石虎的形象更趨真實、逼真，可謂維妙維肖。你看，怒江東岸那累累虎爪經怒江水千萬年的浸蝕卻越顯凸凹分明；可以想象那年那只猛虎第一次縱江而過時的一剎那，那聲驚天地泣鬼神的怒吼是怎樣聲嘶力竭、氣壯山河，大有“壯士一去兮不復還”的氣概和壯舉。我們不知道在它身后是否有追攆它的獵人，或是它背后正在暴發山洪；但它的憤怒、急切卻能如此真切地感受、觸摸得到。也許，滔滔怒江水可以為它作證，這一或葬身魚腹或名垂千古的跳躍，濺起多少水花串成世代流芳的佳話讓人傳頌。

站在怒江老虎跳旁，你不僅僅只有如此的感慨和追思；也許，在這兒，你會回復你往日的漢子氣概和果敢，亦不可知。

“怒江老虎跳”距瀘水縣稱桿鄉政府３．５公里，距怒江傈僳族自治州州府六庫鎮５８．５公里。

7、亞碧羅蜂巢

從瀘水縣稱桿鄉北行四、五公里，就到了亞碧羅橋；沿著亞碧羅的羊腸驛道過亞碧羅村，再攀爬幾小時的山路，一片有近百座蜂巢的懸壁群就齊匝匝豎在你面前，不由得使你仰天觀望，那些蜂巢有的已被遺棄多年，乃至蜂巢和蜂巢銜接處的巖石都被歲月風化成可作藥用的巖蜂蜜有的亦已遺棄許久，但依舊緊緊地貼在巖壁上。更多的是還有“主人”的蜂巢。這些蜂巢，大的如簸箕大，小的也有碗口粗，像點點繁星鑲嵌在石壁上，蔚為壯觀。這些峰巢的“主人”，有的是可叮死人的糊蘆蜂、馬蜂等，甚而土蜂也去湊熱鬧，街土飛旋至巖壁中央建筑巢穴世代繁衍，如此多的蜂種，筑巢在同一地帶的巖壁上和諧相處，的確是一種奇跡，亦構成了秘境東方大峽谷的又一大景觀。

站在懸峰下面仰望近百座的蜂巢，看蜂群飛出飛進，你會有一種恍如隔世和對人生忙碌的感嘆。你仿佛穿行在時間的隧道上，將古代與今天緊緊地聯系在一起；又仿佛置身度外，看人生匆匆；但不知道身在何處，忙碌為何，像是滲透人生的冷暖似的。

8、怒江第一洞——瓦來亞窟

在秘境東方大峽谷瓦（瓦窟）貢（貢山）公路１３１公里處，有一巨型溶洞——“瓦來亞窟”。“瓦來亞窟”，傈僳語，即“蝙蝠洞”。它因洞內棲居著上萬只蝙蝠而得名。“瓦來亞窟”是目前發現的“怒江第一洞”，它“洞中有河，河中有洞，洞上有河，洞洞相連，洞洞有奇景”；它冬暖夏涼，空氣流暢，景致奇特，是觀光怒江大峽谷的好去處。

“瓦來亞窟”是正在開發的石灰巖溶洞，洞內小溪潺潺、鐘乳石景點遍布，洞呈立體性分布。從云南省人民政府原副省長牛紹堯同志蒼勁有力的“瓦來亞窟”題詞下步入洞內，頓時，一股涼意襲來，讓人不寒而栗，空氣格外新鮮，“瓦來亞窟”已開發的兩個景區就在我們眼前。東向為“寶蓮洞景區”，已開發８００余米，西向為“臥龍洞景區”，已開發１３００余米。西向洞口一直延伸到附近的芭蕉河岸。整個溶洞規模宏大，線路長，目前已開發的僅占整個景區的四分之一。

“臥龍洞景區”景點依次為巨龍群、天堂、天竺公主騎象選夫、天河瀑布、仙女浴池、鞠躬堂、中華堂、咽聲林、鱷魚塘、神鷹洞、女兒國、躬身佛、彌勒神田等景點；而漫步“寶蓮洞景區”，你會與大神堂（可容納萬人左右），“遂意石”、“神精”、“泉蟒”、“神龜”、“情人石”、“背著娃娃談戀愛”、“童子拜師”、“獨木成林”、“蓮花池”、“雙獅”、“壯膽柱”、“通天河神龜”、“唐僧師徒”、“繁星滿天”等等景點不期而遇，讓你如數家珍般喜愛。東西兩個洞中，均有蟒形化石，即所謂“巨龍群”、“泉蟒”等，但景點開發時并未與蟒蛇相遇。可民間傳說當年挖瓦貢公路時有一隊民工和一個排的戰士就住在“瓦來亞窟”旁，夜夢有龍哀求不要破壞其宮殿?？傻诙旆排跁r，不小心還是震開了瓦來亞窟洞口，一尾蟒蛇如飛疾躍入怒江中，一尾蟒蛇因爬得稍慢被民工們打死，將其肉煮熟食用，當夜就有多名人員中毒，出現腹瀉、雙手麻木等癥狀，經多次服藥并療養幾天才治愈。

不知道是湊巧還是人為因素，“瓦來亞窟”景區景點與佛相關聯，且與《西游記》相聯系，而在當地居住的多為傈僳族，傈僳族多信奉基督教，“瓦來亞窟”為何與“佛”有緣，不得而知。

“瓦來亞窟”距怒江傈僳族自治州州府六庫鎮３６公里，又有“瓦來亞窟”管理處可供食宿。

9、神秘的幽會——飛來石

在福貢縣民族中學的校園內，有一塊奇石，它是從學校背后的碧羅雪山上滾落下來的，它正好落在據說先前也是從山上滾落下來的一塊石頭上，人們稱其為“飛來石”，也有人稱其為“夫妻石”。關于它的來歷，怒族民間還有一個《怒江奇石天上來》的民間傳說呢！

相傳古時候，在怒江畔有一個怒族山寨，有一對男女青年從小青梅竹馬，長大后他倆相親相愛，并私定下終身，可他倆的婚事被雙方父母極力反對。他倆太相愛了，無論如何都不忍分離，而雙方父母又始終不松口，于是，他倆決定逃往怒山（碧羅雪山）上結成伉儷。一天深夜，他倆趁雙方家人熟睡之機，悄悄分別逃往怒山，可進山后，由于森林茂盛他倆走散了，從此不再相見。男青年見狀，就回到他倆經常約會的怒江畔等待她回來，等呀等，天長地久，他變成了江畔的一塊扁平的“雄性”巨石；而女青年找呀找，找了不知多少年也找不到自己的戀人，她也變成了一塊雌性的石頭。他倆的真摯情感和悲慘結局感動了碧羅雪山山神，山神變作一只“哦得得”鳥，它飛呀飛，飛到怒江畔喚醒了男青年（“雄性”大扁石），告訴他女青年變作的“雌性”石頭將滾落下來，與他相會。果然，一個風雨交加的漆黑之夜，被“哦得得”鳥喚醒的雌性石頭從碧羅雪山上滾落下來，雄性石頭張開雙臂緊緊地抱住了它。兩個相戀的人經千年萬年的別離，終于“團圓”了，演繹了此次神秘的幽會。

傳說畢竟只是傳說。說來奇怪的是，這塊“飛來石”是在１９８３年３月１９日凌晨２點３０分伴隨著天崩地裂般的轟鳴聲滾落在原先就滾落在此的大扁石上的，當時，院內住著十幾個教師，有幾間校舍，但滾落下的石頭卻錯開校舍穩穩地落在立于院子中央的扁石上，除它左側緊緊地與屋檐相依，使一位女教師的窗子無法推開外，其它絲毫無損，不得不說是一種奇跡。這與災難“差之分毫”的神秘約會，卻亮麗了福貢民族中學的風景，也讓眾人津津樂道，都說“石頭無情”但我們用鵝卵石撞擊“飛來石”面，上下兩片的石塊相撞擊發出了“錚錚”聲，猶如琵琶聲似的。

“飛來石”距福貢縣城上帕鎮４５公里，距怒江傈僳族自治州州府六庫鎮８４公里。

10、雪山冰湖群——七蓮湖

千里怒江縱貫怒江大峽谷，它有近百條支流，每條支流的上游都有一個冰漬湖，大的方圓十幾公里，小的只有幾米，形成星狀布點的高山湖泊群，七蓮湖就是其中最有名的湖泊群。七蓮湖位于福貢縣匹河鄉東北、蘭坪白族普米族自治縣以西的碧羅雪山山脈的崇山峻嶺之間，七個小湖散狀分布，形似七朵蓮花，因此而得名。湖泊周圍是雪山、森林、草甸、花海和怪石，湖中有魚、水獺等動物。碧羅雪山海拔高，七個小湖泊散落其間，所處位置海拔大都有３０００多米，因而，七蓮湖遠遠望去，就像七顆星星。傈僳族民間就有七顆星的故事呢。相傳，天上最美麗的七顆星變作七位美如花的少女偷偷下界到碧羅雪山。她們長期在天庭各自為神、寂寞難耐，此次下凡終究似虎脫離羈絆，如籠中鳥被放飛，高興得指指點點，活蹦亂跳。其實，人間雖美，也已很寂寞，碧羅雪山山神就是如此。他知道七顆星下凡后來到他的地盤，于是化作神童與七位仙女對詩、作畫。不知不覺，回天庭的時間到了，可七顆星因玩性大，忘了回天庭的咒語了，她們被迫流在了碧羅雪山，碧羅雪山山神很高興，并慷慨地接納了她們，可她們畢竟是天上的神，適應不了凡間的生活，她們難過的時候就哭，哭呀哭，就哭成了七個小湖泊，七顆星神就成了這七個湖泊的守護神。據說，只要你在七個小湖畔露宿，每當星光燦爛的夜晚，湖中就會撒滿星星，其中有七顆特別大，特別明亮呢？

七蓮湖是探險（步行）旅游的好去處。每當春末夏初冰雪消融之際，你若登山觀湖，七蓮湖與藍天、綠樹、花海連成一片，景色十分迷人。

11、觀月亭中觀“石月”

石月亮位于福貢縣利沙底鄉米科洛村背后高黎貢山峰巔，是以“石月亮”為主的峰巒景區，海拔在３３６０米至４４００米之間。它是由歐亞板塊和印度洋板塊碰撞形成的地質景觀，山峰間有一孔洞，它寬３２．７米，高６０米，厚２米，圓型，傈僳人叫它“亞哈巴”（石月亮），因而，整個峰巒群景區被定名為“月亮山風景區”。月亮山風景區有景點３０余座，以石月亮、嫦娥洞、臥虎峰、神娃峰、神指峰、萬丈崖、一線天等為主，尤以“石月亮”著名。這輪石月，它時而崢嶸剔透，時而云遮霧繞，時隱時現，若即若離、巧奪天工?！霸隆敝羞€長有兩株松樹，遠看像一對相偎而立的情人，人稱“情人樹”。“石月亮”是秘境東方大峽谷的旅游品牌，它集觀光、探險、登山、科學考察、旅游勝地為一體，“石月亮”一帶又是世界各地傈僳族向往和公認的祖先棲居地。

從高黎貢山腳的怒江畔通往石月亮的人馬驛道崎嶇難行，山體坡度大，因而“近在咫尺”的景致走起來至少需要二天的時間才能攀爬登臨，且“石月亮”近距離觀察效果不太理想；因而，當地政府籌資修建了“觀月亭”。“觀月亭”位于福貢縣利沙底鄉境，距鄉政府所在地５公里，距離福貢縣城３７公里左右（距怒江傈僳族自治州州府六庫鎮１７２公里），站在觀月亭中觀看“石月亮”，你不得不承認此處是觀“石月亮”的最佳角度，從這兒觀“月”，只要不是雨霧天氣，就可一睹飽滿的“月亮”，而且月亮山景區的全貌盡收眼底，頗為壯觀。

從觀月亭登臺階而上，不遠處就有“石月亮碑記”，說的是石月亮的由來。傳說，古時候，一位傈僳族頭人的兒子批沙愛上了住在怒江中的龍王最小的女兒勒沙，可龍王死活也不同意這門親事，批沙和勒沙決定乘坐獨木舟順怒江逃往并擬定居住在怒江上游地區。那天早晨，天剛蒙蒙亮，批沙和勒沙就按計劃逃離。龍王發現他倆的舉動后怒火中燒，他發誓發大水淹死他們。于是，怒江水開始暴漲，漲呀漲，漲了三天三夜，眼看怒江水就要沒過高黎貢山峰巔，他倆的獨木舟中已灌滿了水，即將舟毀人亡之際，批沙急中生智連馬取下從不離身的弓箭，躬身請求高黎貢山山神諒解并給他神力之后，他拉滿了弦，將利箭搭上弓槽，扣動扳機射向高黎貢山，且一連射了三箭。奇跡發生了，當第三支箭射過去后，峰巔被射穿了一個大洞，上漲的江水就從“洞”中泄了下去。批沙和勒沙得救了，于是，他們就在“洞”峰腳下定居下來，生兒育女世世代代。那“洞”像個月亮，人們就叫它“亞哈巴”即“石月亮”。

從“石月亮碑記”再往上走二十幾步臺階，在一懸壁上刻有原中共云南省委書記令狐安的題詩“皎皎碧羅雪，瀟瀟貢山秋，明石照石月，萬古照流芳”，懸壁邊一股清泉潺流而下，跌宕成小型瀑布，像在獻著一條潔白的哈達給風塵而至的人們。

12、滄海一擎——江中松

“江中松”矗立于貢山縣茨開鎮七朗當村西面的怒江中間，是一棵高８．５米、樹粗１．４４米的云南松。它置根于一個梯形的巨石上，樹根盤住巨石并順著石壁延伸至江中；它四面環水，獨樹一株，卻巍然屹立于江中，任憑風吹雨打日曬和江水的侵蝕四季常青，被人譽為“滄海一擎”。

關于它，也有一個凄婉的故事，說的是傈僳姑娘阿娜從小失去了雙親，只好與繼母一起生活；狠心的繼母讓阿娜從小就干苦力活、重活，將她折磨得死去活來。阿娜長成美麗的姑娘后，繼母又盤算著將她賣給一有錢人做妾以收取重聘。阿娜卻愛上了從小青梅竹馬并經常幫她干活的小伙子阿普。繼母惱羞成怒，決計殺害阿普。一天，繼母假裝已默許他倆婚事，讓阿普到家中吃飯定親，吃飯時，繼母不停地勸酒將阿普灌得爛醉如泥，飯后又主動提出送阿普回家，來到怒江邊時，繼母一把將阿普推入江中；阿娜聞訊后悲痛欲絕，她來到阿普被推下去的地方，縱身跳入江中。七天七夜后，他倆落水的地方，冒出了一塊巖石，巖石上長著一株云南松。人們說，那是阿普和阿娜的化身。那株樹就是愛情樹，并對它頂禮膜拜。

“江中松”距怒江傈僳族自治州州府六庫鎮２３８公里，距貢山獨龍族怒族自治縣縣城丹打１０公里。

13、怒江第一灣

在碧羅雪山山脈五期山梁附近，千里怒江在這兒拐了一個灣，人稱“怒江第一灣”。

怒江水流經這兒時被五期巖擋住了去路，便改變流向由東向西急轉而去，流出近３００米后又被丹拉大陡坡擋住，它只好調頭由西向東急轉而過，再次經過五期巖時，又被擋住去路，只好再次向南流去，怒江水多次被擋住去路，形成了一個半圓型大灣，大灣高出江面３０多米，灣中有一叫坎桶的村子，它三面環水，風光綺麗，令人向往。

怒江第一灣，是天作之筆、如詩似畫。冬天，她像小家碧玉，玲瓏可愛；夏天，她又如火如荼，充滿激情。對她的形成，還有許多神話呢！有的說那是神龜下江喝水將其推彎的；有的說那是唐僧西天取經路過此地時由他的坐騎白龍馬將山踩下一邊后彎的，仔細看第一灣，不就是一只馬蹄印么；也有人說她是怒江姐姐等待瀾滄江妹妹坐出來的凸凹。不管是哪一種說法，都寄托了先人對大自然造化的敬畏和對美好生活的憧憬。

怒江第一灣距貢山獨龍族怒族自治縣縣城丹打４４公里，距貢山縣丙中洛鄉政府４公里，距怒江傈僳族自治州州府六庫２９２公里。

14、人神共居丙中洛

丙中洛是雪峰懷抱的高原壩子。它的西面是高黎貢山海拔５１２８米的嘎娃嘎普峰（又名楚鹿臘卡峰），南面，貢當神山在霧里時隱時現，東面是阿妮日宗姆神山（即貢山與德欽交界處的日宗山）。甲生河、格馬洛河由東向西穿越丙中洛壩子緩緩流入怒江，將丙中洛壩子一分為三。

丙中洛是秘境東方大峽谷的“開闊地”，“一線天”的怒江大峽谷在這兒豁然開朗，延伸出一塊方圓８０３平方公里的壩子，衍生出１４０５畝良田，成為貢山縣乃至怒江州主要的生產基地之一。你若在初夏的四月進入丙中洛，丙中洛的景致是綠油油的，剛插下的秧苗、剛謝去花瓣開始結滿梅子樣大小的果實的油桐、板栗和長滿胡須的核桃都是綠的，驀一看，似乎甲生河、格馬洛河和怒江水都是綠的。而你在金秋收獲季節步入丙中洛壩，丙中洛是金色的世界，飄香的是金色的待收割的稻谷，飽滿的板栗是金色的，甚而吹來的山風也是金色的，讓人猶生“金色”的聯想，很自然就想起怒江邊被遺棄的七個金礦洞，丙中洛的確是“群山蘊寶、江河流金”的寶地。丙中洛是“人神共居”的地方。在這里，每一座山峰都有神靈，是當地人崇拜的對象；而每一座山峰都有自己美麗的傳說，令人神往。在這里，基督教、天主教、藏傳佛教和原始宗教相并存，多種文化在這兒碰撞，衍生出多種文化的風采，如喇嘛教的普化寺、基督教的重丁教堂、原始宗教在“仙女洞”舉辦的“朝山節”等等。尤其“朝山節”舉辦地“仙女洞”為最富盛名。它是惟一列入貢山縣舊志中“名勝古跡”條的景致，并有較為詳細的記載：“一區（丙中洛）打拉后山頂上，有一石洞俗名仙人洞，方圓七八十丈，深幽無底，洞內積有土燕窩，質白力厚，采取不易。每年于三月十五日，各處夷人男女，各醵酒肉食物，或結隊前往朝山。在洞左右露宿一宵，翌日結隊歸，前者執一布旗，后者敲一小鑼，沿途歌唱飲酒，到家后，仍群聚飲酒，歡盡始散?！保ā墩骷牌淹把剡呏尽返谒模拜浀亍敝懊麆俟袍E”條）。

丙中洛，又是貢山通往西藏的惟一通道，有“納英強”（石門關）擋關。丙中洛的石片瓦房很別致、獨特。這兒盛產一種片狀石頭，可用刀剝開。剝出與紙一樣薄的石片，是丙中洛地區的天然房瓦；有的群眾還把石片削成圓狀，架在火上，用于烤粑粑，石板上烤出的粑粑又香又脆。２００２年７月，丙中洛被國家旅游局列為“中國香格里拉”的重要組成部分。

丙中洛距貢山縣城４８公里，距怒江傈僳族自治州州府六庫鎮２９６公里。丙中洛有玉洞山莊、民居可供食宿。

15、“納英強”——石門關

從貢山縣丙中洛鄉重丁村沿著新挖的公路往北行走約三公里處，兩座刀削斧砍的雄關要隘擋在我們面前，中間是咆哮而過的怒江，這就是“石門關”?！笆T關”一帶是秘境東方大峽谷通往西藏藏族自治區的必經之路和咽喉地帶，有“一夫當關，萬夫莫開”之險。當地人稱其為“納英強”，即神仙也難通過的關口。關于石門關的形成，還有個動人的故事呢！

很久很久以前，怒江和她的兩個姊妹瀾滄江和金沙江相邀要到南方去看大海，于是三條江從唐古拉山脈并流而下，一路歡歌、一路笑?？膳媚镒叩浇褙暽娇h丙中洛鄉甲生村時，被當地山神的兒子看中，執意娶她為妻，還以其胸膛變作萬丈懸壁阻擋怒江姑娘前行。怒江姑娘又氣又急，她咆哮著朝著石壁沖去，山神兒子也不退讓，威脅決不退讓；怒江姑娘怒火中燒，無數次地沖擊石壁，終于將其一沖兩半，山神兒子的胸膛就變成了今日的石門關。

石門關的確是險關要隘，站在怒江畔仰望西岸的石門，石壁高聳挺拔、刀削斧劈，令人頭暈目眩；好在石壁兩旁還長有些樹木，可遮掩其險峻之一二。據說，山腰有一大蟒洞，內有大蟒蛇。２００２年端午節前夕，兩條大蟒蛇爬出山洞曬太陽，附近群眾爭相前往觀看。而江對岸的東石門上，長有一片巖棕林；在棕林旁有個凹下去成門狀的石穴叫石天門，上面寫有藏符，傳說是菩薩因震懾各路神仙械斗而貼的符咒；東石壁上還有一個酷似傘的石頭，叫仙人傘，原先石傘完整無損，后被路人用火銃將傘柄打斷，令人遺憾。

“石門關”距貢山縣城５２公里，距怒江傈僳族自治州州府六庫鎮３００公里。

16、野牛谷

高山峽谷中原始森林密布，山峰聳立、石筍各異、花開遍地、野草青青，一群群“野?！痹诜雌c覓食……這樣的景致在秘境東方大峽谷比比皆是，尤以貢山縣茨開鎮嘎拉博村東側野牛谷尤甚。

從嘎拉博村順著五步一川，十步一景的依昌奪河谷，越過嘎拉博河上“廠”宇型（因嘎拉博河兩岸地勢一高一低而建，即將矮的一面建成梯子狀，高的一邊用木板當橋板建成）便橋，溯嘎拉博河攀爬而過依昌奪河谷。再往上就進入了野牛谷。此時，嘎拉博河兩岸的景致更加迷人，絕壁、懸峰、石峰群、石柱林既自成風景，又組合構成野牛谷的“石像全景”，它們儀態萬方、造型各異。在石峰、石柱中間，有著碧藍如茵的高山湖畔，潺潺流淌的山泉和大小瀑布。真是“石頭也有情，無時不流淚”。白雪皚皚的普奪山、嘎拉博河源頭的冰川、咚給嘎湖的明鏡以及湖畔的茵茵青草、茂密的原始森林等使野牛谷更顯妖嬈、百媚千態，在茂密的竹林和高原草壩中，一群群高大的獨龍牛悠閑地吃著嫩竹、青草。它因生性無法圈養，只好放羊，故有人將其稱為野牛（其實，獨龍牛是只適宜在獨龍江及貢山縣河谷地帶放養的大額牛，它肉質細嫩、優良、屠宰率高，是肉用家畜的一種珍貴畜種）；野牛谷河谷就因為這兒有縣農業局的一個放養獨龍牛的基地而得名。

而咚給嘎湖和它的從石峰兩側泄出的兩股山泉，還有一個神秘的傳說，它給野牛谷蒙上了一層原古的色彩和韻味。美麗的咚給嘎湖前有兩座石峰，像兩扇鐵青厚重的石門將其深鎖“閨中”，可鎖不住她的芳心，兩股輕潺的山泉從石峰兩側流出，歡笑著流過箐溝再匯入奔騰咆哮的嘎拉博河。傳說，這兩股清泉，是兩位悔恨的獵人的淚水淌成的。初時，野牛谷的山神“米斯尼”是位女神，她常庇護獵人們上山有所收獲，從不讓他們空手而歸。只是“米斯尼”是個愛嫉妒的女神，她不允許獵人在祭拜她并上山打獵前后與妻子同房，獵人們都對“米斯尼”膜拜有加，敬畏萬分，從不在祭拜和上山前與妻子同房?？梢粚ΤＪ堋懊姿鼓帷贝骨喽@獵的獵人就不信這個邪，在祭拜“米斯尼”后與妻子行房事之后才上山?！懊姿鼓帷敝篮蠛苌鷼?，她施法術將這兩個不知好歹的獵人化作兩座石峰，永久地定在咚給嘎湖邊，他倆才如夢初醒，悔恨的淚水就淌成了石峰兩側的那兩股泉水，潺潺地匯入嘎拉博河，以慰藉心中對家鄉和親人的思念之情。從那以來，當地獵人們上山打獵前不再行房事；同時，禁忌女人動狩獵工具，這個習俗一直傳到今天。

17、丹珠河谷

丹珠河谷位于貢山縣城南面丹殊村背后，整個河谷長約３０多公里。它是目前在秘境東方大峽谷發現的“物種類型最多”的地區之一，因而人稱其為“物種基因庫”。而走完丹珠河谷，再爬上丫口，就到了中緬邊境北段３５號界碑，因而，丹珠河谷公路又是貢山通往緬甸的通道之一。

丹珠河谷是“物種基因庫”。在丹珠河谷兩岸林海莽莽（有禿杉、云南紅豆杉、鐵杉、云杉，冷杉、怒江紅松等近百種）、灌木叢、草甸遍布，一路鳥語花香，花大多是高山杜鵑花，鳥是百靈鳥、畫眉、杜鵑鳥等等；丹珠河谷的莽林中還棲居有扭角羚、灰葉猴、紅腹角稚等近１０種珍奇異獸，不時與行人“擦肩而過”，“邂逅”于丹珠河谷公路旁。

丹珠河谷，也是瀑海跌溪的世界，丹珠河兩岸大都是石壁林立，它的支流大都跌成瀑布，尤以觀音瀑布冠首。據說，每到雨后天晴時，善良的人站在瀑布下，觀世音菩薩會在瀑布中現身，且身披金光。

18、迪麻洛河谷

迪麻洛河谷位于貢山縣捧打鄉碧羅雪山西側。這是集怒族、藏族民居和自然景觀及人文歷史融為一體的河谷，是令人留連忘返的地方。

迪麻洛，是怒語，意為積水塘箐。在白浪翻滾的迪麻洛河谷地帶，分布有１３個自然村，是怒族、藏族民居比較集中的地區，尤其，這一帶村莊大都建蓋在山頂，云遮霧繞的，走進村莊仿佛步入仙境似的。迪麻洛河兩岸，山梁呈斜坡狀分布，坡上核桃、油桐樹遍布，在它們的腳下是一片又一片綠茵茵的碧草。尤其，你若是在春末或夏初步入迪麻洛河谷，整個河谷鮮花燦爛，這兒紅艷一片，那兒又淡白一丘，紅的是桃花，白的是梨花和淡淡的油桐花；你剛走近這蓬前，那蓬又鋪在前方，仿佛整個河谷都是大花園似的，招引得蜂蝶飛舞、鳥鳴雀啼，游人紛至沓來。

漫步迪麻洛河谷，你還可以在輕爽的山風指引下，行走蜿蜒羊腸來到“白漢洛教堂”，回味那件震驚中外的“白漢洛教堂”，曾經的往事已化作云煙，但民眾反擊外國入侵者的吶喊聲猶在耳邊，久久不散。

19、走過“無人區”

從貢山縣丙中洛鄉往北３公里的“石門關”至西藏察禺縣一帶無人家定居，被稱為“無人區”?！盁o人區”段怒江流程約６０公里，兩岸山體呈陡壁挺立，蒼松長于懸壁半腰，猴子在壁間嬉戲，在這一地帶，幾乎沒有一畝平地，因而人無法定居。但“無人區”是怒江大峽谷中地形地貌和原始森林及各種資源保護得最完整的地區，是怒江大峽谷最神秘的地帶。

從貢山縣丙中洛石門關溯怒江北上，就進入了神秘的“無人區”?！盁o人區”含青拉桶和那恰洛兩個峽谷。青拉桶峽谷至那恰洛峽谷地段怒江水面海拔２０００余米，兩岸雪山海拔４０００多米，已是人煙稀少之地；再往前走，就進入那恰洛峽谷，怒江水更加湍急，峽谷也變得愈加狹窄，兩岸的山峰高聳入云，懸壁林立、林深藤纏，鳥道艱險難行，有好幾處需攀藤附葛或拉系繩帶行走。江邊有許多石洞，江中石頭光滑滾圓。江邊的小道上，保存著高聳入云的“英雄梯”和形態逼真的“神掌巖”。牙關河在怒江傈僳族自治州與西藏地區交界處注入怒江，此河注入怒江前由谷高達８００多米的牙關河谷中奔流而出，有瀑布多臺，瀑布高８０余米，蔚為壯觀。

“無人區”其實是云貴高原和青藏高原的接合部，它地勢險要，地質結構繁雜、多樣性生態資源遍布，氣候立體，山峰神秘詭異，是集科考、探險、旅游為一體之勝境。

當然，“無人區”亦非人跡罕至之處，偶爾也有馬幫或攝影家和冒險家在此駐足或路經此地。

20、賴茂河瀑布

賴茂河瀑布位于瀘水縣六庫鎮賴茂河中段，瀑布高約７０米，寬約５米，分四級跌水，尤以上兩節蔚為壯觀。

賴茂河瀑布因賴茂河水受片麻巖山坡阻擋形成。冬春兩季水枯，瀑布絹細輕雋；夏秋漲水，瀑布猶脫韁野馬，吼聲如雷，浪花飛濺。賴茂河沿岸樹木蔥郁、花草青青，是四季常綠的山谷地帶，是人們消閑避暑的好去處。

賴茂河瀑布距怒江傈僳族自治州州府六庫鎮約６公里，從六庫鎮驅車４公里即到賴茂村，再沿賴茂村旁小河上行２公里左右就到賴茂河瀑布處。

21、滴水河陰陽瀑布

滴水河陰陽瀑布位于瀘水縣片馬鎮雪山丫口東面峰巒的半腰，它因瀑布分為兩股分別由一座高山的陰坡和陽坡直落而下得名，亦有人稱陰陽瀑布為雌雄瀑布，民間亦有有關陰陽瀑布的多種傳說，不盡統一。

陰陽瀑布相距約４００米，陰瀑高約２５０米，寬約５米，從海拔２３００米處飛流直下，陽瀑高約１７０米，寬約３米，從海拔２４００米處落下。兩瀑從陰陽坡跌宕成瀑布并流成河，人稱滴水河。

滴水河陰陽瀑布距瀘水縣城魯掌鎮約３５公里，距州府六庫鎮約６０公里。

22、聽命湖

聽命湖是高黎貢山怒江州段中最大的一個高山湖泊，它位于瀘水縣片馬鎮東北方向的崇山峻嶺之中，海拔高３５４０多米，湖水面積０．３平方公里。在它的四周，冬季冰雪覆蓋，春天百花爭妍，夏天樹木蔥綠，秋天天高云淡，是四季都有美景可賞的游覽勝境。

有關聽命湖的形成，還有一個凄婉的故事呢！據說，很早以前，有一個叫臘么蒼窟的傈僳族小伙子長得英俊瀟灑、英勇果敢、無所畏懼，他愛上了月宮中的嫦娥；嫦娥也喜歡他，就叫他造一個天梯約會，并囑咐他爬天梯前必須祭拜１００個動物神。臘公蒼窟為見嫦娥，歷盡千辛萬苦終于造成了天梯，他將天梯矗立起來頂在月球上，并向１００種動物神叩拜求它們保佑，可他數來數去只拜著９９種，剩下一種動物神他無論如何也想不起來了，于是，在拜過９９種動物神后，他匆忙地攀爬天梯。原來，他忘了的是螞蟻神，螞蟻神一怒之下決定阻止他前去月宮約會。它咬咬牙，終于在臘么蒼窟爬到９９節階梯，手剛拉著嫦娥的手時，螞蟻神剛好將天梯腳咬斷，他從空中摔了下來，落地化作了高黎貢山，嫦娥悲痛萬分，淚飛頓作傾盆大雨傾注在高黎貢山上，形成了“聽命湖”。據說，每當人們在湖邊大聲說笑嫦娥以為臘公蒼窟在叫她，于是就請雷公電母雨水德星君去接他，常常云霧升騰、雷電交加，大雨瓢潑地折騰一番，當然最終她總是徒勞而歸。傳說并不可信，可是，在“聽命湖”畔的確不能大聲喊叫，否則，大晴天也會風云突至，俄頃就大雨瓢盆。

通達聽命湖的路有兩條，一條是從片馬鎮順東北方向行進。一條可從姚江坪穿過原始森林而去，兩條道路為蜿蜒小道，行走比較艱難。也許，還有道路可通達“聽命湖”亦不可知，你不妨一試。

23、峽谷要隘——風雪丫口

從怒江傈僳族自治州州府六庫鎮驅車往北１２公里，過“之”字型山道乏攀爬魯掌坡，再過魯掌鎮往西北行駛３０余公里，一道雄關就屹立在我們面前，它就是峽谷要隘——片馬風雪丫口。

風雪丫口，海拔３９００多米，是高黎貢山的一個要隘。連綿起伏的高黎貢山在這兒垂下了它昂揚的頭顱，形成了“丫”字型山口。站在丫口遠望，群山聳立連綿，萬壑千溝，盤山公路在阡陌的田野和炊煙裊裊的村莊中穿行；而在丫口俯視山下，層戀疊障，林木蔥郁，瀑布流泉遍布，美景數不勝數，在風雪丫口，空氣十分清新，視野也十分開闊，大有“一覽眾山小”之氣概。風雪丫口處有一座高大雄武的大石門框，屹立于兩個山峰中央，石門框兩邊是高陡的大山脊梁，自然地形成兩堵高墻，使人無法攀爬、逾越，只有從石門框中而過，別無他路可走，大有“一夫把門，萬夫莫開”之勢。離石門不遠的地方有一座石碑，碑的西面和東面分別寫著“片馬丫口”和“風雪丫口”幾個蒼勁大字，令人望而起敬。風雪丫口東西兩面是高陡的高黎貢山山梁原始森林密布，一束束、一簇簇的野竹在這兒傾吐著滿山的翠綠，樹上鳥兒婉轉的唱歌，峭壁巖羊疾走如履平地。當然，風雪丫口的景致雖然美麗，但環境條件尤其氣候非常惡劣。“風雪丫口”每年有３個月左右的雪封期，每年冬天“風雪丫口”一帶大雪紛飛、寒風刺骨，冰天雪地，到處是一條又一條白雪皚皚的山脊。即便是風雪解凍的季節，這里除了蒼涼的大山，還是大山，山與山重疊在一起讓人望不到盡頭。耳畔山風呼嘯，吹得塵土飛揚，連公路上的細沙和石子也飛揚起來，使人睜不開眼。在“風雪丫口”，生活條件也差，除公路時停時通外，飯也無法煮熟。

風雪丫口，不僅是秘境東方大峽谷的要隘，也是瀘水通往鄰國緬甸的咽喉，自古兵家必爭之地。１９１０年１２月３日，侵華英軍就是趁丫口冰封雪凍之際，派駐緬甸密支那英軍郝滋上校率兵２０００多人，軍馬千余匹，由佛羅指揮從風雪丫口進入強行占領我國領土片馬，并在風雪丫口設哨的，后在以勒墨奪帕、褚來四等率民眾與官軍配合強攻下才將英軍打敗，奪回風雪丫口要塞，將英軍趕出片馬的。１９４２年５月，在我軍反攻沖擊下的侵華日軍企團逃竄回緬甸，他們在風雪丫口修碉堡，以阻遏我軍追擊；同時，還修通從風雪丫口號至片馬的摩托路，以補充給養。據說，我軍攻占風雪丫口時損失慘重，待占領風雪丫口才知道日本守軍才有１０余人，可見風雪丫口之戰略地位。

今天，風雪丫口是通往省級開放口岸、國家二類開放地區——片馬鎮的重要關隘，也是片馬鎮的一道尊嚴門戶。