過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)與轉(zhuǎn)型社會學(xué)

10年前，一批深受制度經(jīng)濟(jì)學(xué)影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出建立中國的過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)。那時(shí)中國經(jīng)濟(jì)改革正值又一輪高潮，經(jīng)濟(jì)學(xué)也依然位居學(xué)科王座，因此，過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)激起了廣泛反響。但經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長的背后，深層次社會問題不斷積累，隨之，人們開始懷疑過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)家對改革的總體樂觀態(tài)度。2003年，一本名為《斷裂》的著作出現(xiàn)在各大書店學(xué)術(shù)書籍的排行榜中。2004年，《斷裂》的作者、社會學(xué)家孫立平推出他最新的論文集《轉(zhuǎn)型與斷裂》，就備受人們關(guān)注。孫立平在他這本新著中更加系統(tǒng)、深入地勾勒了他所謂的“轉(zhuǎn)型社會學(xué)”的問題域。

同樣關(guān)注中國市場化進(jìn)程，轉(zhuǎn)型社會學(xué)與過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)相較的新出之處在哪里呢？

首先，轉(zhuǎn)型社會學(xué)批評了西方學(xué)者的市場轉(zhuǎn)型理論的基本假設(shè)。二者的相似之處在于，首要目標(biāo)都旨在對中國市場化進(jìn)程的成功經(jīng)驗(yàn)作出解釋。但這樣一種總體樂觀的態(tài)度，使人們往往無視經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展的斷裂，看不到近些年經(jīng)濟(jì)增長在現(xiàn)實(shí)層面所陷入的一個(gè)深刻的悖論：如果沒有快速的經(jīng)濟(jì)增長，社會的大多數(shù)人會受害；但即使有快速的經(jīng)濟(jì)增長，多數(shù)人卻并不能從中受益。

其次，雖然書中大多涉及改革以來的中國社會，但他所謂的“轉(zhuǎn)型”并不僅指從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，而是意指一種更宏大的轉(zhuǎn)型，即共產(chǎn)主義文明的轉(zhuǎn)型。作者指出，現(xiàn)代社會科學(xué)的形成和發(fā)展，是與資本主義文明的關(guān)注密切聯(lián)系在一起的，而對中國和蘇東所曾代表的共產(chǎn)主義文明的運(yùn)作邏輯及其轉(zhuǎn)型的研究，則應(yīng)成為當(dāng)代社會學(xué)乃至整個(gè)社會科學(xué)發(fā)展的新的靈感來源。……