荒誕真實

讀完“艾滋小偷”的故事，默然無言。不僅這個故事，一段時間以來，現實中的一個個斷片圖景，繁復紛亂，它們組合在一起，何其荒誕，又何其真實。

“……目前，使用進口藥物，每一位愛滋病患者每年的藥費，已經從10萬元降低到了3萬元。資金不是最關鍵的問題。……關鍵是政策……和有治療艾滋病專業知識背景的醫護人員的數量。”（參見《生活周刊》2003年11月24日）

香港智行基金會的杜聰在走訪艾滋病村后認為，“許多孤兒心中有很強的仇恨，這種仇恨是很大的社會危機。只有我們去關心他們，保障他們的教育，才會使他們的心靈創傷得到彌合。”（參見《都市快報》2003年11月28日）

湖南常德沅江邊一座土墻農舍，村里最窮的老林夫婦，攢了不到3萬元錢打算翻修破舊的家。2003年10月11日，13歲的兒子林強偷走了這筆存款，和幾個年齡相仿的伙伴進了夜總會，包了若干位“小姐”，三天內花完了父母的這筆存款。（參見《家庭》2004年1月上半月版）

“人造美女”在中國熱鬧起來。日前，華美醫院啟動四川“造美工程”的消息刊發后，僅僅一個上午，該醫院就接到了200多個報名電話，還有六名女子迫不及待地帶著自己的身份證和照片趕往華美醫院現場報名。與此同時，“上海女子出資10萬整一張臉”、“沈陽女孩要做人造美女”等報道也見諸報端，仿佛人造美女時代已經來臨。（參見《南方日報》“健康周刊”2003年12月6日）……

我們生活在荒誕真實里，很久了。我們反正無所作為，所以，無言以對。行為的“合理性”，哈貝馬斯（《交往行動理論》卷一）指出，與行動者的知識結構密切相關。我們判斷一個人的行動是否合理，首先需要界定他據以行動的知識結構——不知曉有毒而喝下毒酒不能被判斷為“非理性”行為。1953年，巴布亞－新幾內亞的“佛”部落的一名女孩參加了她剛剛死去的祖母的葬禮并分食了死者的腦。1957年，這名女孩也有了“腦瘋”的癥狀，并于次年死去（Robert Aunger，《The Electric Meme》，Free Press，2002，第7頁）。信仰和確信系統為我們的行動提供意義從而在很大上決定了我們的行動。

可是，我們頭腦里的大部分知識不是靠了親身體驗獲得的，而是從他人體驗——記錄和模仿獲得的。換句話說，我們主要是從那些被表達出來的人類知識獲得我們自己的知識的。這樣，合理性，我們行為的合理性，就依賴于我們社會的被表達出來的知識的狀況。

更深入考察，我同意許茨（《社會實在論》作者）和布魯默爾（《符號交往主義：方法與前景》作者）的看法：社會用以表達知識的，被稱為“符號”的那一整套系統，是社會性地建構起來和根據社會規范加以運用的。有制造“鋪天蓋地”效應的話語權力的主流媒體和汽車商人們，聯手把“汽車”塑造為財富和能力的符號，所以我們就開始“合理性”地用廢氣和水泥把原本優雅安靜的校園和小區籠罩起來，讓行人無處躲車，讓大車欺負小車，讓最弱的人最容易死去——一種明確表達出來的合理性。類似地，只不過，這一次不是主流媒體，而是基于傳統——那些被表達得最長久和最有效的知識的集合，艾滋病被建構成為現代人的死亡符號。所以，杭州的小偷們合理性地高舉艾滋病盾牌逃避追捕，貧困的艾滋病患者們合理性地聚集在杭州成為小偷，真真假假的“艾滋小偷”們被抓了又放，合理性地享受余下的人生。最后，與真和善的遭遇相同，“美”不再有個性可言，它只是整形外科的技術表演，是大眾追捧同一副面孔的標準化運動，是假面掩蓋著的生命力枯竭。

我們社會的陰暗、關于這陰暗的真實世界的知識、和生活在這陰暗世界里的人，從來就缺乏表達的權力和權利，更談不上參與或影響立法過程。他們用以表達生活意義的符號，由于被社會建構為“法外之物”（out－laws），就轉換成為直接的行動——以荒誕的行為威脅從而參與主流社會生活。弱勢群體的成員們，他們都是“法”之外的“物”。當政府退出“社會計劃者”的角色但尚未完全轉入它在“法治社會”里的相應角色時，在舊世界與新世界之間的灰色區域里，生活著許多這樣的法外之物。他們只能以行動來表達他們的“人”格，合理性地，把他們自己區分于“物”。

我們建構和分享著我們生活于其中的荒誕真實。

背景

“艾滋小偷”難題

11月25日早上，初冬的陽光照耀著杭州的街道。在這個早上，29歲的秦大利（化名）和他的11名來自廣西鹿寨的同鄉被集中押出戒毒所轉押到看守所。他們是一個特殊的群體，警方和民間對他們有一個特別的稱呼——“艾滋小偷”——也就是說，他們既是行竊者又是艾滋病感染者。杭州警方的此次行動被稱為是全國首次大規模對“艾滋小偷”進行的集中刑拘。這意味著，警方對于對他們進行進一步的刑事制裁做好了準備工作。

有10年毒齡的秦大利在四年前因與毒友交叉使用注射器而染上了艾滋病毒。為吸毒敗光了家產的他來到杭州后，曾因為吸毒和偷竊屢次被抓又屢次獲釋。但這次，秦大利將可能面臨不一樣的命運。警方稱，只要查出充分的證據，秦大利等十多名“艾滋小偷”就會在刑拘調查后，被送交檢察機關，由檢方對其提起公訴直至法院作出判決。

刑拘的困惑后

六年抓了又放的游戲結束了

六年前，面對這樣人數眾多的染有艾滋病的盜竊集團，警方只能一放了之。負責此次押解的杭州西湖區公安分局刑事偵查大隊副隊長王擎坤回憶，部分小偷以染有艾滋病相要挾以免受處罰的情況最早發生在1997年，這一年，西湖區警方摧毀了一個外省在杭的特大吸販毒盜竊團伙，抓獲涉案人員50多名，并查出其中有18人是艾滋病感染者。

不過從驚恐中回過神的警員們很快發現，抓到的原來是塊燙手的山芋。因為關押這些吸毒的“艾滋小偷”是個大問題，杭州沒有這樣的場所，即使通過拘刑和一系列司法程序，這些人最后被判刑也只可能被監外執行。無柰之下，王擎坤他們決定把這些冒著生命危險抓來的“艾滋小偷”放了——包了一節火車車廂遣送他們回鄉。但讓王擎坤惱火的是，那次遣送后不久，又看到這伙人在杭州街頭亂晃狂偷。

五個月前，這樣的情況依然沒有多少改變。西湖區公安局一名刑警6月19日在杭州市古蕩區一家超市門口抓住了一個小偷。這個小偷沒有反抗，他束手就擒的重要原因是知道警察在抓了他之后一定會放了他，因為他是非同一般的“艾滋小偷”。

事實也確實如此，此前警察們抓到“艾滋小偷”，不敢關在一般的審訊室，怕傳染到其他嫌疑人；送到防疫部門，防疫部門只是按規定登記了事；送到戒毒所，這些人戒幾天毒后又被放出來。從那時到現在的六年間，杭州警方在這些涉毒人員中累計查出了100多個艾滋病病毒攜帶者。他們中84.8％是青壯年，年齡最小的才12歲。“我們一直小心翼翼地和這些‘艾滋小偷’玩了六年抓了又放的游戲。”王擎坤回憶起這些不由苦笑。

然而，類似的情形愈演愈烈，越來越無法讓杭州警方與杭州市民忍受了。一次，王擎坤他們去抓捕一名染有艾滋病的嫌疑人，該嫌疑人居然抽出兩針筒血液沖著民警大喊：“你們要是過來的話，我就把血淋到你們身上，讓你們染上艾滋病！”就在對\"艾滋小偷\"集中刑拘的前一天，杭州媒體又報道，一小偷在被抓后，沖著周圍的群眾大喊“我有艾滋病！”

還不止于此，因為抓了又放，這些“艾滋小偷”以為警方柰何他們不得，便呼朋引伴地過來。在此次集中刑拘前，杭州一派出所抓住一名小偷，在他身上查出了一封來不及發出的信。此人在信里讓同鄉趕快來杭州，信中說：杭州人錢多而且好偷，杭州警察也不打人，只要你是艾滋病病毒攜帶者。

“因為他們是艾滋病人”

秦大利們是在11月中旬在盜竊時被杭州警方抓獲的。參與抓捕的杭州市西湖區公安分局巡特警大隊的隊員歐陽小勇回憶了抓捕經歷。在11月13日，他和其他隊員接到了抓捕“艾滋小偷”盜竊團伙的通知。15日，行動正式開始，所有參與抓捕的刑警都戴上了公安特用的防刺手套。“他們幾乎不反抗。像秦大利那樣常年吸毒又感染艾滋病毒的，體質非常差。即使他們想逃，跑了200米就會吃不消停下來。”歐陽小勇說。

這一天抓住的26人團伙中，至今檢查出已有14人攜帶艾滋病毒。警方調查表明，這些被抓的“艾滋小偷”都是在吸毒時交叉使用針具傳染的，而非傳言所稱是為防警察而故意注射艾滋病毒。

11月25日早上，在戒毒所里經過七天強制戒毒的秦大利們看到押送車和大批刑警，知道這一次警方不會像以前那樣抓了就放，于是激動起來，朝刑警臉上吐唾沫，欲以此作抵抗。但戴著厚塑膠手套和頭盔的刑警們早已做好了準備。秦大利等12名“艾滋小偷”被拘押進了看守所二樓的一個大房間，露臺上裝了新的鐵柵欄。被押進不久，秦大利和同伴開始喊冷。看守所所長趕緊派人再去買幾床被子。他們難受的時候想吸煙，也被破例允許了。看守所負責人告訴他們，允許他們一天共吸一包煙。他們慪著氣，直到過了下午2點還不肯吃中飯。

下午秦和同伴的情緒穩定多了，他們穿著看守所為他們買的新睡衣陸續接受審訊。下午5時，被提審的秦大利突然毒癮發作，痛苦地蜷作一團。“忍得住嗎？”警察給他點了一支煙，接著又開始不停地為他擦去鼻涕和嘔吐物。秦大利臉色發青，深深地吸了幾口煙，痛苦地熬過了大約10分鐘，才緩過氣來。

在另一間提審室，同樣染有艾滋病的盜竊嫌疑人陳六子（化名）在接受審問。陳六子今年21歲，家里有六個兄弟姐妹，他也是這個團伙里年齡最小的。1999年，才17歲的他就開始吸毒，2002年開始用注射器。“周圍好多朋友都吸，那時我很好奇，也就嘗了。”他來杭州一年不到，現在已經是第五次被抓了。“白天吃了就睡，睡了就吃，晚上出來到翠苑那帶活動。”“活動”就是當扒手，皮夾、手機都是獵物。

秦大利和陳六子都沒有女朋友，他們自己交代也沒有嫖娼行為。民警解釋，如果吸毒已到比較深的程度，對性的興趣就幾乎喪失了。