甲申再祭

夏歷甲申新春又近。三百六十年前的甲申（1644）年春三月，李自成率農民起義隊伍殺入北京，結束了另一位農民起義領袖朱元璋創立的大明王朝，自己坐了龍庭，改國號\"大順\"。農民起義的\"學生\"奪了\"老師\"的帝祚，算是封建社會的一條\"歷史周期律\"。

中國的老百姓習慣上認為天子圣明而官吏昏暗，李自成《登極詔》中評價崇禎皇帝說：\"君非甚暗，孤立而煬灶恒多；臣盡行私，比黨而公忠絕少。\"崇禎登基后憂心國事，宵衣旰食，落了個\"辛辛苦苦十七年，一朝吊死煤山前\"的結局，原因就在于體制不行，培養出來的盡是亡國之臣，他一個人的力量無法改變封建社會的政治體制，只好跟著當亡國之君。

\"普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣\"，封建社會是\"家天下\"，屬于\"家族所有制\"，\"王臣\"只是這個家族的奴仆，受命管理疆土人民，管得不好，\"大家長\"是有權撤換懲處的。但奴仆也有本事合伙欺騙皇上，盤根錯節，尾大不掉，崇禎就是吃了這幫家奴的大虧。

王朝末世，天下紛紛，農民起義成為鼎革的動力，但真正能坐定天下的，畢竟只有一家一姓。可惜\"大順\"大不順，李自成登極，并未汲取前朝之鑒，迅速腐敗。不久吳三桂引清兵入關，李氏走上覆亡之路，中原成為大清天下。

綜觀中國封建社會的王朝興替，莫不與農民問題有關。顧炎武曾經說過：\"有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰，易姓改號謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。\"（顧炎武：《日知錄》）一個王朝的滅亡，首先從道義上的滅亡開始，道義滅亡時首當其沖的受害者，肯定是處于弱勢地位的農民，而最終罹受覆舟滅頂之災的，則是統治者自身。……