老子與孔子“無為”思想之比較

黃曉軍

“無為”思想在先秦時期的道、儒、法家的思想體系中都有表達，但意義不盡相同。如老子講“無為而無不為”，孔子講“其身正，不令而行”。由于孔子曾經向老子問禮，所以二人所處的時代背景大致相同。他們分別是道家、儒家學術規范化的開創者，道、儒思想被后世認為一個是出世，一個是人世，那么他們的一‘無為”思想又有何差異？。老子和孔子的思想體系都非常龐大，盡管《老子》只有五千言，《論語》也不過數萬字，但它們卻是中國以后的思想源尖，并涉及到社會生活的各個方面。為了突出重點，我把他們的“無為”思想定位在政治和人生領域中來比較。

一、政治領域的“無為”思想

老子和孔子的“無為而治”的思想都主要是相對于統治階層而言的，希望通過對現實政治舶改良實現他們的政治理想。他們二人都從統治者的品質與社會政策人手。

1.對統治者品質的無為要求

老子講“故圣人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”。要求統治者向他思想體系牛的圣人——“道”、學習，進行自然而然的自化方式，讓民眾在君主的無為政治之下使民眾按其本性自由地發展，達到有為狀況。他的。“無為；是讓君主無為，而讓民眾有為。那么統治者怎樣才可以做到“無為”呢?老子要求他們不恣意行事廠不播弄造作，超越主觀的執著與專斷的判斷，依循著自然的規律而不強作妄為，僅僅起輔助作用，任憑各啟的生命開展其豐富的內涵。……