柯璜先生與山西省圖書館

柯璜，字定礎，浙江黃巖桐嶼鎮人，生于1876年，自幼博學強記，熟讀經書。清光緒28年人京師大學堂師范館(現北京師范大學)，攻讀博物學、心理學、美學。1907年畢業后，他本可分配到陸軍、郵傳等部門工作，但因其性格與仕途不合，轉而應聘為山西大學堂(時為全國三大學堂之一)教師，一千就是30年。

民國6年(1917年)，柯璜受山西當局聘請，在山西太原文廟舊址創辦山西省立圖書博物館。在經費不足、人力缺乏的情況下，他親自動手，擘畫經營。他倡導捐書和存寄書畫以充實館藏，又發動各界人士撰制楹聯送館懸掛，一時，社會名人賢達、政府官員為了借公共場所傳播姓名，爭先為博物館送匾、送書、送物。館內大小庭柱、各個殿廡，不下數百處全都掛滿楹聯，黃綠紛披，琳瑯滿目。而諸大藏書家如郭象升、常贊春，大書法家趙鐵山等亦分送大批書籍，寄存館內，供群眾閱讀。外縣公私各方，亦送多種藝術品供群眾觀賞。原本古老、破落不堪的文廟，不一二年便呈現出一派新氣象，山西省圖書博物館初具規模，為大眾服務?？妈鴷娫疲骸皩m墻聚書籍，借此饒幽獨”，“遍掛門墻壁，共以樂陶然”。柯璜任山西省圖書博物館館長職務達20年之久，直到1937年日寇進攻，太原失守。

柯璜工書善畫(喜畫藤蘿、松柏等)，又能作古體詩，三者都有成就，而以行草書最著名。他的行書扇面有人配以齊白石(亦名璜)的畫，人稱“二璜”。20世紀20年代他在北平曾和齊璜合作一扇面，柯璜戲題為“二璜唱雙簧”，一書一畫相得益彰，一時傳為美談。時人有南吳(昌碩)北齊(白石)西柯(璜)之稱。

柯璜在山西省立圖書博物館時，其書法名聲遠揚，遠道來求其書法作品者不絕。他臨池用巨硯，為節省人力而自制磨墨機，為人作書，流水待客絕少積壓。有一次，一位河南人士遠道親來求書，欲親瞻柯氏風采，到館內文廟廊廡下，只見人群中一鶴發布衣老翁邊吟邊寫，落紙云煙，毫無架勢，他想這絕不會是館長，便問柯館長在哪里，卻不料眼前這位老翁便是。柯璜的勤懇、平易近人，于此可見。

1931年“九·一八事變”，日寇侵占我東三省?？妈陌付穑趫D書博物館內手書文天祥《正氣歌》四頁屏，并且自己出資刻石朱拓數百份，分贈北方抗日將領和文武官員及各界知名人士，還畫《醒獅圖》懸掛圖書博物館內，藉以激發民族精神和愛國主義思想，推動抗日救國。(日寇攻占太原后，館人將刻石藏于井下，現作為文物安放于山西省博物館內。)同時，柯璜還在館內連續書寫印發《九一八告日本君臣士民書》和《一二八告全國同胞書》，前者規勸日本君臣士民應及早懸崖勒馬，否則必自取滅亡；后書則號召全國軍民團結對敵，共同抗日。時人有詩贊曰：“一幅醒獅昭壯志，萬言告日致良知”。山大名教授田霖贈詩云：“九一八后何慷慨，填胸義憤斥東贏”，“忠心耿耿寫長篇，石點頭時倭亦然”。1936年柯璜60歲時，海內外友人曾贈詩300余首，其中一首曰：

直把并州作故鄉，卅年聲譽遍膠庠。

門前桃李成材眾，筆底龍蛇布陣忙。

憂國丹心腸轉熱，著書頭白鬢堆霜。

客中舊侶今余幾，日暮天寒古晉陽。

20世紀30年代，在山西省圖書博物館后院崇圣祠東房，經常有省內外客人居住，既有當時名教授鄧初民和胡春霖，也有與南京當局意見相左的人士如田桐、周炳麟等，還有一些未通名的青年人。柯璜認為青年是有志革命的人，便任他們來往住宿，且給予茶水燈火。一天，山西省長閻錫山差一人來告柯璜：“你圖書博物館內有共產黨，你曉得不曉得?我要取締你們機關，明天當派憲兵去圖書博物館門口?！笨妈穑骸安恢烙袩o共產黨?！碑斎找归g，柯璜到后院崇圣祠東房，但見許多青年似在用功?？妈f：“政界說我們館內有共產黨，要來取締我館，派憲兵站館門檢查出入的人?！鼻嗄陚冋f：“共產黨在哪里?讓他們取締吧?！笨妈闯鰜怼５诙煸绯坑诌M崇圣祠東房，一看空無一人，只見床上、床下留有小冊子、書籍?？妈脕硪豢矗故枪伯a黨和左翼宣傳圖冊，他取了幾本自己看，余皆置于紙亭內燒了，事后知道有兩人叫高長虹和王天籟，其中高長虹是“狂飚社”發起人，以后都去了延安解放區工作。文廟的共產黨地下工作人員轉移后，閻錫山和國民黨當局很惱怒，但因柯璜是山西名宿、華北著名學者，又有眾多學生，也只好不了了之。

1963年11月26日柯璜在太原去世后，山西省城各界于11月30日在五一廣場公安禮堂隆重公祭。董必武副主席、周恩來總理、陳毅副總理、李雪峰書記、徐冰、王世英、鄧初民、史紀言、冀貢泉等分別送了花圈。山西省委第一書記、省政協主席陶魯笳主祭，省政協副主席張雋軒致悼詞。他說：“柯璜先生以畢生精力從事文化教育事業，是一位著名書畫家，尤長于書法，也是一位愛國詩人”?！翱妈c老一輩無產階級革命家交誼甚厚，曾出面埋葬烈士遺骨，掩護中國共產黨的地下工作者……”。