時評的復興與公共領域的建構

趙振宇　張　強

作者簡介：

趙振宇：華中科技大學新聞學院教授、新聞系主任。

１９８２年畢業于湖北大學政教系，曾任長江日報評論理論部主任、文化報總編輯。

在報社工作期間，有多篇作品獲湖北省一、二等獎和全國好新聞一等獎、中宣部“五個一工程”獎。有多篇新聞論文和社科論文獲獎。已出版新聞著作有：《新聞公關藝術》、《應用新聞論》、《與靈魂對話》和《新聞策劃》。其中，《應用新聞論》獲武漢市政府獎，《新聞策劃》獲湖北省新聞學會一等獎。

時評并不是新興文體 ，經過一百多年的發展變化，在新世紀到來的時候又出現繁榮景觀，我們謂之“復興”。隨著民主的發展，國家輿論政策的適當調整，媒體市場化走向的需要使時評重新煥發了生機，一股“時評風”，遍吹中國各媒體。事實上，幾乎所有的主流媒體，包括紙質媒體、網絡媒體，甚至電視媒體都開設了時評欄目。涉及媒體之多，涉及欄目之廣是新聞史上從未有過的，大家有目共睹，在此不再贅述。那么，時評的復興與公共領域的建構有什么關系呢？公共領域是一種特殊的歷史形態，它最先出現于１７、１８世紀的英國和法國，后來與現代民主國家一起傳遍１９世紀的歐洲和美國。其最突出的特征是私人在閱讀報刊過程中自發地聚集在一起，形成一種松散且開放的彈性社團，他們以俱樂部、咖啡館、沙龍甚至報刊本身為媒介，在市場經濟與行政國家之間展開調節。德國著名哲學家哈貝馬斯在１９９８年訪問中國時說：“公共領域首先是我們社會生活中的一個領域，它原則上向所有人開放。在這個領域中作為私人的人們來到一起，他們在理性辯論的基礎上就普遍利益問題達成共識，從而對國家活動進行民主的控制”。^①從公共領域的歷史和現狀看，它的發展都沒有離開過“論辯”，而論辯的主體、環境、話題等對“公共領域”的建構具有至關重要的意義。通過近幾年時評的繁榮，我們看到了一個標準的理想的“論辯”體系的生成，而這個體系對于建構中國自己的“公共領域”將產生積極而深遠的影響。

一、時評為公共領域的建構創造基礎與條件

提高社會的寬松度。中國已經進入了一個多元化的時代。改革開放２０多年來，中國以海納百川的氣魄吸收所有來自四面八方的優秀文化，輿論一律的狹隘代之以百家爭鳴的寬容。這是一個民族成熟的標志，同時這也是一個國家、一個政府自信的標志。時評訴求社會和諧發展，不尚一尊。只要言之成理、自圓其說都可以在新聞媒體的時評版上發表出來。可以商榷，可以爭論，但是不進行學術以外的攻擊。伏爾泰說，我不認同你的觀點，但是我愿意用我的生命去捍衛你說話的權利。伏爾泰的名言對于今天的時評現狀做了最好的注腳，同時，這也是時評家們孜孜以求的理想狀態。

擴大公民的自主活動空間。過去，一些領域對于一般的人民大眾來說是“禁區”，如果沒有允許是絕對不能染指的。一旦闖入禁區，其后果是不可想象的。這種“政治玩偶”式的管理方式只應該屬于過去那種階級斗爭的年代。今天的人民大眾要做真正的“主人翁”。要在一切正當領域施展自己的才干，要求擴大自己的權利范圍，真正地參政議政。時評順應時代潮流，為人民大眾鼓與呼，要求擴大公民的自主活動空間。孫志剛事件是一個標志性事件。此事件甫出，時評家們利用網絡、報紙等各種講壇痛斥責任人，闡發想法，發表見解，掀起了全民性的關于公民權利和違憲審查制度的大討論，引起高層重視，最后《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》被廢除。這是時評的勝利，是公民的勝利，更是一個法治國家的勝利。

時評將提升公共領域參與者的“公共性”特征。按照哈貝馬斯的觀點，任何時期、任何類型的公共領域都同時具備以下三個要素：（同質或異質的）參與者；（溝通或非溝通的）媒介；（辯論或非辯論的）共識；它們的協同作用決定著公共領域的性質和類型。^②

２１世紀是技術理性統治一切的時代，有人預言電腦技術必將“消滅空間”。隨著電腦網絡的普及，以電腦網絡為主要陣地的新聞時評也掀起了新聞界的“狂飆突進”運動。時評論壇“平等開放”和“賦予權利”的特點，則使每個人都可以根據自由的喜好自由地選擇加入或退出某個論壇，可以暢所欲言，慷慨悲歌，嬉笑怒罵。這樣，特定的論壇在增加參與者數量的同時不但沒有增加參與者的異質性，而且消解了傳統大眾媒體所固有的傳播者與受傳者之間的差異。更重要的是，相對而言，在時評論壇中出場的個人，既不是作為某種職業的從業者也不是作為某種物品的消費者出現的。因而他們往往是具有獨立人格的“社會人”，而這些具有“社會性”的公民一旦就普遍利益問題達成共識，那么他們的共識就不再是普通心理學意義上的“個人意愿”，相反，這些共識可以在一定程度上反映出社會學意義上的“公意”。

時評提供了理想的交流范式和溝通渠道。古典意義上的“公共領域”是廣場、沙龍、餐會和咖啡館等場所。人們在特定的時空中進行面對面的交流和溝通。這種交流范圍比較狹窄，人員僅限于資產階級或者上層社會，人數比較少，話題比較單一，討論比較膚淺。與目前在時評“公共領域”里發生的溝通與交流不可同日而語。時評所營造的論壇是一個博大精深而又兼收并蓄的空間。在這個空間中，從人員上來說來自五湖四海，天南海北；數目之巨大，人次之頻繁當以百萬計；討論的話題也是多種多樣的，小到雞毛蒜皮，大到內政外交，無不囊括在內，只要你有興趣；而且這種討論容易被引向深入，使得討論升級，產生很強的社會效果。時評的準入門檻是相當低的，只要稍微認識字，有發表意見的沖動，你就可以到時評版來“灌水”。在這里，沒有教條，少有主義，只有或委婉或剛健的訴說與傾聽。而且借助于紙質和網絡媒體的發達，你盡可以把你的想法即時地發送出去，達到比爾·蓋茨說的“一個與思考等快的世界”。另外，公民的發言是安全的，可以沒有包袱，沒有代價，不必瞻前顧后，畏首畏尾。

時評能促進“共識”的達成。公眾在用時評發表看法的時候是毫無障礙的，因為時評本身就是沒有拘束的文體。它本身是一種公民實用文體，跟寫信一樣，只要稍微認識字就可以運用她為你服務。首先，時評“輿論場”的特征充分保證了參與者的匿名權或者隱名權。分散在全國各地的公眾可以完全自主地選擇并決定自己以何種方式、身份甚至容顏加入或退出哪些討論組。因而在時評論壇中，膚色、種族、國籍、年齡和性別等先賦性的個人信息就被完全地屏蔽，從而有助于消除既定社會中既有的偏見和歧視。這樣，論壇就為參與者提供了一個更為平等的辯論環境。其次，時評論壇將為公眾的辯論提供良好的技術支持和平臺服務。事實上，論壇與公眾之間是一個互動的過程。論壇不是公眾意見的簡單相加或重復，在論辯的過程中，論壇將發揮能動性，對意見進行恰當的整合和正確的引導，使正確的意見，大多數的意見，合理合法的意見凸現出來，促進“共識”的達成。

二、時評是建構公共領域的最新銳增長點

公民寫作，公民表達——建構公共領域的廣度。在上一個世紀的上半葉，曾經有過時評相當繁榮的時代，留下了大量優秀的時評作品和思想資源。今天的時評仍然有比那個時代更高的地方，這是因為：今天有更多的人在寫，更廣泛的知識水平和更廣泛的參與，使得時評在今天可能成為一種普遍表達的文體。在普通的崗位上，在普通的生活角色包括教師、基層公務員、學生，還有工人、農民中，一批善于表達，敏于判斷的人正在浮起來，他們作為積極參與的公民，正是一個公民時代所需要的。^③只有短短幾年，時評寫作在中國就以令人吃驚的速度繁榮起來，更有本質意義的是，時評作者的來源如此廣泛，使之具有了明顯的“公民寫作”和“公民表達”的強烈特征。我們認為，這正是中國邁向“公民社會”的劃時代先聲。公民社會的到來也必將伴隨著“公共領域”在中國的開花結果，而時評理所當然地成為中國“公共領域”的締造者和推動者。

與新聞報道捆綁發售——建構公共領域的速度。毫無疑問，評論力量的發揮在于時效性。時評就此應運而生。白居易在《與元九書》中寫道：文章合為時而著，歌詩合為事而作。時評的生命力正在應時而評，與時事結合緊密。時評和新聞在時間上是同步的，唯有如此才能在新聞出來的同時，對新聞作出科學理性的解釋，引導公眾作出正確的判斷和行為。

關于“常識”的表達——建構公共領域的深度。五四新文化運動中，李大釗、陳獨秀、魯迅、胡適等大學者為了開啟民智，普及民主自由觀念提倡寫“白話文”。歷史總是驚人的相似，一百年前，“白話文”的歷史重任，在今天落在了“時評”的身上。在更多的情況下，寫時評所需要的，并非專業知識，深厚的學養，而是常識和理性。有人說，現在的時評是低水平的重復寫作，寫過來寫過去無非就是理性、建設性、公平、民主、自由、法制這些常識性的東西。我們說這些看似平常的東西恰恰是每一個國民所需要補充的。對于一個缺乏民主傳統的國度來說，還有什么比民主自由更寶貴的。至于說重復當然是必要的，我們認為，在一個民族或者社會啟蒙的早期，需要搭建一個民主自由的平臺，而搭建的方式就是要做重復性的工作。沒有重復性的工作，所謂的民主自由思想就無法真正深入民心，更遑論使之形成傳統，澤被后世了。時評當然涉及知識和判斷力問題，但是，只有在充分表達和充分思考的基礎上，更多的人才會去主動接近知識、自己掌握知識，更普遍的判斷力才能真正形成。這才是民族理性的真正收獲。

反應敏銳，突破禁區——建構公共領域的力度。反應敏銳、戰斗性強是時評最顯著的特點。對于社會上出現的每一個值得評說的新聞事件，時評寫手們都不惜筆墨，大膽敢言，該批判的決不姑息，該褒獎的也決不吝嗇，體現了很強的正義感和生命力。從延安“黃碟”事件、孫志剛案件、劉涌案件等發生期間面世的大量時評作品便可以證明，正是成千上萬的時評作者和網友的憤怒聲討和激情聲援，匯成一股洶涌澎湃的正義洪流，廓清了人們的模糊認識、普及了公民常識并且沖毀了不合理的制度堤防，還有像前段時期發生的個性化車牌等問題以及進入銀行不得戴墨鏡等事件，都是在時評介入以后，才使得這類問題明朗化，也才使得一些事件立馬“叫停”。

另外，在中國官方最權威的人民網的時評論壇里，我們經常可以看到諸如：《大蓋帽泛濫與權力濫用》〔２００４年０２月０３日００∶１０〕；《做官要常修為政之德》〔２００４年０２月１６日００∶４５〕；《假如歷史上沒有毛澤東》〔２００３年１２月２６日００∶３９〕；《法院無權“封殺”記者》〔２００３年１２月１８日００∶３９〕等這樣敢于拷問政府施政，質問國家權力機關，甚至對于已故領導人的評說的時評文章。這樣的文章在當今的時評界屢見不鮮，我們已經見怪不怪了，可這種文章在過去可是不可想像的，搞不好，會犯政治錯誤，甚至有牢獄之災。這種現狀一方面反映了國家輿論政策的寬容，另一方面也反映了時評和時評所營造的“公共領域”的干預社會的犀利，影響國家政策的強悍，顯示了強大的生命力。

理性精神，人文關懷——建構公共領域的效度。在文藝復興時代，啟蒙家們呼吁“理性精神”和“人文關懷”，強調人的個性獨立，自由發展，提倡創造性，以理性消解神性，以人文抵抗壓迫。這種精神在今天也真正深入到了中國民間，深入到了普羅大眾之間。高擎著“理性精神，人文關懷”的旗幟，時評敢于掃蕩一切黑暗、腐敗和反動的東西，使得我們這個社會越來越透明、公正、公平，社會與國家，人類與自然之間的關系越來越和諧美好。沒有時評的復興，沒有時評所營造的“公共領域”，我們至少還要在黑暗中摸索很長的時間。

在今天，理性主義和人文關懷再也不僅僅是一句口號了，它已經切切實實地在我們社會中扎下了根，在這個過程中，時評所建構的“公共領域”功不可沒！

一種文體總是與時代的命運息息相關，它是時代的產物，同時它反過來也對時代的發展產生能動的反作用。在歷史上，一種文體的勃興繁榮，昭示時代巨變的情形并不少見。時評無疑是當今最具時代氣息的文體了，它是我們國家政治改革過程中開出的一朵意想不到的“奇葩”，廣泛的群眾基礎和快速有效的反應能力使之具有強大的感召力和影響力。它昭示了我們國家民主政治發展的方向和未來，必將為我們國家“公共領域”的發展和成熟作出貢獻。

注釋：

①哈貝馬斯《關于公共領域問題的答問》梁光嚴譯，《社會學研究》１９９９年第３期。

②許英《論信息時代與公共領域的重構》載于《南京師大學報》２００２年第３期。

③趙牧《公民寫作，一個時代的先聲》載于《搜狐星空》２００３年１２月１日。

④遲國維《當新聞停滯不前時，時評替它迂回進攻》載于人民網２００３年１１月２０日。