官員無小節(jié)

齊宣王政績?nèi)绾危炔还芩瑸槿撕孟襁€算老實(shí)。孟夫子要他行仁政，他沒有耍花槍，做一套，說一套，把什么關(guān)心百姓疾苦、鰥寡孤獨(dú)皆有所養(yǎng)之類的空話掛在嘴上，而是老老實(shí)實(shí)地說\"寡人有疾，寡人好貨\"，\"寡人有疾，寡人好色\"。又貪財(cái)、又好色，還行個什么仁政！倒是孟老先生與好貨、好色之徒談德政，無異與虎謀皮，讓人聽了哭笑不得。

在齊宣王的時(shí)代，君主是世襲的，老百姓沒有選擇的余地。好貨也罷，好色也罷，攤上了，也只好認(rèn)了，要么等他死，要么有人弒了他，不然，哪怕搞得昏天黑地，也只好由他去\"好\"。今天已經(jīng)沒有了國君，大大小小的官員雖然依舊存在，但一不是世襲，而是選任；二不是把百姓當(dāng)畜生的\"牧民\"者，而是替百姓辦事的公仆了。如果再有一個孟夫子要他好好替百姓辦事，他也大言不慚地說：\"我做不到，我愛錢，我好色。\"定會輿論大嘩。一旦鬧到這步田地，烏紗帽也就戴不牢了，哪怕有人\"我意獨(dú)憐才\"，念他鞍前馬后緊跟賣力，無奈\"眾人皆欲殺\"，也只好揮淚斬馬謖。明乎此，也就知道為什么今天那些貪財(cái)好色的官員大抵不會再把這些毛病直白地掛在嘴上了。他們的口頭聲明，照例是一色冠冕堂皇的。

不掛在嘴上，不等于這些痼疾在我國就斷了根。從已經(jīng)公開的許多案例看，官員的落馬，還是離不開好貨與好色。不過，等到立案審理，這\"二豎\"已到了膏之下、肓之上，\"攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉\"了。

為什么當(dāng)病初起的時(shí)候，不能及時(shí)施治呢？缺少有效的監(jiān)督固然是一個重要原因，對官員個人品質(zhì)的評判失衡，也是一個不可忽視的因素。流行的標(biāo)準(zhǔn)，往往是否擁護(hù)中央，是否擁護(hù)上級或是否擁護(hù)某一個領(lǐng)導(dǎo)人，稱之為\"大節(jié)\"，而好貨、好色這些事情在他們眼中則視為\"小節(jié)\"。只要\"大節(jié)\"不錯，\"小節(jié)\"有虧，不過批評批評了事。官做得越大，對小節(jié)越是放松。倒是普通百姓，因?yàn)榇蠊?jié)如何無足輕重，小節(jié)一有失，便成了天大的問題，往往整得嗚呼哀哉。

然而，這實(shí)在是顛倒了輕重。好色、好貨，前者大約從天性中來，后者多半是后天的熏染。對于普通百姓，確可稱之為\"小節(jié)\"。如果不鬧到月黑殺人、風(fēng)高放火，一般不會于國家社稷有什么危害，充其量損及一人一家或數(shù)人數(shù)家而已。官員就不同了。他們手里握著大小不等的公共權(quán)力，本來應(yīng)當(dāng)用來為百姓做事的，一好貨、一好色，便忘乎所以了，為了得到\"所好\"，便把公共的權(quán)力拿去做了交易，付出的卻是國家和人民的利益。一笑傾城，再笑傾國，過去都說是紅顏禍水，其實(shí)，真正傾城傾國的不是女人，而是手握大權(quán)而又迷于女色的君王或權(quán)臣。普通百姓是小節(jié)的事情，在官員就是大節(jié)，官越大，權(quán)越大，其節(jié)越大。

不但好貨、好色，于一般百姓可能不算什么大事的其他問題，官員也不可輕忽。比如撒個小謊，在普通人或許可以一笑了之，但對官員就不可輕輕放過---既然你在這個不大的問題上可以說謊，誰能保證你在另外重大的問題上不會說謊呢？把關(guān)系于國計(jì)民生的大權(quán)交到一個不誠實(shí)的人手里，能讓人放心嗎？

官員無小節(jié)。這話可能過于絕對。那么換一個說法：對于官員，一切可能導(dǎo)致濫用公共權(quán)力的品質(zhì)、嗜好、行為、習(xí)慣，均非小節(jié)。對官員的要求應(yīng)當(dāng)近于苛，對百姓則只要守法即可。這不是雙重標(biāo)準(zhǔn)，而是保證權(quán)力不被濫用的需要。詩曰：

大節(jié)從嚴(yán)小節(jié)松，拉幫籠絡(luò)助歪風(fēng)。

官員二豎膏肓入，便是害民敗國蟲。