圖說天下

美國公汽的鼻祖

每天與公共汽車照面的我們可能并不知道20世紀初公共汽車的樣子，從這輛公汽鼻祖設計上來看，當時的人們可能認為，公共汽車不就是把私車加長一點嗎。

一個參觀者在美國紐約的布魯克林區交通運輸博物館仔細研究這輛紐約市最早的公共汽車。它于1907年開始奔跑在紐約街頭。其后是1907年后各個時期的公共汽車。

自衛隊不再遮羞

由于選舉的攪動，日本自民黨想要修改憲法，擁護明仁天皇正式成為國家“元首”，并把自衛隊更名為“軍隊”。此舉不能不令人擔心日本有人在復辟以“天皇”為中心的軍國主義路線。 其實日本軍隊早就不是單為自衛而立了，軍費開支世界第二，還到處搶著維和、聯合軍演，自衛是這種架勢嗎？

在橫須賀港，當地的一名婦女牽著狗在散步，其背后是日本海上自衛隊的潛艇。

鵝算不算動物？

也許問這個問題需要勇氣，但為何在西方，殺貓殺狗會令人感到如喪考妣，而殺雞宰鵝他們就無動于衷了呢？僅僅因為貓狗可以作為寵物就值得如此厚此薄彼嗎？看來假動物保護主義者還真的不少噢∶)

4000只鵝大搖大擺地走出了德國福蘭斯堡（Flensburg）的一個農場，可憐的它們并不知道人們為了迎接“圣馬丁”節而要宰殺自己了。

余心有戚戚焉

中東的局勢其實就是一個“安全困境”:各國都想以軍事上的優勢來獲得本國心理上的安全感。但是以暴易暴只是帶來更多血腥，于是長期主張強硬路線的沙龍也慢慢地學會了妥協，他不得不重新打量拉賓留下的遺產。

在特拉維夫拉賓廣場紀念拉賓遇刺8周年的集會上，沙龍面對眼前8萬名要求重啟和平談判的以色列民眾也不得不調整立場。

人去余音在

馬哈蒂爾的離職猶如空谷傳聲，一時間各種評論紛至沓來，褒貶毀譽矢雨交加。但無論如何，“馬醫生”留下的是一個比較成功的馬來西亞，而他敢于為弱小國家仗義執言的豪情也可能成為世紀絕響。

圖為馬哈蒂爾在離開官邸前深深祈禱。

今兒個我憋屈

加州的森林遭遇大火，拉丹的追殺毫無結果，阿富汗政府困難多多，薩達姆陰魂又在造禍，伊拉克重建遭到重挫，我的聲望直線跌落，總統的日子實在難過，這年月真的令人哆嗦。仁慈的上帝啊！請指點迷津讓我困境擺脫。

布什在加利福尼亞州森林大火的現場，一臉悲戚。

其實不想走

家鄉的小徑我還沒踏個夠

母親還倚在門廊將我等候

年輕的我們還不知道什么是愁

伊拉克的冬夜從此把我們涼透

駐伊美軍在阿薩德空軍基地舉行追悼會，悼念在“奇努克”大型直升機上陣亡的16名美軍士兵。

信仰就是力量

信仰的力量是巨大的，在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算不得什么，甚至在它面前，人本身又算得什么呢？而某些國家往往就低估宗教信仰的力量，太把尖端武器當回事，動不動就吆喝殺伐。

巴基斯坦，萬千信眾在清真寺外舉行齋月祈禱儀式。在齋月里，人們只能在每天日出前和日落后進食，整個白天不能吃飯喝水，一心只敬真主，戒除一切俗念。

收獲著但并不快樂

收獲的季節似乎總應該是快樂的，至少不會沒來由地痛苦。但是對于巴勒斯坦的扎吉雅（Zakiya）來說，收獲簡直就是折磨，因為她們的身邊就是壕溝和帶刺的鐵絲網。

扎吉雅工作農場的3/4土地，已經被以色列修建的隔離帶所包圍，由此她和村民們每天必須向以色列當局提出申請，從自己的村莊走向自己的地里去收獲自己的橄欖。天底下還有比這更讓人撓頭的嗎？

死亡頌

對先人的敬仰乃是世界各民族的共同特征，但是墨西哥的瑪雅人在這點上卻與眾不同，若換在中國簡直就是大逆不道。但是這種做法至少可以使得他們免除對死亡的恐懼。

距離墨西哥城1200公里的坎佩切灣州。瑪雅婦女艾莎·普特（Esther poot） 和她的女兒從公墓里挖出親人的骨殖后，正在擦干凈死去親屬的骸骨，以便慶祝“死亡日”的到來。“死亡日”是一個有著500年傳統的古老節日，它糅合了印度教和羅馬天主教的某些儀式。