從文化視角把脈中國品牌

目前中國所面臨的一個具有普遍性的問題。所謂制造大國，突出表現(xiàn)為“三高五低”：原材料的高消耗、環(huán)境高污染、資金高投入；人工低成本、發(fā)展低效益、生活低質(zhì)量、健康低水平、發(fā)展低潛力。

我們必須對這種“三高五低”的低效率模式保持清醒的認(rèn)識，而不能簡單地沉迷于“制造大國”的自我陶醉之中。

當(dāng)我們看到西方的一些廠家，利用中國廠家的高級原材料和目前算不上什么高科技的加工技術(shù)，完成一件產(chǎn)品然后貼上他們的標(biāo)簽時，我們做何感想?

當(dāng)我們的國人沉醉于名牌，到處尋找名牌商品作為購買對象時，是否想過我們也應(yīng)該做些什么?

品牌問題，就是我們思考這一問題的一種路徑：為什么貼上別人的標(biāo)簽就值那么多的錢?我們中國的品牌建設(shè)如何進(jìn)行?

一個沒有夢想的人是沒有前途的!

一個沒有夢想的民族是悲哀的!

為了夢想而奮斗，是人生的一種享受!

如今的時代，不管你個人是否追求名牌，你都將生活在一個被品牌充斥的世界中!不管你在個人的生活中對品牌是否在意，你的勞動成果都將因為品牌的價值而被放大或者縮小!不管你個人對品牌認(rèn)識如何，你所在的企業(yè)競爭力將因為品牌問題而被提升或者被壓制!

在中國的企業(yè)中，大部分CEO不會像他們的子女那樣對名牌那樣的熱衷和敏感。這是他們個人生活歷史的一種痕跡，也是他們個人經(jīng)歷對企業(yè)發(fā)展的一種嚴(yán)重的制約。因此我們看到，在中國的企業(yè)中，注重對品牌進(jìn)行建設(shè)和管理的企業(yè)是不多的。

忙碌的中國人，你們在想什么？

現(xiàn)在，你要與人聊起來，開頭幾句話多半都是說“瞎忙”。這固然有幾分客氣的成分，但也不是完全沒有事實(shí)依據(jù)的。

我自己，也是經(jīng)常“瞎忙”的：忙得暈頭轉(zhuǎn)向，忙得心動過速，忙得幾天見不到家人，忙得孩子與我這個父親有些陌生。過上一段時間，若是回想前一段時間忙了些什么，能夠記起來的事情卻很少。我想，與我有類似經(jīng)歷的人恐怕不在少數(shù)。

在中國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的時期，忙碌是難免的，畢竟坐在家里“天上掉餡餅”的事情是沒有的。因此，從發(fā)展的角度上來說，忙碌也是一種必不可少的狀態(tài)。相反，我們看到的人當(dāng)中，沒有什么是可忙的人，卻是非常空虛而難過的。

前不久，筆者率團(tuán)出訪美國，在芝加哥逗留期間，曾經(jīng)前往Premium Outlets參觀購物。此處是一家名牌產(chǎn)品的直銷店集聚區(qū)，雖然離芝加哥市區(qū)有半個多小時的車程，但依然吸引了很多人前往。

到了這些國家，看到周末商店關(guān)門，你也許會覺得頗不可思議：周末應(yīng)該是掙錢的時候，怎么就關(guān)門了呢?有人私下里竊笑:“看見沒有，西方發(fā)達(dá)國家這樣的貪圖享受，怎么會有競爭力?”“不少西方政客拼命鼓吹‘中國威脅論’，也許應(yīng)該讓他們了解一下中國人的勤奮，以及‘天道酬勤’的道理。”

然而，國人若是因此而陷于自我欣賞之中倒是讓人擔(dān)心的。

在西方，很多人說起中國商品，聽到最多的一個評價就是：“China?Cheaper!”在國外，中國的商品大多是便宜貨(也就是不值錢)。這樣一個現(xiàn)象的本質(zhì)實(shí)際上是：中國人勤勞地忙碌著，豐富著西方人的生活資源，自己卻沒有掙到多少錢。天道并未酬勤，卻酬了周末不工作的懶人。中國人是“為誰辛苦為誰忙”?中國人一天忙到晚，一年忙到頭，結(jié)果卻是在“為他人作嫁衣裳”。這是為什么?中國的確已經(jīng)成為世界制造大國，但卻不是經(jīng)濟(jì)大國!這又是為什么?忙碌中的國人，是否應(yīng)該停下腳步做一番思考呢?

讓我們來算一筆賬

我的一個朋友是做襯衣高檔面料的，這個企業(yè)在襯衣高檔面料方面的出口居于全國前列。一次，我們在一起吃飯，我好奇地問起他企業(yè)的盈利狀況，于是，我們開始算一筆帳。

做一件襯衣的面料大概是一米半，一米面料的成本大概是20元，一米半的面料也就是30元。我問他的加工費(fèi)，他說：“按照目前國際上先進(jìn)的加工工藝，加工一件襯衣的加工費(fèi)大概10元左右。”也就是說，面料加上加工費(fèi)，也就是40元。而我們從國內(nèi)若是買一件國外的名牌襯衣，大概起碼要1000元。

天啊，面料和加工費(fèi)只有40元，就算是再加上運(yùn)輸?shù)软椯M(fèi)用，也不足1000元啊!可在商場里，要賣到1000元，真是暴利啊!

為什么一件成本百元的襯衣能夠賣到一千元甚至更高?我們都知道，因為那是名牌!

原來，這品牌問題竟然如此重要!這品牌的價值竟然決定了我們最終的勞動價值!至此，我們一直在忙忙碌碌的人，真的不得不要進(jìn)行一番思考了：我們是在幫誰掙錢呢?否則，若是長此下去，我們真的就是在“瞎忙”了。

本來，忙，是一種勤奮的行為，但我們必須清楚，忙，并不代表著最終的高效益。國人在整體經(jīng)濟(jì)速度快速增長的情況下，是否應(yīng)該抽點(diǎn)時間思考一下：我們的忙是不是真的如自己所說的，“瞎忙”的成分多了一些？

一位仁兄善于解字，他對“忙”字作了一個剖解：忙，拆開就是“心”和“亡”。真是不說不知道，一說嚇一跳啊!原來，心亡了，就會忙!值得玩味!

“瞎忙”的代價

如今，我們很多人確實(shí)很忙，也忙出了國家的經(jīng)濟(jì)速度，這是毫無疑問的。但是，當(dāng)我們再看看忙的副產(chǎn)品時，不由得渾身冒冷汗：

1.許多人忙碌，無暇顧及生活。

前一段時間，與一群企業(yè)的老總們一同出國，大家每到一地，都要去購物。

出國一次，總要給自己的家人、朋友、同事、員工帶些東西回去。我問他們，平時在國內(nèi)也是這樣嗎?他們的回答幾乎是一樣的：“我們是一群整天掙錢、卻沒有時間花錢的人。不僅如此，我們平時與家人在一起吃飯的時候都很少，基本上快成了家庭的編外成員了。”你看，真是忙啊，忙得沒法過日子啦!

前一段時間，我也比較忙，經(jīng)常是睜開眼就走，回家時，家人已經(jīng)入睡。周末偶爾在家待上一會兒，卻發(fā)現(xiàn)孩子與自己很是陌生。于是，心中生出感慨與悲涼：“到底忙什么呢?這能叫日子嗎?”可是，電話來了，還得走!

2.許多人忙碌，忙得筋疲力盡，身體狀況急劇惡化。

尤其是一些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)們，平時要處理的事情幾乎沒有什么“好事”：“只要接聽電話，基本上沒有什么喜事，都是難事，都是讓你著急上火的事。”一些員工常常羨慕領(lǐng)導(dǎo)們可以總到高級飯店吃飯，實(shí)際上，領(lǐng)導(dǎo)們卻有另外一番苦悶:“吃的什么飯?吃完了飯，自己也不見得清楚到底吃了什么。為什么呢?哪是吃飯呢?那是談工作，搞公關(guān)。在中國，‘酒風(fēng)’又常常是很多人判斷你的一個標(biāo)準(zhǔn)——酒風(fēng)正(大碗喝酒)就是夠意思。于是，飯吃完了，人也醉了；酒喝多了，飯也又吐出來了。你說，這是吃飯嗎?”說這話的人，邊說邊搖頭。前一陣子與幾位企業(yè)老總一起吃飯，其中也不乏幾位能喝酒的，但也有一位老總，任憑你如何“花言巧語”，就是不喝。一時間，場面顯得有些尷尬。我問他:“為什么不喝呢?”他告訴我，他已經(jīng)是重度脂肪肝，就是喝酒喝的。聽到這一消息，終于有人提議：“今天政策自由!”想不到的是，大家都鼓掌擁護(hù)。

據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在忙碌的人們，大多處于一種亞健康狀態(tài)。于是有人開玩笑：“人生，說來說去，就是三個字——‘瞎折騰’一—健康時忙工作、忙事業(yè)、忙掙錢、忙著透支自己的健康；錢有了、事業(yè)有了，健康漸漸沒有了，于是再把掙來的錢送到醫(yī)院去，還得自己在醫(yī)院受痛苦折磨。看起來，醫(yī)院才是整個社會的核心價值鏈啊!”聽起來像是玩笑，仔細(xì)想想，其中也不乏哲理。

3.大多忙碌的人，是沒有時間學(xué)習(xí)的。

學(xué)習(xí)，本來就是把別人的經(jīng)驗移植到自己身上，是為自己的工作、事業(yè)和生活“充電”。通過學(xué)習(xí)，我們可以不必去親自犯所有的錯誤，就可以把事情做得更好。

按說，學(xué)習(xí)的這個道理是不復(fù)雜的。可是，忙碌起來的人們，卻就是沒有時間學(xué)習(xí)。于是，本來通過學(xué)習(xí)用一天就可以完成的事情，他卻要花上三天時間去解決，并且因為解決思路不當(dāng)，又同時制造了另外的新問題。于是，問題就一波波地繁殖下去。想起來，這樣的局面是十分可怕的。可是，現(xiàn)實(shí)中又有多少人不是這樣忙碌的呢?

我多年從事企業(yè)管理的咨詢與顧問工作，親眼見到許多人就是按照這樣的方式忙碌著：“瞎忙”，解決了一點(diǎn)問題，制造出兩點(diǎn)問題，然后再賣命地去解決不斷增加的問題們。我們看到的局面是：問題不斷增加，舊的問題沒有解決完，新的問題又來了；發(fā)展中還會有發(fā)展中的問題。你說，人們還會有正常的生活嗎?

4．因為忙碌，制造了“三高五低”的低效率模式。

這應(yīng)該是目前的中國所面臨的一個具有普遍性的問題。所謂制造大國，主要是發(fā)揮了我們的低級優(yōu)勢，突出表現(xiàn)為“三高五低”：原材料的高消耗、環(huán)境高污染、資金高投入；人工低成本、發(fā)展低效益、生活低質(zhì)量、健康低水平、發(fā)展低潛力。

我們必須對這種“三高五低”的低效率模式保持清醒的認(rèn)識，而不能簡單地沉迷于“制造大國”的自我陶醉之中。當(dāng)我們在國外聽到“China?Cheaper!”的評價時，我們再也找不到絲毫的自豪感。

當(dāng)我們看到西方的一些廠家，利用中國廠家的高級原材料和目前算不上什么高科技的加工技術(shù)，完成一件產(chǎn)品然后貼上他們的標(biāo)簽時，我們作何感想?

當(dāng)我們的國人沉醉于名牌，到處尋找名牌商品作為購買對象時，是否想過我們也應(yīng)該做些什么?

筆者不是一個狹隘的民族主義者，但卻是一個有著強(qiáng)烈民族情感的人。我真心地希望我們的企業(yè)、我們企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人、我們每一個喜歡名牌的人、我們正在為別人制造名牌的勞動者，認(rèn)真思考一下：如果我們這種忙碌的模式繼續(xù)下去的話，這難道就叫發(fā)展嗎?這樣取得的結(jié)果對于我們來說還值得自豪嗎?

勤勞美德與高效率的思考

在西方國家，大部分人比我們活得悠閑。當(dāng)然，在西方，尤其是發(fā)達(dá)的西方國家，人家也曾經(jīng)經(jīng)歷了當(dāng)初的艱苦奮斗，今天的一切并不是老天額外賜予的。

但是，我們看到西方人工作時的聚精會神和下班后的悠閑自得，覺得我們似乎也有反思的必要：我們很多人，工作時像是休息，休息時又像是工作!整個一個四不像，自然就不會有工作的效率和生活的悠閑了!

說起我們中華民族的美德，人人都知道“勤勞勇敢”。在如今的時代，勤勞依然是必需的，因為沒有勤勞就沒有一切。但是，在西方也有另外一種理論：是懶惰促進(jìn)了科技發(fā)展。是啊!人類的“懶惰”使其不斷地去尋求更為節(jié)省氣力的工作和生活方法。聽起來是“歪理”，可也對人有所啟發(fā)。

我們在保持勤勞美德的同時，是不是也應(yīng)該思考一下：是否可以用更加有效率的方法?回答當(dāng)然是肯定的。

在當(dāng)今世界的市場上，大量耗費(fèi)資源和勞動力的產(chǎn)品多半是中國制造的。而科技含量高的、附加值高的產(chǎn)品多半是西方發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)的。而西方國家生產(chǎn)的高科技和高附加值的商品中，有很多部件或者半成品也是中國制造的。換句話說，中國人的低級勤奮模式，正在傻乎乎地幫助西方人掙錢。

也許有人會說，這是世界產(chǎn)業(yè)分工與產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段不同造成的。不管原因如何，最起碼我們中國人不應(yīng)該滿足于當(dāng)前的這種分工，最起碼應(yīng)該思考在未來應(yīng)該實(shí)現(xiàn)什么樣的改變。否則，簡單滿足于這種“為他人做嫁衣裳”的局面，將是一種對新殖民化的默許。

品牌問題，就是我們思考這一問題的一種路徑：為什么貼上別人的標(biāo)簽就值那么多的錢？我們中國人的品牌建設(shè)如何進(jìn)行？

有一次，一位外國朋友問起我這樣一個問題：“你認(rèn)為目前中國的潛力發(fā)揮到了什么程度?”我?guī)缀跏遣患偎妓鞯鼗卮穑骸白疃嗳?”那位外國朋友感到有些驚訝，當(dāng)我把中國目前的生產(chǎn)力模式講給他聽時，他開始頻頻地點(diǎn)頭。

中國這頭東方的雄獅已經(jīng)覺醒，但還沒有真正地站立起來飛跑。這既是我們的希望，也是我們必須認(rèn)真對待的現(xiàn)實(shí)。

從品牌到名牌

應(yīng)該慶幸地說，我們能有今天制造大國的地位也已經(jīng)屬于幸運(yùn)了。如果“文革”再持續(xù)下去，恐怕連這樣一個地位也不會有。到那時，也許才真正地屬于悲慘世界了。

人總是不知足的，也許只有這樣人類社會才會不斷進(jìn)步下去。今天我們?nèi)〉玫摹笆澜绻S”的地位，雖然已實(shí)屬不易，但若是就這樣下去，也確實(shí)不妙，亦如前面所述。

眾所周知，一個品牌就是一個產(chǎn)品的形象標(biāo)志，若是這個標(biāo)志變成名牌的象征，就必須能夠得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)同：質(zhì)量、性能、感官和價格。因此，也許確立一個產(chǎn)品的品牌是相對容易的，但這個品牌要變成名牌就需要很多不同尋常的內(nèi)涵。這就如同一個人一樣，社會中有很多人，可要成為名人就需要有特殊的價值才行。

從我們的生活消費(fèi)經(jīng)驗不難感受到，一個名牌產(chǎn)品就是能夠讓我們信賴的產(chǎn)品，我們有時寧愿花更昂貴的價格來購買一個可以信賴的產(chǎn)品，尤其是一些生活中的重要物品。由此可見，一個名牌產(chǎn)品必須是能夠讓消費(fèi)者信賴的：通過一系列事件我們能夠確認(rèn)，生產(chǎn)這一產(chǎn)品的企業(yè)確實(shí)是堅持顧客至上原則的，是能夠為顧客負(fù)責(zé)任的；這樣的企業(yè)的技術(shù)實(shí)力使其能夠制造出讓我們放心的產(chǎn)品；當(dāng)我們遇到問題時，這樣的企業(yè)能夠非常友好地對待我們并幫助我們解決問題。

毫無疑問，同樣的物品，在名牌和非名牌之間進(jìn)行比較，其質(zhì)量是不同的。比如名牌皮鞋，我們不會擔(dān)心它使用了偽劣的原材料，用肉眼也可以識別出其加工工藝、款式設(shè)計、包裝等都是十分用心的。因此可以說，名牌產(chǎn)品是貨真價實(shí)的，是不會欺騙消費(fèi)者的。

從消費(fèi)者的角度所做出的諸如此類的一些感性判斷，實(shí)際上映射出制造企業(yè)的文化。一個名牌的誕生，一定是一個企業(yè)優(yōu)秀文化長期堅持和不斷積累的結(jié)果。就像一個可以信賴的朋友那樣：他在任何事情上都是可以信賴的，是一個能夠讓我們信任的好人。一個名牌產(chǎn)品的企業(yè)也應(yīng)該是這樣的，它秉持“誠信、質(zhì)量、創(chuàng)新”的信條，在自己的產(chǎn)品上一絲不茍。

不僅如此，品牌要成為名牌，還必須在眾多競爭者中脫穎而出，完成自己在消費(fèi)者消費(fèi)偏好中的心理定位，成為消費(fèi)者的無意識選擇，而要做到這一點(diǎn)，就需要實(shí)施從品牌到名牌的經(jīng)營轉(zhuǎn)變。

中國缺乏名牌的現(xiàn)實(shí)，讓我們感受到我們只是制造大國而不是經(jīng)濟(jì)大國的必然性。從名牌產(chǎn)品所折射出的優(yōu)秀企業(yè)文化來看，中國的企業(yè)確實(shí)不是一朝一夕就可以成為名牌大國的。

名牌大國之夢

中國現(xiàn)在的產(chǎn)品為什么會以低價形象出現(xiàn)?人們通常馬上會想到的有這樣一些原因：一方面是原材料和勞動力成本的低廉，另一方面是工藝水平?jīng)]有過關(guān)，三是基本憑借個人經(jīng)驗而不是專門的研發(fā)。如果這些方面都沒有問題了，卻還要以低價產(chǎn)品形象出現(xiàn)，卻是讓人不可理解的了。

實(shí)際上，中國缺乏名牌，中國的企業(yè)缺乏品牌經(jīng)營，除了以上很多人馬上能夠想到的原因之外，還有一些更深層的原因，這是我們在解決這一問題之前就必須首先搞清楚的。

首先，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的名牌意識。如前所述，中國現(xiàn)在的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人大都對名牌缺乏像他們子女那樣的狂熱。這是一代人的意識，是阻礙企業(yè)產(chǎn)品品牌化，進(jìn)而名牌化的第一道障礙。雖然這樣的問題難以說成是企業(yè)家個人的錯誤，但它毫無疑問是一個十分嚴(yán)重的問題。即使我們自己的個人生活偏好是樸素而實(shí)用的，但不能由此導(dǎo)致我們企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品也是質(zhì)劣價廉的。在貧窮困難時期，我們倡導(dǎo)的是物美價廉；在發(fā)展和國際化時代，我們要追求的是物美價昂——也就是說，產(chǎn)品是優(yōu)質(zhì)的，價格是相配的，企業(yè)畢竟不能做虧本的買賣。只有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人具備了品牌意識，企業(yè)才會有真正意義上的名牌戰(zhàn)略以及實(shí)施名牌戰(zhàn)略的相應(yīng)措施。

其次，我們尚缺乏品牌經(jīng)營的專門人才。盡管在大學(xué)的市場營銷課程和戰(zhàn)略管理課程中有關(guān)于品牌的內(nèi)容，但將品牌單獨(dú)作為一門課程或者作為一個方向或者作為重要的戰(zhàn)略來專門進(jìn)行研究的相對還是較少。也就是說，大學(xué)中的教育決策者與我們的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人一樣，大多也不是名牌的熱衷追求者。因此，從他們自身的經(jīng)驗出發(fā)還很難對品牌問題重視到很高的程度。在前不久對大學(xué)研究進(jìn)行的一次調(diào)查中，被調(diào)查者中不少人反映：我們的學(xué)者著書不立說。雖然不可能做到每一本著作都有新的學(xué)說誕生，但我們的學(xué)者沒有把立說作為自己的目標(biāo)卻是很普遍的。也許是知識分子的謙虛?也許是知識分子對于出名的恐懼?但不管怎么樣，對于在自己的人生目標(biāo)中沒有體驗過或者樹立過名牌目標(biāo)的人，很難想象他會在別的事情上會堅持這樣的目標(biāo)。雖然不見得都是如此，但這一原因是不容忽視的。

第三，名牌戰(zhàn)略還沒有成為很多企業(yè)的核心戰(zhàn)略。我們的企業(yè)引入了很多現(xiàn)代西方理論，比如戰(zhàn)略管理、價值鏈、CIS、執(zhí)行力等等。但將名牌戰(zhàn)略作為自己企業(yè)的核心戰(zhàn)略，并為此配備核心資源，矢志不移地去努力的企業(yè)卻是有限的。如果我們連名牌戰(zhàn)略都沒有，又怎么會有名牌產(chǎn)品呢?沒有名牌產(chǎn)品，我們僅僅在內(nèi)部抓產(chǎn)品質(zhì)量、抓成本控制、抓市場銷售，就能夠抓出我們的效益來嗎?即使抓出了一些效益，哪能說就是我們的理想效益模式嗎?常言道：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”對于沒有名牌這一遠(yuǎn)慮的企業(yè)來說，效益的危機(jī)恐怕是永遠(yuǎn)難以擺脫的近憂啊!如果我們的企業(yè)家、企業(yè)的管理者和企業(yè)的員工，能夠站在名牌戰(zhàn)略的高度來審視和組織我們自己的工作，我們才有可能接近這一目標(biāo)。

第四，要實(shí)現(xiàn)名牌大國之夢，除了以上技術(shù)性的考慮之外，我們必須認(rèn)識到：名牌產(chǎn)品是優(yōu)秀人品的物化，是企業(yè)人格的外顯，是產(chǎn)品的人性化。因此，我們必須大力加強(qiáng)以文明精神、文明行為、高尚人格、高尚行為為核心的企業(yè)文化建設(shè)，用優(yōu)秀的文化培育優(yōu)秀的干部、用先進(jìn)的文化造就文明的員工、用高尚的人來掌握先進(jìn)的科技。只有這樣，我們才是走在名牌大國的正確方向上。令人憂慮的是，我們的科技在很多領(lǐng)域已經(jīng)不算落后，但因為沒有相應(yīng)的人才能夠與之相適應(yīng)，我們依然在用良好的科技在制造低劣的產(chǎn)品。

希望的曙光

盡管我們離名牌大國的目標(biāo)還有相當(dāng)?shù)木嚯x，但我們也有理由充滿信心。

首先，我們的一些企業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，國際化程度在不斷提升，經(jīng)營管理方面的國際化人才不斷增加，這給我們制造名牌產(chǎn)品提供了可能。

其次，我們的一些優(yōu)勢企業(yè)已經(jīng)具備了較為明確的名牌意識，從海爾怒砸劣質(zhì)冰箱這一事件，已經(jīng)可以看出中國企業(yè)在名牌意識方面的覺醒。如今的海爾，已經(jīng)走向了世界；還有更多的企業(yè)像海爾一樣正在不懈的努力。

第三，中國人不僅是勤勞的，而且還是充滿智慧的。我們在經(jīng)歷了劣質(zhì)低價的經(jīng)營階段之后，必然要反思我們新的戰(zhàn)略選擇，而名牌戰(zhàn)略將是一個必然的選擇。

第四，從改革開放的20多年的進(jìn)步速度來看，我們用如此短的時間完成了如此偉大的變革與進(jìn)步，我們也一定能夠在不久遠(yuǎn)的將來，讓中國的名牌產(chǎn)品走遍世界。

第五，我們的新一代企業(yè)家和管理者在迅速成長，我們的國際化視野在不斷地迅速擴(kuò)展，我們有足夠的理由相信，名牌戰(zhàn)略將是他們一個十分自然的選擇。

第六，在有五千年優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的國度里，在迅速步入國際化大舞臺的新時代，中國現(xiàn)代文明的發(fā)展將進(jìn)入一個加速期。隨之而來的，將是一大批具有國際化視野和現(xiàn)代文明精神素養(yǎng)人才的涌現(xiàn)，他們必將是中國實(shí)現(xiàn)品牌大國夢想的生力軍。

第七，中國的軟實(shí)力在不斷增強(qiáng)，政府在內(nèi)政和外交方面的智慧與藝術(shù)正在令世界矚目。我們也同樣會在企業(yè)經(jīng)營方面以我們獨(dú)特的智慧贏得世界的尊敬。

綜上所述，我們需要對品牌問題重新進(jìn)行認(rèn)識：

品牌，就是企業(yè)在消費(fèi)者心中完成注冊!因為，只有形成了消費(fèi)者的心理偏好才是企業(yè)品牌的真正成功!

品牌，就是把生產(chǎn)者和經(jīng)營者的品格、智慧與對消費(fèi)者的心意融進(jìn)產(chǎn)品!因為，只有優(yōu)秀的人才會制造出名牌!

品牌，就是一個企業(yè)文化的真實(shí)寫照。資源會枯竭，唯有文化會生生不息。品牌，就是企業(yè)的高級戲法——用精神變成物質(zhì)，再把物質(zhì)變成永恒的精神!只有優(yōu)秀文化的企業(yè)才會制造出具有生命力的品牌!

只有成為名牌大國的中國，才是真正醒來并奔騰的東方雄獅!

讓我們共同努力，促進(jìn)名牌大國這一目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)!