蘇霍姆林斯基指出:“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?!薄霸跀M定教育性談話的內(nèi)容的時候,你時刻不能忘記,你施加影響的主要手段是語言,你是通過語言去打動學(xué)生的理智與心靈的。”教師的內(nèi)在意向和所擁有的知識必須通過語言呈現(xiàn)給學(xué)生。因此,教師教學(xué)應(yīng)遵循一定的原則,講究科學(xué)的方法。
一、教師語言的規(guī)范性
規(guī)范性中首先是語音規(guī)范性,教師必須使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話,它是教師必備的職業(yè)語言。再次,教師的語言要純潔、文明、健康。語言文明,就是用語要文雅、優(yōu)美,語調(diào)要和諧、悅耳,語氣要親切、和藹,使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感,樂于接受教師的教誨。語言健康,就是在使用語言時,要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。課堂上,如果教師能在教學(xué)語言中用對學(xué)生尊重、信任、表揚、鞭策、祝愿等激勵性詞語來創(chuàng)設(shè)思維氛圍,在一個和諧民主的環(huán)境中,定能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。蘇霍姆林斯基指出:“對語言美的敏感性,是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性,是人的文明的一個源泉所在?!币虼?,要啟迪學(xué)生心靈,陶冶學(xué)生情操,教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦,給學(xué)生以美的享受,使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語言的準(zhǔn)確性
教師的語言要準(zhǔn)確、簡練。所謂準(zhǔn)確,就是要語意清晰,遣詞得當(dāng),造句符合文法,推理合邏輯,用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。切忌不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,過多使用陌生詞語;不能讓學(xué)生聽得不知所云,如墜霧中感到莫明其妙或產(chǎn)生歧義。研究表明,學(xué)生對所聽到的語言是要進行篩選的,只聽那些他們能聽懂的話。所謂簡練,是指語言言簡意賅。論述簡明扼要,提綱挈領(lǐng);分析精辟入里,絲絲入扣;描繪惟妙惟肖,入木三分;見解獨到深刻,令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力,才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田,同時把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進去。
三、教師語言的激勵性
語言作為一種感人的力量,它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此,教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去,使“情動于中而言溢于表”,從而“打動學(xué)生的心,使學(xué)生產(chǎn)生強烈的共鳴,受到強烈的感染。教師語言的感情色彩,來源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀,來源于教師對教育事業(yè)的無限熱愛,對文化科學(xué)知識的強烈渴求,以及對學(xué)生的赤誠之愛。據(jù)說魯迅先生講課的聲音并不抑揚頓挫,也不慷慨激昂,但他的每句話,每個字都充滿著感情的魅力,使學(xué)生覺得意味深長,引人入勝,使每一個接近過他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。正如蘇霍姆林斯基所論述的:“只有癡呆的道德上的墮落才能堵塞語言通向心靈的道路。語言是爭取人們靈魂的堅強戰(zhàn)士,一切都取決于你這個教師的話語怎樣?!械脑捳Z像枯草的影子一樣沒有力量和感情;有的話語則像永恒的星辰那樣光輝燦爛,永不熄滅,為人類指引著道路。努力使你的話語成為指路的明星吧?!?/p>
四、教師語言的啟發(fā)性
教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富,措辭優(yōu)美,含蓄幽默,富有魅力,讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中,學(xué)生就會心情愉快,興味盎然,思維敏捷,從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué),更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動,在教師勞動的每一領(lǐng)域,都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言;教師應(yīng)有一個語言庫,貯有豐富的資料,取之不盡,用之不竭;教師還應(yīng)具有很強的駕馭語言的能力,根據(jù)需要,呼之即出,信手拈來,用得妥帖。繪聲繪色的描述,會使深奧的道理形象化,抽象的概念具體化,枯燥的知識趣味化,使無聲的漢字通過生動的語言描述,變得有聲有色,從而對學(xué)生產(chǎn)生極大的吸力,使他們的思維處于積極的狀態(tài),啟發(fā)他們的靈感,開啟他們的智慧。
總之,教學(xué)語言是教師進行教學(xué)的主要工具,是溝通心靈的橋梁,是學(xué)生享受的酒釀;語言藝術(shù)是我們提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段,成功的語文教學(xué)離不開教學(xué)語言的功力。
單位:湖北建始縣民族實驗中學(xué)