凄風(fēng)冷雨愁煞人，傷國憂民傳古今

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（下文簡稱“《茅》”）和《十一月四日風(fēng)雨大作》（下文簡稱“《十》”），分別是唐朝詩人杜甫和宋朝詩人陸游著名的風(fēng)雨詩，詩中浸漬著自然和時代的凄風(fēng)冷雨，飽含著傷國憂民的悲壯情感。因同在人教版初中語文課本第五冊第25課，我們試進(jìn)行對比閱讀。

一、詩人生活處境相似。

兩人都是仕途多蹇，衰老貧困。《茅》是杜甫50歲時所寫。安史之亂中，杜甫歷經(jīng)坎坷，被俘復(fù)逃離，為官又棄官，“三年饑走荒山道”，才輾轉(zhuǎn)來到成都。依靠一些親戚朋友的接濟(jì)，杜甫在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，有了暫時的棲身之所，并靠故人嚴(yán)武接濟(jì)，過上了稍稍安定的生活，而一旦這故人音書斷絕，他一家人免不了挨餓受凍。平日里，“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”；風(fēng)雨中則“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕……長夜沾濕何由徹”。《十》的作者陸游，是南宋著名愛國詩人，梁啟超盛贊他“集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁”。寫作此詩時，詩人已近古稀，因在政治上堅(jiān)決主張抗金，屢遭投降派秦檜等的妒忌和壓制，被貶回故鄉(xiāng)山陰，祿米時常停發(fā)，生活貧病，心情郁悶，只能是“僵臥孤村”，空懷“為國戍輪臺”的夢想。

兩人都適逢自然和時代的風(fēng)雨。八月的成都，十一月的山陰，“風(fēng)如拔山怒，雨如決河傾”。在這風(fēng)雨中，杜甫和陸游聽出了風(fēng)雨孤舟飄搖欲墜的時代之聲。杜甫聽出，盛唐遭遇安史之亂，國力日衰竭，四海皆貧困。而陸游聽出，南宋一味求和節(jié)節(jié)敗退的屈辱里，民眾翹首以盼的金戈鐵馬聲！

二、詩人思想境界相同。

兩人都能突破小我見大我，身居陋室，卻能心懷天下；自身處境維艱，卻能憂國憂民，去關(guān)注風(fēng)雨中的民眾，風(fēng)雨中的國家，為之呼號吶喊。杜甫憂民，由記敘風(fēng)雨中一家之苦，到關(guān)注凄風(fēng)冷雨無片瓦可以庇身的天下寒士；陸游傷國，不顧自己年老體衰，處境艱難，深夜里聽風(fēng)雨大作，想到南宋王朝國運(yùn)衰微，亦如此風(fēng)雨飄搖，就立志要為國馳騁疆場，英勇殺敵。

“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”，杜甫從眼前秋風(fēng)破屋秋雨傷人的慘狀聯(lián)想到安史之亂以來的種種痛苦經(jīng)歷，從風(fēng)雨中痛苦的自己、家人體念到苦于戰(zhàn)亂流離失所的民眾，憂思如此深重，怎能不迸發(fā)出奔放的激情和火熱的希望？“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。”這種奔放的激情和火熱的希望，詠歌之不足，故嗟嘆之，“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”詩人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。由己及人，由記敘一家之苦，到抒發(fā)憂國憂民之情，由含蓄壓抑到呼吁吶喊，感人至深，震爍古今。

積貧積弱的南宋是個極需英雄的時代，卻又是一個英雄“過剩”的時代。陸游一生以抗金復(fù)國為己任，但請纓無路，屢遭貶謫，因此他一直處在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突中，他的心神馳于疆場，他的身體卻僵臥孤村；他的心靈高高揚(yáng)起，飛到了輪臺，他的身體卻沉重地墜落在山陰。這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛國精神形成了詩中風(fēng)骨凜然的崇高美；但壯志不得實(shí)現(xiàn)，雄心無人理解，雖然“尚思為國戍輪臺”，但無奈“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場”，只能“鐵馬冰河入夢來”，說盡忠憤，回腸蕩氣。這種慷慨悲歌，古今皆然。

別林斯基說：“任何一個詩人也不能由于他自己和靠描寫他自己而顯得偉大，不論是描寫他本身的痛苦，或者描寫他本身的幸福;任何偉大的詩人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兺纯嗪托腋５母钌畹厣爝M(jìn)了社會和歷史的土壤里，因?yàn)樗巧鐣v史、人類的器官和代表。”杜甫和陸游的偉大也正在于此。歷史的秋意，時代的風(fēng)雨，英雄的本色，艱難的現(xiàn)實(shí)，共同形成了這兩首幽咽沉郁而又豪邁悲壯的詩作。