塑以載道　師范群倫

尚　榮

尚榮（南京大學雕塑藝術研究所碩士研究生）

“大學之大，不在有無大廈，而在有無大師”。

當今的教育，重在學校，重中之重，又在大學，這里是培養高等人才的處所，是輸出棟梁之才的地方，也是今后對國家發展導向產生影響的力量?，F在對高校有很多評判標準，院士的多寡、SCI論文轉引的數量、招生規模、資金實力等等。其實最根本者還在學術，“學術者，天下之公器”。學術的長足發展又在于學校有無大師，在于學校的學習傳統和學人的治學精神！

那么這些精神特質存在于校園之中，又該如何彰顯出來呢?我想學人的紀念性雕塑是這一精神很好的載體。像清華大學的梅貽琦像、聞一多像，北京大學的蔡元培像、馮友蘭像，南京大學的匡亞明像、徐悲鴻像等。這些人物都代表著一段歷史的節點，是一個學校校園文化的標識和象征。所以這些雕像都是沉甸甸的，它們承載的是歷史，人們喜歡到以雕像為中心所圍合的空間里發發思古之幽情。校園里這些雕像的有機組合，這些節點的串連，構成了一副校園文化的圖景，也就是一部視覺意義上的滄桑校史。

我們時常還可以看到這樣的景象，在一些具有深厚人文傳統的百年學府里，有一批大家、學者或院士的存在，他們正如同流淌于山林中的冽冽甘泉一般，以他們為中心，結集成一個思想律動的源泉。當他們在林蔭道上踽踽而行時，會迎來莘莘學子恭敬的目光，就是這樣的看著就可以，不必上前相識相詢，也許是不同的學科領域，也許對他的理論也無法作專業的了解，或許他們現在的科研水平已經不如年輕一代，但是他們與學校是混融在一起的，本身已是帶有符號性，有了精神上的象征意義。 他們是鮮活的“雕塑”，會動的“雕塑”，會影響一代學人的“雕塑”，他們與校園的學人紀念雕塑共同構成了學校的校園文化，如同一座座山峰，有了這些，“平坦”的校園就會林壑幽深，阡陌縱橫，氣象萬千。一邊是有血有肉的師長，音容笑貌，可感可觸。你或許聽過他們的課，或許了解他們的小嗜好，也許聽過他們的軼聞趣事。一邊是永恒的，青銅或大理石，以藝術的手法再現歷史上的人物，你對他的了解可能只是通過歷史的記載和間接的評述。有了這兩者的存在，現在的與過去的，現實生活中的與歷史意義上的，在時間空間上便能交構形成文化上的大風景。

所以在校園樹立文化名人像、為歷史樹碑是尤為重要的。這里還有一個教化的作用。畢竟靠學生老師單個的了解太過漫長，影響也小，在校園中就豎起這些豐碑，可以感觸歷史，撫摸滄桑。另外，一個學生進入學校學習，并不是在一個鋼筋混凝土的空間里生活三四年，而應該是在大學里找到一個歷史以及定位自己在這個歷史中的坐標。了解到一些百年學府在整個中華乃至世界歷史上的位置，并且自己進入這段歷史，與之發生關系，確定自己的位置，這是非常必要的。因為只有準確的知道價值、位置、意義，才能更好的繼承傳統，歷史的文脈才能得以延續。學人先輩的雕像可以幫助他們找到一個切入點。

還有對校園紀念性雕塑的建設，我們漫步在一些老校園里，一方斷碑，一段殘垣，都能使人思接千載。我們現在感受校園的歷史文化似乎只能從那些殘留的老建筑中去搜尋。然而，中國特有的土木結構，終難永恒，加上人為的破壞，政治的災難，令現在的遺存也所剩無幾。作為學生應該了解歷史、記住歷史，以史為榮，所以在現在窗明幾凈的現代化教學樓群越蓋越多，新校區越擴越大的背景環境下，應該人為地提煉出歷史，凝固歷史。很多高校對本校的百年紀念、著名歷史事件進行挖掘，標記。用雕塑和文化廣場的結合的一些方式來加以固化，如北大的五四運動紀念碑。南京大學的南京大學星等，都是在對校園進行文化進行建設的同時，對學校精神、學人精神的確立，也是這些精神得以傳承的一個保證。在歷史和將來都將一直起到作用。