詩歌的“入境”教學法

詩歌教學是語文教學中的一個難點，許多學生對古詩的掌握也僅限于會讀、會背，了解詩的表面意思和主題思想，這無疑有礙于學生對詩的整體把握，無法體會詩的內蘊，難以發現詩的美的特征。因此，怎樣引導學生會讀詩、讀好詩，入境是詩歌教學的重要環節，在教學過程中，我們試著采用多種方法入境，收效頗豐。

一、詩題入境

許多詩的題目，本身就體現了詩人的情感傾向，如《行路難》中的“難”，確定了全詩的感情基調，表現了詩人對世路坎坷的傷感之意。在詩中，詩人緊扣住“難”字來寫。開頭就直抒難喝難食胸臆，感嘆聲中可見郁悶之情。接著用黃河難渡，太行難登進一步表達自己的憤懣之情。碧溪垂釣，日邊乘舟，破浪長風等典故則抒發自己不甘淪落，堅信會有出頭之日的未泯壯心。但路之歧，行之難的詩意仍處處可見，處處可以體會到詩人的噓嘆之情。在授課中，掌握好詩題，就能輕松引導學生進入詩的意境，使學生在學習過程中以情為先導，與詩人心有共鳴，達到學習目的。

二、以畫入境

別林斯基說：“詩歌是寓于形象的思維”，而我國古代詩歌往往用形象描繪，表現出詩的境界和情調，前人常常根據一幅畫作詩，象蘇軾的《惠崇<春江晚景>》就是一個特例，教師在教學中先設置一個畫面，把《春江晚景》的畫面在授課時展示給學生看，讓學生有一個可感印象，詩畫對照、逐層講清詩情畫意，學生對詩的意蘊的把握也就迎刃而解。講授杜甫《登高》時，展示出“急風”、“高天”、“哀猿”、“白渚”、“孤鳥”、“落木”、“長江”等物象組成的畫面的底，從底的背景上突出“作客者”浪跡天涯、煢煢孑立的形象，通過這一可感的畫境，表現出這首詩的“意”，即濃濃的憂世感時哀民傷身思鄉之情。講解李白的詩句“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”時，畫面上一個孤寂的人獨立江岸邊，向孤舟消失處眺望，使人不由自主地感受到詩人對朋友的那一份依依惜別之情。因此，一幅與詩的內容相一致的畫，能引導學生快速入境，體會情感。

三、美讀入境

我國的古詩，注重音節，具有一種音樂美，而這種音樂美的表現形式就是語言。在語文教學中，美讀(即把作者的情感，在讀的時候傳達出來)加入了情感因素，激起學生的想象聯想。古人云：讀詩百遍，其義自見。以此促進學生對詩美的感悟，把學生帶入一個特定境界，從而把握作品的內蘊。像《琵琶行<并序>》這樣的詩，以飽含激情的美讀，讓人仿佛聽見了時而響亮如急雨，時而輕柔如私語，時而圓潤如鶯鳴，時而低咽如泉流的琵琶妙音，使學生感受詩的整體美，展開想象，在他們腦海中形成一幅幅飽含內蘊的圖畫，從而體味到隨樂聲起伏的琵琶女澎湃變化之內心世界。

四、背景入境

古人有“情動而辭發”之說，一個人生活的遭遇，仕途的起落，所處的時代氛圍都可能使作者有感而發，從作品中體現出來。講授杜甫的敘事詩《石壕吏》，必須先讓學生了解作品的創作背景安史之亂。唐王朝為補充兵力，便在洛陽以西至潼關一帶，強行抓人當兵，人民苦不堪言，全詩以“有吏夜捉人”為提綱展開，在這一句中，詩人不說“征兵”、“招兵”，而說“捉人”，并且是在夜晚，深刻地說明了官吏的手段狠毒。“老翁逾墻走”則反映了人們寢不安席的現實，“如聞泣幽咽”中的“如聞”兩字，則顯示了詩人對這一家人的關切之情，對外面發生的一切都傾耳細聽，也通夜未眠。全篇句句敘事，無抒情語，亦無議論語，但詩人在如實描繪中批判了官吏的狠毒和橫暴，揭露了政治黑暗，反映了人民的苦難。《兵車行》也有類似情況，“信知生男惡，反是生女好”的感嘆實是唐朝窮兵黷武政策的必然結果。用背景入境，把學生置身于大的社會環境中，就能體味出詩人的情感取向。

總之，語言是作品的內容，思想的載體，詩的主題，詩人的思想都是以語言符號的形式展示給讀者的，而“境”則深藏其中。《文心雕龍》有“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”的觀點，師生的教學活動就是一種“披文入情”的活動，即透過詩的語言符號這層面紗，進入詩的意間，進入詩人的內心世界，體會他們的情感，使學生對詩的理解的掌握，由表層的理解到深層的感悟，達到意境合一，從而完成教與學的活動。

單位：湖南環境生物職業技術學院