伊拉克人失掉自信力了嗎？

戰(zhàn)后的重建，是否意味著真正的自信力在伊拉克人身上獲得了生長(zhǎng)的空間?

伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)煙消云散。伊方曾經(jīng)的精銳部隊(duì)——共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)作鳥獸散，剩下的只是一些與歷史依若仿佛的花絮。用諸如漢漠拉比師、尼布甲尼撒師、麥地那師、巴格達(dá)師等歷史名詞裝飾起來(lái)的部隊(duì)，并未使薩達(dá)姆英名遠(yuǎn)播，反而使國(guó)內(nèi)外的阿拉伯人覺得上當(dāng)受騙了，覺得其輝煌的歷史被玷污了。

“200年戰(zhàn)勝了7000年”，足見文明并非歷久彌淳。4000年前，古巴比倫國(guó)王漢漠拉比留下了赫赫有名的《漢謨拉比法典》；2700年前，新巴比倫王國(guó)尼布甲尼撒二世幾乎統(tǒng)治了整個(gè)西亞地區(qū)；1400年前，麥地那是伊斯蘭教的發(fā)祥地；今天，巴格達(dá)是現(xiàn)代伊拉克的首都——雖然伊拉克共和國(guó)的歷史只有45年，但巴格達(dá)當(dāng)阿拉伯帝國(guó)的都城當(dāng)了五個(gè)世紀(jì)……然而這一切，并沒有阻止薩達(dá)姆棄城而逃。

上述邏輯也許有些矛盾。伊拉克的歷史雖然悠久，卻不像中國(guó)歷史那樣連續(xù)和一以貫之，而是分層的、斷裂的。不同的統(tǒng)治者、不同的文明、不同的種族都在這里留下了其深深的印跡?，F(xiàn)代的伊拉克人也不是一個(gè)純?cè)赐N的民族，而是由許多東西方不同民族混合而成的民族群體。他們的血管中流淌著當(dāng)?shù)毓爬系奶K美爾人、巴比倫人的血液，也流淌著來(lái)自阿拉伯半島的古阿拉伯人、猶太人的血液，還流淌著來(lái)自周圍地區(qū)的波斯人、突厥人、印度人的血液。薩達(dá)姆垮臺(tái)的命運(yùn)其實(shí)早已注定，因?yàn)闆]有人甘心為一個(gè)專權(quán)的提克里特家族賣命。

伊拉克人有過自信力嗎?在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，似乎有。伊拉克人在他們的阿拉伯兄弟中是很傲慢的。他們既看不起像沙特人、科威特人那樣的“暴發(fā)戶”、“土老財(cái)”，也看不起埃及人、敘利亞人、約旦人那樣的“破落戶”和“窮親戚”，更看不起也門人、阿曼人那樣的“阿拉伯鄉(xiāng)巴佬”。但在薩達(dá)姆集黨、政、軍大權(quán)于一身，實(shí)行高壓和獨(dú)裁統(tǒng)治后，一般伊拉克人不敢起來(lái)反抗，多數(shù)人對(duì)相對(duì)富足的生活也感到滿足，不愿失去已得到的東西。于是，伊拉克人都采取明哲保身、不談國(guó)事、過好小日子的生活態(tài)度。這時(shí)，我們看到的就只有薩達(dá)姆的勃勃野心。

把鏡頭推長(zhǎng)一點(diǎn)看，近百年來(lái)對(duì)伊拉克人思想和行為影響最大的，還有兩個(gè)歷史時(shí)期：一是英國(guó)殖民統(tǒng)治的30多年，伊拉克人崇尚英國(guó)的一切，富家子弟以到英國(guó)留學(xué)為榮，人們以會(huì)講英語(yǔ)和擁有英國(guó)貨為時(shí)尚，連政治制度都摹仿英國(guó)的君主立憲制。二是阿拉伯民族主義興起和發(fā)展的30多年，在阿拉伯民族主義思想影響下，阿拉伯各國(guó)間呈現(xiàn)出一種奇特而復(fù)雜的關(guān)系：它們?cè)谠S多問題上不遵循國(guó)際關(guān)系的基本原則，隨意插手彼此間的事務(wù)。你的是我的，我的也是你的，反正我們都是“阿拉伯兄弟”。這樣就導(dǎo)致了阿拉伯國(guó)家間無(wú)盡的矛盾和糾紛，他們一會(huì)兒吵得不可開交，打得頭破血流，一會(huì)兒又握手言歡，親吻擁抱。這種情形對(duì)伊拉克人也有很大的影響。他們一方面會(huì)支持政府吞并鄰國(guó)科威特，另一方面卻又會(huì)抱怨在遭到美英侵略時(shí)其它阿拉伯國(guó)家袖手旁觀，坐視不救。

所以，伊拉克人僅有的一點(diǎn)自信力是建立在虛幻的歷史圖騰上的，是在與別的阿拉伯國(guó)家比較的過程中被強(qiáng)制灌輸?shù)?，更確切地說是一種“他信力”，而且已經(jīng)牲美軍的“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”中破碎了。但戰(zhàn)后的重建，是否意味著真正的自信力在伊拉克人身上獲得了生長(zhǎng)的空間?畢竟，在兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)和海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前，伊拉克對(duì)全民大、中、小學(xué)和幼兒園全部實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育。這是它今天重生的希望所在。

伊拉克還有一些待認(rèn)知的自信之源，譬如總體犯罪率很低。除了被壓迫多年的什葉派發(fā)泄般在巴格達(dá)搶劫了幾天外，社會(huì)上搶劫、偷盜案不多，強(qiáng)奸、兇殺等暴力犯罪就更少，伊拉克據(jù)說還是一個(gè)沒有艾滋病的國(guó)家。另外，伊拉克人雖然能言善辯，有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，但他們一般都湖口不動(dòng)手，即使發(fā)生了矛盾沖突，最多也只是怒目而視、咿哩哇啦大吵一通，而很少會(huì)揮拳出手、武力相向的，這也有助于其在美國(guó)主導(dǎo)下順利開展戰(zhàn)后秩序的重建。

當(dāng)然，人們也能看到伊拉克人的為人處事有許多毛病和缺點(diǎn)。例如，在遇到競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，他們普遍都消極被動(dòng)，不思進(jìn)??；當(dāng)面臨重要抉擇時(shí)，他們往往聽天由命，隨遇而安；在與人交往時(shí)，他們夸夸其談，復(fù)雜多變，不守時(shí)間，不講原則。另外，伊拉克人也同所有阿拉伯人一樣，容易忽冷忽熱，反復(fù)無(wú)常，一會(huì)兒熱情洋溢，一會(huì)兒冷漠麻木。順利時(shí)熱情高漲、個(gè)性張揚(yáng)，受挫折時(shí)灰心沮喪、怨天尤人。在足球場(chǎng)上，我們也能看到阿拉伯人的這種不穩(wěn)定性。同一支球隊(duì)，踢得順利時(shí)往往能夠超水平發(fā)揮，戰(zhàn)勝實(shí)力很強(qiáng)的對(duì)手，而踢得不順時(shí)就情緒低落、怨天尤人，在弱旅手下也會(huì)一敗涂地。這次美伊戰(zhàn)局的急轉(zhuǎn)直下正說明了這一點(diǎn)。