耿銀平
11月4日《中國日報》報道,2005年11月3日,哈爾濱市動力區哈平路小學,對全校近300名學生集體進行體檢。在需要脫鞋量身高時,校醫驚訝地發現,竟然有很多學生在深秋季節是光著腳,沒穿襪子。還有一些學生沒有穿內衣,直接套在身上的竟是厚重的絨衣、絨褲。學校初步統計,在這次體檢過程中,這樣的學生竟有近百名。
民工子女成了“賣火柴的小女孩”,我不愿意用這樣的文字來比喻,可看看他們的穿戴打扮,這個稱呼又是那樣恰當:部分學生身上衣服寬大,十分不合體;鞋子已經出現了窟窿,光著腳丫進行身高測量時,腳上滿是沙土泥垢,看樣子已經很久沒有進行清洗。這些孩子雖然沒有那位童話中的小姑娘可憐,可這個冬天,他們身上仍然承受著巨大的社會寒冷。
第一是社會歧視之冷。農民工是勞動者,更是具有尊嚴和生活需求的常人。按照馬斯洛的需求理論,低級勞動者的他們雖沒有能力實現社交需要和自我實現的需要,享受最低級的生理、精神需要總該不算過分吧!他們承受著難以想像的勞動負荷,可是人們總愿意將他們打入另冊。農民工的能忍耐、愛勞動、善于寬容,成為有惡意動機者的攻擊軟肋;農民工的文化水平和維權意識的落伍,成為他們為富不仁的借口。鑒于這種社會認知,他們的孩子也承受著巨大的社會性歧視。城市學生不愿意接近他們,嫌他們臟;優質學校不愿意接受他們,要繳納額外的借讀費等,連課本都會設置成不同的顏色。本來生活能力就非常低,這種“教育高消費”無疑會使家庭雪上加霜,無法承受,只能從孩子的衣食住行上“下手”,節衣縮食。
第二是用工環境不夠厚道之冷。上學對于一個家庭來說是大事情,作為進城務工人員,他們的老板肯定沒有關心他們的生活狀況和家庭情況等,對于工作外的事情關心不夠,更不知道員工的孩子面臨怎樣的教育境況。員工奉獻勞力的同時,沒有得到老板們的溫情關懷。這是時下多數老板的態度。只有利潤,沒有同情;只有創收,沒有體恤;只有冷淡,沒有熱情。民工子女只能如此。
第三是民工教育救助體制之冷。作為城市文明的創造者,農民工已經成為一個巨大的經濟群體。可是,關于農民工教育問題,還有很多城市沒有給予足夠重視,沒有認識到他們在城市教育環境中的尷尬。缺乏必要的農民工學校,缺乏教育關懷,更沒有政策救助和傾斜。如果他們要接受優質教育,常常會導致“因學致貧”。因此,政府應該針對農民工子女設置一定的教育資源,或者是農民工子女學校,或者是出臺相關的扶持政策,使他們度過“教育難關”。
第四是缺乏社會溫情之冷。對弱勢群體進行道義救助,應該是社會應有之義,這也應該是一種正常、高尚的財富品質。可是在當今社會,好像人們自私自利的情結比較多,反映到社會救助,多是不愿意參與。富翁們多為富不仁。民工們有經濟困難,不能得到多方救助和關懷,沒有溫情和幫助,他們別無選擇,只能如此將就孩子。
這讓我想到了河南省省委書記徐光春不久前的講話:要高度重視農民工進城務工問題,堅決消除對農民工的歧視。我還想到了揚州等地的“民工醫院”——為解決打工人員看病難,外來打工者憑暫住證在這里就診,可以享受到減免醫藥費10%的優惠。這至少已經說明,這些政府已經將民工當作了經濟建設的主力軍和城市勞動力結構的重要組成部分。雖然不能完全解決農民工問題,但政府帶頭消除人們對民工的歧視,帶頭尊重外來務工人員,注重精神溫暖和經濟關懷,這就具有良好的示范效應。“喊破嗓子不如做出樣子”,這種行動只要持之以恒,就能有效沖擊陳舊社會觀念,提升道德思維認知,進而逐漸形成理解民工、尊重民工的社會和精神生態,民工子女成“賣火柴的小女孩”的荒唐事情就不會發生。