戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)

鄭廣智

戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)是一門科學(xué)

戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)是值得研究的一門科學(xué)，它可以使人們從中得到啟示，戰(zhàn)爭是如何發(fā)生的？戰(zhàn)爭作為政治手段對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用是什么？如何消滅戰(zhàn)爭，在和平環(huán)境中更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福于人民。當(dāng)然，戰(zhàn)爭不僅與經(jīng)濟(jì)相連，它除了包括財(cái)政、金融、交通運(yùn)輸、商業(yè)以及人民生活等各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域外，還與政治、文化、宗教等有密切關(guān)系。

戰(zhàn)爭本身就是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并制約著經(jīng)濟(jì)的走向

戰(zhàn)爭不僅是軍事領(lǐng)域的事情，它與經(jīng)濟(jì)是緊密地聯(lián)系在一起的。俗話說：“兵馬未動(dòng)，糧草先行。”這是古代戰(zhàn)爭的說法。現(xiàn)代戰(zhàn)爭亦然。現(xiàn)代戰(zhàn)爭武器種類繁多、龐大，包括海、陸、空各類武器以及兵種和燃料的運(yùn)輸任務(wù)更大。美國在推翻阿富汗塔利班政權(quán)后，為準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)侵略伊拉克的戰(zhàn)爭，后勤運(yùn)輸進(jìn)行了將近一年。經(jīng)濟(jì)利益在很大程度上是導(dǎo)致戰(zhàn)爭的決定因素。而戰(zhàn)爭本身就是一種在特定條件的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，驅(qū)動(dòng)著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的走向。戰(zhàn)爭需要巨額投資，大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)投入到軍事工業(yè)生產(chǎn)。這就要由和平時(shí)期的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)爭時(shí)期的經(jīng)濟(jì)。也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的“戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)與和平經(jīng)濟(jì)”。戰(zhàn)爭的消耗需要更多的錢，把盡可能多的錢用于戰(zhàn)爭的需要。這就是拿破侖所說的戰(zhàn)爭就是“錢，錢，錢。”2004年，全球用于軍費(fèi)開支高達(dá)9000億美元（其中美國占了一半）就充分說明了這個(gè)問題。這是戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面的一個(gè)核心內(nèi)容，也就是把本來可以用到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提高人民生活水平方面的錢，都被戰(zhàn)爭消耗掉了。

戰(zhàn)爭的殘酷性及其對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞

戰(zhàn)爭對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞是多方面的，除了人員的死傷外，戰(zhàn)爭幾乎總是與通貨膨脹相伴而生。戰(zhàn)爭意味著軍工企業(yè)增長，民用企業(yè)下降，貨物匱乏，物價(jià)上漲，民不聊生。戰(zhàn)爭的規(guī)模越大，現(xiàn)代化程度越高，殺傷力越大，死亡人數(shù)越多，對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞也就越嚴(yán)重。現(xiàn)代戰(zhàn)爭不僅對(duì)交戰(zhàn)雙方會(huì)造成重大損失，在經(jīng)濟(jì)全球化、各國之間的相互依存度不斷提高的情況下，對(duì)世界各國也會(huì)帶來程度不同的損失。如目前仍在進(jìn)行的伊拉克戰(zhàn)爭，據(jù)西班牙《起義報(bào)》2004年9月7日發(fā)表的文章分析，僅石油價(jià)格上漲一項(xiàng)，給世界經(jīng)濟(jì)造成的損失多達(dá)7800億美元。戰(zhàn)爭的時(shí)間越長，破壞的程度也就越嚴(yán)重。所以在每次戰(zhàn)爭結(jié)束以后，都有一個(gè)醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的問題，有一個(gè)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期。由于現(xiàn)代化戰(zhàn)爭遠(yuǎn)比過去對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施、生產(chǎn)力破壞程度大得多，有的幾乎是毀滅性的，所以不是什么恢復(fù)，而是重新建設(shè)的問題。阿富汗、伊拉克的“重建”問題，就是根據(jù)破壞十分嚴(yán)重的情況下提出來的新概念。

軍事學(xué)家都知道，一個(gè)愿意付出任何代價(jià)的人民和民族，最終都能戰(zhàn)勝侵略。對(duì)侵略者來說，他們往往過高估計(jì)自己的力量，看不到人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的戰(zhàn)爭潛力。戰(zhàn)爭的基本原則是如何“保存自己，消滅敵人。”但在對(duì)軍事力量，包括戰(zhàn)斗部隊(duì)、戰(zhàn)機(jī)、坦克、導(dǎo)彈和大炮等裝備是相當(dāng)容易計(jì)算出來的，但是，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素很多，有些無形的因素是很難用數(shù)字計(jì)算出來的。只考慮到軍事實(shí)力方面的優(yōu)勢是不全面的，甚至?xí)萑胛┪淦髡摰哪嗄住Ｎ阌怪M言，軍事實(shí)力是十分重要的一個(gè)方面，但在軍事實(shí)力背后的制約和激勵(lì)因素，是人們往往容易忽視與估計(jì)不到的。為什么小國能夠戰(zhàn)勝大國，弱國能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)國？這就是戰(zhàn)爭的性質(zhì)在起著決定的作用。歷史上凡是侵略別國的非正義戰(zhàn)爭，最終都以失敗而告終。

戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目的的手段

戰(zhàn)爭是政治性質(zhì)的行動(dòng)，早在春秋時(shí)代，中國的《孫子兵法》就論及戰(zhàn)爭和政治的關(guān)系。十九世紀(jì)普魯士軍事理論家克勞塞維茨在其所著《戰(zhàn)爭論》一書中提出了他的至理名言：“戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)。”在西方，古希臘柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》是最早的政治學(xué)著作，也曾論及政治和戰(zhàn)爭的關(guān)系。馬克思主義誕生后，繼承和發(fā)展了一切先進(jìn)思想，也繼承和發(fā)展了克勞塞維茨對(duì)戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)，成為馬克思主義考察戰(zhàn)爭問題的基本原則。馬克思主義認(rèn)為，政治屬于上層建筑，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治歸根到底是由經(jīng)濟(jì)決定的，同時(shí)它又反作用于經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)巨大的影響。列寧指出：“任何戰(zhàn)爭都是同產(chǎn)生它的政治制度分不開的。某個(gè)國家即該國某個(gè)階級(jí)在戰(zhàn)時(shí)所推行的政治，必然是而且一定是它戰(zhàn)前長時(shí)期在國內(nèi)所推行的政治的繼續(xù)，只不過在行動(dòng)方式上有所不同罷了”（引自《列寧選集》第3卷第71-72頁）。在階級(jí)社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)利益對(duì)立的各階級(jí)之間進(jìn)行著激烈的階級(jí)斗爭，是階級(jí)社會(huì)中的政治的基本內(nèi)容，它表現(xiàn)在處理階級(jí)內(nèi)部、階級(jí)之間、民族之間、國家之間的關(guān)系等方面，以及代表一定階級(jí)的政黨、社會(huì)集團(tuán)、社會(huì)勢力在國家生活和國際關(guān)系方面所采取的政策。當(dāng)今帝國主義、霸權(quán)主義對(duì)外所采取的政策，是它在國內(nèi)所推行的政治政策在國外的繼續(xù)。政治是有階級(jí)性的。資產(chǎn)階級(jí)的政治，維護(hù)本階級(jí)的狹隘利益，實(shí)質(zhì)上也就是要堅(jiān)持和強(qiáng)化對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，對(duì)外實(shí)行擴(kuò)張侵略，是資產(chǎn)階級(jí)利益的集中表現(xiàn)；無產(chǎn)階級(jí)的政治，是要推翻地主資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，變生產(chǎn)資料的私有制為公有制，為解放與發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造條件，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。對(duì)外堅(jiān)持國家平等，爭取和平，反對(duì)戰(zhàn)爭，是無產(chǎn)階級(jí)利益的集中表現(xiàn)。由此可見，政治只是一種手段，而不是目的。“馬克思主義認(rèn)為，從長遠(yuǎn)的歷史來看，政治不是目的，它主要是實(shí)現(xiàn)各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)目的的手段，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)各個(gè)歷史時(shí)期其它社會(huì)目的的手段。社會(huì)主義的政治，是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民經(jīng)濟(jì)文化目的的手段。

由各種矛盾引發(fā)的戰(zhàn)爭，根源于私有制及大資產(chǎn)階級(jí)不斷膨脹的利益欲望。要消除對(duì)人類帶來災(zāi)難的戰(zhàn)爭，就必須消滅私有制，消滅階級(jí)。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的，“人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消滅，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失。”（引自《馬克思恩格斯選集》第1卷第270頁）。列寧也曾指出：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，消滅人類劃分為階級(jí)的現(xiàn)象，消滅人剝削人和一個(gè)民族剝削另一個(gè)民族的現(xiàn)象，從而使得戰(zhàn)爭根本不能發(fā)生。”（引自《列寧選集》第3卷第70頁）。

這是一個(gè)千真萬確的真理。表現(xiàn)在國家關(guān)系上也是這樣，國內(nèi)的階級(jí)對(duì)立一消滅，國家之間就會(huì)和平相處。總之，消滅了人剝削人的制度，包括代表剝削階級(jí)利益的帝國主義和霸權(quán)主義，也就消滅了戰(zhàn)爭，使殖民統(tǒng)治成為一去不復(fù)返的歷史，人類社會(huì)將進(jìn)入永久和平發(fā)展時(shí)代。但這不是一下能辦到的，需要幾代人堅(jiān)持不懈的努力。