淺草之氣息

看這故事時(shí)最好的背景音樂(lè)，是羅大佑的《童年》，有人說(shuō)這老家伙如果參加歌唱比賽的話，憑他那嗓子，肯定第一輪兒就會(huì)被涮下來(lái)。有幸的是這家伙不但在歌壇沒(méi)被涮下來(lái)，他的歌曲卻反倒有點(diǎn)歷久彌香的滋味，如同紅酒，拿來(lái)買(mǎi)醉是差了點(diǎn)味道，拿來(lái)懷舊卻是正好。當(dāng)然，并不能因此理解成適合在此背景音樂(lè)下閱讀的《此間的少年》也是一本舊書(shū)，其實(shí)它還挺新的，就是故事里的人物老了點(diǎn)——他們生活的年代是宋朝。

在宋朝的嘉佑元年，金庸老爺子筆下的一干英雄人物開(kāi)始粉墨登場(chǎng)，他們齊聚在一個(gè)叫“汴大”的學(xué)府，依舊是聰明的聰明，傻的傻，漂亮的漂亮，丑的丑。轟轟烈烈的愛(ài)開(kāi)始了，“一根筋”的內(nèi)蒙同學(xué)郭靖撞上了古靈精怪的活寶黃蓉；生性風(fēng)流的楊康與略帶平凡的穆念慈同學(xué)，一直都有點(diǎn)剪不斷理還亂的關(guān)系；身高195的學(xué)生會(huì)主席喬峰與學(xué)姐康敏之間的感情還真是一種說(shuō)不清的情愫；還有花癡段譽(yù)，暗戀“汴大”第一美女王語(yǔ)嫣那坎坷的未遂經(jīng)歷；以及令狐沖身?yè)?dān)班長(zhǎng)之職位的咸酸苦辣。都在這座由獨(dú)孤求敗、東方不敗掌管的百年學(xué)園里慢慢滋生，有的開(kāi)出了花朵，有的則歸于塵土，也許字里行間始終能讓人感動(dòng)的，就是校園里晃蕩的那些青春的影子，竟然和你我有些仿佛……

如果追根溯源，對(duì)于“經(jīng)典”的“誤讀”，最早也許可以直追至上個(gè)世紀(jì)八十年代的香港三級(jí)片兒。無(wú)論是《金瓶梅》還是《聊齋》、或者是《西廂記》、《三言?xún)膳摹贰１緛?lái)書(shū)中還是以滿嘴仁義道德之警醒世人的托詞來(lái)行云雨之事，香港的三級(jí)片兒將其中素的扒拉扒拉，只剩下葷的倒也罷了，可最讓人哭笑不得的，是《西游記》中“盤(pán)絲洞”一段，竟然也被拍成了三級(jí)片兒，其天馬行空的能力真是能得不讓人佩服。有人考證說(shuō)，1963年左右，香港作家劉以鬯出版了《酒徒》這本小說(shuō)。在小說(shuō)中，劉以鬯借主人公之口，點(diǎn)評(píng)了百年來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，以及自己對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的一些思路。有趣的是，劉以鬯在《酒徒》中有一句話，意思是要寫(xiě)一部作品，把唐僧放到“盤(pán)絲洞”去考驗(yàn)人性，并且劉以鬯果然在以后寫(xiě)了一個(gè)短篇《盤(pán)絲洞》。鑒于劉以鬯在香港文學(xué)界、文化圈中的地位和影響力，說(shuō)后來(lái)《大話西游》的萌芽，始于1963年劉以鬯的一個(gè)構(gòu)思也似乎并不為過(guò)。當(dāng)然，在《西游記》的作者至今仍是文史界公案的前提下，編導(dǎo)們的有持無(wú)恐自然是沒(méi)人找他們算賬。

金庸好像也總是能趕上“誤讀”的潮流，大的趨勢(shì)是，作為報(bào)業(yè)巨頭的金庸，開(kāi)連載武俠小說(shuō)的初衷其實(shí)是出于商業(yè)目的，而且因?yàn)槁殬I(yè)習(xí)慣，小說(shuō)里的“政治味”也非常濃。可誰(shuí)知道一來(lái)二去，機(jī)緣巧合，他就能成經(jīng)典。不過(guò)金老似乎對(duì)改編自己作品的影視劇集一直忿忿，因?yàn)榫帉?dǎo)們雖然沒(méi)敢往三級(jí)片兒的路子上走，但是如《笑傲江湖》、《東邪西毒》、《鹿鼎記》等，還是“面目全非”的。當(dāng)然，為了迎合某些淫民的需要，將《射雕英雄傳》改變成“咸濕文學(xué)”的版本早已經(jīng)出現(xiàn)，不過(guò)傳閱范圍似乎還只能是網(wǎng)上的黃色文學(xué)站點(diǎn)，而且其學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值不大。

《大話西游》的誕生，讓我們體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)對(duì)經(jīng)典的另一種讀本，它存在的價(jià)值往往不是讓人頂禮膜拜，它更大的價(jià)值是讓人一次次的玩味其中而不知厭倦。網(wǎng)絡(luò)讓一種戲謔成了一種潮流，一種黑色閱讀，或者一種二次創(chuàng)作。在網(wǎng)上最時(shí)髦的不是風(fēng)格，而是方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫(xiě)作方式也往往脫胎于《大話西游》，那種對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的顛覆。從早期網(wǎng)絡(luò)坊間流傳的原封不動(dòng)的拷貝《大話西游》，經(jīng)過(guò)對(duì)白后換以人物或換以詞句，到后來(lái)的《悟空傳》、《沙僧日記》等比較有影響的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，這種創(chuàng)作自由度極大的方式，似乎已經(jīng)與擅長(zhǎng)“改頭換面”的網(wǎng)絡(luò)KUSO族相映成趣，KUSO族更大樂(lè)趣似乎在于將一個(gè)人的頭像安放在不同的照片中，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“大話”族們，更多的是將“經(jīng)典”文學(xué)人物放置在了自己設(shè)置的環(huán)境中。在《大話西游》故事后衍生的無(wú)數(shù)版本就印證了這個(gè)道理。

也許這也真驗(yàn)證了“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特的那句老話”。而這些故事大多是很好的，有著很嫻熟的敘述技巧以及語(yǔ)言編排，《此間的少年》故事本身的構(gòu)思也還不錯(cuò)，就如此慢慢鋪展開(kāi)來(lái)，讓這校園迎來(lái)一屆新生，再送走一屆老生，讓你我都曾擁有的校園回憶再一次重來(lái)。當(dāng)然，它也有揭襟見(jiàn)肘的缺憾，始終有小意趣而不見(jiàn)大性情。但如果是在一個(gè)陽(yáng)光充足的午后，找一個(gè)靠窗的位置，聽(tīng)著羅大佑的《童年》，看著《此間的少年》，慢慢消磨懶散而適合懷舊的星期天的時(shí)光，倒也不失為樂(lè)事。