我的故鄉(xiāng)老司城

朱澤云

1932年我生于湖南省永順縣老司城一戶貧農(nóng)家庭。

老司城位于永順縣城東15公里處，在湘西歷史上曾是彭氏土司統(tǒng)治“五溪蠻”的首府，也是我國獨一無二的土司“小王國”的古都。這里原設(shè)“溪州”，唐末五代改稱“永順府”，宋元置羈縻州，明清改稱永順軍民宣慰使。從公元910年的梁開四年到公元1728年的清雍正七年“改土歸流”，廢除土司制度，這座都城遷移到今猛洞河畔的靈溪鎮(zhèn)新置永順郡府為止，老司城歷經(jīng)唐、宋、元、明、清五個朝代，彭氏土王沿襲35世28代，前后共81年。在鼎盛時期，土王曾管理20州范圍，故有“城內(nèi)三千戶，城外十八家”的繁榮景象。“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬盞人千疊，一曲纏綿擺手歌”的詩句，便是當年繁榮景象的生動寫照。翻開史籍，老司城曾有“巍巍乎五溪之巨鎮(zhèn)，郁郁乎百里之邊城”的贊譽。由此看來，我的故鄉(xiāng)在湘西歷史上曾是一座名副其實的名城。

據(jù)北京故宮博物院專家考證：老司城經(jīng)歷朝代之久遠和歷史文物之眾多，以及自然風景之優(yōu)美等諸方面，均可與舊北京媲美。特別值得驕傲的是，這里的歷代土王無不歸順王朝稱臣納貢。公元940年的后晉天福年間，溪州土司王彭土愁與楚王馬希范在“溪州之戰(zhàn)”后相互議和結(jié)盟，在今猛明河漂流的王樹之下的野雞坨豎立重過五千斤的“溪州銅柱”，以警示后人。這座銅柱如今是國家級重點文物。它不僅使我的故鄉(xiāng)成為“湘西寶藏富，五溪民風強”的銅柱名區(qū)，同時也是早年漢土和睦相處，民族團結(jié)的最好證明。除此而外，明朝永樂年間紫禁城修建大和殿所需的珍貴楠木，便是永順土王從三千里外的湘西大山，依靠土民辛勤搬運來到北京城內(nèi)的。

故鄉(xiāng)還有一座太平山和一條靈溪河，依山傍水，民風樸素，是個“萬馬歸朝”的風水寶地。唐末宋初為土王彭福石首建司城，故而又名福石山或富石城。司城依山而建，方圓數(shù)里，全部街道由鵝卵石砌成，共有八條街，十條巷，筑有東南西北四門。司城中心修有土王宮殿，殿前土王專用的冬暖夏涼的涼洞和熱洞，還有土民歡聚的擺手堂。宮殿之后是紫禁山，是歷代安葬土王及其親屬的古墓群等。

記得在司城東面不遠的靈溪河兩岸，左岸有土王紀念先人的祖師殿，內(nèi)有雄獅抱鐘；右岸的高山處，修有一棟廟宇叫玉皇閣。兒時我隨哥嫂在附近鋤包谷草時，常到玉皇閣休息，見到閣內(nèi)存有玉皇經(jīng)書以及天師的朱印等寶物。此外，在司城附近還有土王訓(xùn)練士兵的“搏射坪”和“射圃”，土王放馬的“馬洞”，以及在老司城前面的土王都城——龍?zhí)冻堑鹊取ｏL景極其優(yōu)美。特別值得驕傲的是，在歷朝歷代的祖國統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，故鄉(xiāng)的“土兵”無一不對保衛(wèi)祖國的疆土做過貢獻。明朝嘉靖年間，東南沿海倭寇猖獗，年輕的土王彭翼南在其祖父的輔助下，統(tǒng)兵五千余眾，開赴浙江征繳倭寇。在浙江王江徑一役，榮獲“東南戰(zhàn)功第一”的殊勛。司城為紀念這位民族英雄，修了一座“翼南碑坊”，上刻“子孫永享”四個大字，至今醒目猶存。這在當年和現(xiàn)在都是生動的愛國主義教育的課堂。

我的老家，就在“翼南碑坊”背后的“五銅街”。相傳，朱家的祖人與土王的先人都來自江西，如今叫朱家坨。據(jù)說，朱家的先人是朱熹兒子的后裔。本是書香門第，但到司城后，當初沒有學(xué)堂，后來雖然修了白云書院，但只準土官子弟讀書，因而朱家后代成為土王鑄造金銀的銀匠。后來，到了清末光緒年間，我的祖父四個兄弟通力合作，依靠出賣楠竹，共同培養(yǎng)我的伯父朱輝生讀書，果然使他考中了永順府靈溪書院的文秀才，后來終身教書。這才光宗耀祖，恢復(fù)書香，成為族人和眾鄰的榜樣。

我的老家五銅街，是個古樹參天的山崖。崖下是清澈見底的靈溪河深潭，它從司城南門到東門蜿蜒漂流，好似一條天然屏障把五銅街這個山崖緊緊包圍起來。崖上，就在我的家門口百米處土王修有一座為紀念“桃園三結(jié)義”中的關(guān)羽而立的關(guān)帝廟，它與祖師殿和玉皇閣以及五光廟和彭家祠堂等五處廟宇，形成了司城互為特色的古廟群，這是司城的重要風景點，又是外地香客燒香拜佛的集中場所。每逢舊歷元宵，各地朝廟的昂天龍或莊巴龍都打鑼敲鼓前來朝廟，香火不斷，熱鬧非凡。

老人們說，清末民初，老司城是當局規(guī)定設(shè)立新式學(xué)堂的地方，但因原來白云書院燒毀，當?shù)仡^人商定，將關(guān)帝廟中的前廟改成學(xué)堂，教書先生便是我的伯父朱輝生。抗戰(zhàn)后期，大約六七歲時，我便跟隨伯父在關(guān)帝廟啟蒙讀書。在那里，學(xué)唱過《義勇軍進行曲》，還學(xué)唱過《東北流云曲》。

關(guān)帝廟既是廟宇，又是學(xué)堂，還是夏天避暑乘涼的好地方。廟內(nèi)常住有四五個和尚，與我們朱家相處得很好，每逢地方安定，我和伯父經(jīng)常搬著蓑衣，在關(guān)帝廟的至高處乘涼過夜。如果時局混亂，我們朱家的男女老少就在關(guān)帝廟之下半腰的竹林里，拴上耕牛，鋪開稻草，用蓑衣當作被子睡覺，躲避過路土匪搶劫。

上世紀40年代末期，我離開伯父的司城學(xué)堂，考入縣城的高小，畢業(yè)后，先考取縣立中學(xué)，再考省立八師讀書。這是我對勤勞一生的母親莫大的安慰。而后，我克服困難，在難得的省立八師讀書畢業(yè)后，隨著劉鄧大軍經(jīng)湘西進軍西南不久，我便參加工作，分配到賀龍家鄉(xiāng)桑植縣30多年中，我當過縣直的局長，農(nóng)村的區(qū)長，一中的校長后，70年代當了縣委宣傳部長，使我有了接觸外界的機遇。

十分幸運。1971年“九一三”林彪叛國沉沙后，我因辦《桑桓縣批林整風簡報》，廣泛接觸了湘鄂西蘇區(qū)一些老紅軍和赤衛(wèi)隊員，直接面聽他們揭批林彪這個反黨亂軍的奸細陰謀迫害賀龍的許多事跡。不久，黨中央于1974年9月為賀龍平反昭雪，我又奉派到他家鄉(xiāng)洪家關(guān)落實具體政策，廣泛接觸到賀龍親屬和二方面軍在各地的老紅軍。由于經(jīng)過充分調(diào)查研究，我在洪家關(guān)撥亂反正落實具體政策中，贏得賀龍家屬和老區(qū)人民的好評。因此，黨的十一屆三中全會后，中共中央和中央軍委決定為老一輩革命家立傳時，我經(jīng)廖漢生副委員長和賀龍夫人薛明推薦，由桑桓縣借調(diào)到中央軍委，在總參謀部編寫賀龍傳記。

非常湊巧。1985年全國人大會召開時，湖南代表恰好也住我住的總參一招南樓，而永順家鄉(xiāng)的婦女代表又是我家的鄰居。因此，我應(yīng)這位張女代表之約，憑借兒時對故鄉(xiāng)老司城的記憶，用樸素的民族感情，為她寫了一份《關(guān)于建議開發(fā)溪州古都老司城的提案》。果然，這份提案后來逐步引起了中央文化部和湖南的重視。在黨中央開發(fā)西部的方針指引下，我的家鄉(xiāng)不斷傳來喜訊：千年古都老司城正在開發(fā)，旅游公路已經(jīng)修到了司城；靈溪河故道正在疏通，發(fā)展水上漂流；古城的各種文物古跡也在整舊如新，不斷完善。完全可以預(yù)料，隨著黨的十六大精神的不斷落實，我的故鄉(xiāng)老司城必將沿著西部開發(fā)的步伐，跟上小康步伐，出現(xiàn)嶄新的繁榮景象。