負(fù)熵、交換與文化

許多人埋怨我對(duì)網(wǎng)友的評(píng)論一概不予置評(píng)。這主要有三個(gè)原因，一是確實(shí)太忙，抽不出時(shí)間來一一作答；二是無從評(píng)論，有時(shí)候一些評(píng)論不談問題，只是概括的評(píng)論，令我無從答起；三是許多評(píng)論值得注意，但我不想對(duì)人家深思熟慮的東西隨口作答，想有了時(shí)間后再同樣認(rèn)真地回答。陳體慎先生的《負(fù)熵成不了經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基石—評(píng)點(diǎn)“負(fù)熵與文化—后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)解釋之二”》就屬于第三種情況。

陳體慎先生是一位令我非常尊重的網(wǎng)友。他與那種脫離問題見誰貶誰的憤青網(wǎng)友不同，始終非常認(rèn)真地專注于問題本身是非的探討。對(duì)我的文章，陳體慎有時(shí)全面贊同，甚至替我抱屈，有時(shí)卻全面反對(duì)。這里專門找一篇全面反對(duì)的文章，進(jìn)行切磋。

陳體慎先生（以下簡(jiǎn)稱陳兄）逐段點(diǎn)評(píng)，全面批駁了我在《負(fù)熵與文化—后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)解釋之二》中的觀點(diǎn)。歸納起來，意見包括經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍、價(jià)值論、交換論和目的論四個(gè)方面，幾乎串成了一個(gè)系統(tǒng)。我很感興趣，想分別從這四個(gè)方面作答。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍：經(jīng)濟(jì)學(xué)可以不可以將熵包括進(jìn)來？

陳兄說，“工業(yè)時(shí)代和信息時(shí)代的語言一旦還原為熱力學(xué)語言，就會(huì)變成物理問題，一旦變成物理問題，工業(yè)時(shí)代的特點(diǎn)和信息時(shí)代的特點(diǎn)就被抹殺了。”“經(jīng)濟(jì)學(xué)包括不了熵和負(fù)熵的過程。經(jīng)濟(jì)學(xué)將熵包括進(jìn)來，就像經(jīng)濟(jì)學(xué)把社會(huì)科學(xué)包括進(jìn)來一樣不合邏輯。”

這里需要解釋一下，把熵引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，我并不是第一個(gè)“肇事者”，里夫金的《熵：一種新的世界觀》是較早使用這一概念的。……