“新新人類”亦“舊舊人類”

現在冒出一批“新新人類”，染著黃頭發，說話帶著洋腔，平時看看DVD、蹦蹦迪，或上上網、聊聊天，更為極端的則是，鼓吹吸毒和濫交，把反文明、反社會當作先鋒和前衛。他們認為，這種生活方式非常獨特，足以否定和超越傳統，于是就高舉著起義的大旗，要顛覆一切既成的價值觀念。這不禁引發了我的一些思考。

現在的人們都怕落伍，都想站在時代的最前列，熱衷于求新求變，以為只有新奇的事物才有意義。這樣一味追求下去，就沉溺到時尚的追逐中，產生一種錯覺，只見泡沫，不見海洋，甚至用泡沫否定海洋，看到肯德基就否定了蘑菇燉小雞，看到可口可樂就否定了白開水。可生活的演進常常是這樣，新中有舊，變中有不變。比如，電腦確實比算盤高明，但和遠古的石器一樣，都是工具。要熟練地使用這些工具，就得擁有相應的知識本領，這就需要學習，而學習作為一種獲得知識的途徑，則是古今一致的，都需要付出同質的勞動。DVD確實比錄像帶清晰，但和舊時的皮影戲一樣，都是影像，并不是對生活的直接觸摸。要真實地生活，就不能光停留在岸上旁觀，而是得跳進水里，切身經受生活的風風雨雨，艱難是真艱難，痛苦是真痛苦。所以，對新奇的東西，既要看到它的新，又要看到它的舊；既要看到它的變，又要看到它的不變。這樣，才不會被它單面的特點蒙蔽，夸大它那脫胎換骨的意義。

社會確實在進步，可每天最多只進步一點點兒，這點點滴滴的變化積累起來，最終并不會促成社會的根本改變，因為人生的基本矛盾，諸如生與死、自由與束縛、幸福與苦難等，是永遠也不會改變的，是每一個人來到世間必須重新經歷的。也正是在克服這些矛盾的過程中，人生才獲得了意義。社會無論怎樣發展，都不會淘汰人的基本素質和能力。像健康、善良、勤勞、勇敢、聰明，就是生存的五大法寶，它們不僅比算盤、電腦、蹦迪要新鮮，也比美元、歐元、日元要堅挺，是萬古常新、永不貶值的生存的硬通貨。擁有了這五大法寶，你無論生活在何時何地，都不會落伍，而且極有可能走上一條位于前沿的金光大道。因此，人應付社會變化的策略是“以不變應萬變”，培養基本的素質和能力。比如，只要踏踏實實地學習，在古代就可以參加科舉考試，中個狀元進士；在今天就可以參加 3＋X高考，念個學士博士。學有所成，上可以報效祖國，下可以養家糊口。

至于什么麥當勞肯德基，就和古代的燒餅餛飩一樣，是很自然就介入進去的日常消費圈子，它們本身并不具有真正獨立的特性，最多算得上時代門口的土渣子。要是僅僅滯留在這些土渣子上，就以為自己擁有了整個新時代，從而超越了古代，則是一件荒唐可笑的事情。同樣，電腦也和算盤或結繩記事一樣，不過是特定時代的常用工具，你只要認真學習，接受特定時代的規范教育，熟練地使用它就是順理成章的事情，根本不值得驕傲，更不值得借以蔑視古代。至于上網聊天，就更是低劣的小技小道了，最多算得上是一種自得其樂的小游戲，而且一不小心就陷入到玩物喪志的誤區。所以，我們完全不需浮在生活的表層，擁有一種虛假的現代優越感。

要說反文明就是“先鋒”或“前衛”，則更是陳詞濫調。這種行為古已有之，不足為奇。僅舉一個例子，商代那個紂王，就是一個“先鋒”或“前衛”人物，一個“嬉皮士”大師，一個“后現代主義者”。這個家伙荒淫暴虐，大搞酒池肉林、炮烙之刑，把內心中陰暗和放縱的一面開發得淋漓盡致。這種活法如果能真正解放所謂的人性，實現所謂的個性自由，那我就可以說，人類文明在西周時代以前就已經功成正果，走向了終結。重新出場的周文王、周公旦就純屬畫蛇添足，多此一舉。而周公制禮作樂，提出文治思想，建立封建制度、宗法社會，就更是倒行逆施、反攻倒算了。至于現時“新新人類” 這種三腳貓的伎倆，根本就不“先鋒”或“前衛”，而是東施效顰、沉渣泛起。

實際上，人要走人道，就像動物只能走動物之道，植物只能走植物之道。所以，人要在自然界里建立一個人道的世界。這個人道的世界也可以說是人為的世界，或文化的世界、文明的世界。在探索這條道路的過程中，人也要摸著石頭過河。通過具體的生活實踐，從正反兩個方面的經驗中，摸索出一條適合自身生存和發展的文明形態。人類的歷史，從最初產生起，就是文明和反文明相沖突的歷史。自然界的資源和人的勞動能力相對于人的欲望，永遠都是匱乏的，永遠都不能徹底滿足人的需要。所以，文明的歷史必然是人類的自我節制的歷史，通過精神追求，來補償這些缺憾，在新的境界上獲得人生的完滿，這樣，才能建立人與自然、人與社會、人與自身的真正和諧。這是一個常識問題。至于究竟應該在何種程度和分寸上節制自身，則取決于社會的客觀條件、時代的生活觀念，以及人群合力的調整。

這兩年，全國人民齊心協力奔赴現代化，生產力發達了，工資水平高了，消費能力強了。少男少女們正值騎在父母的背上白吃白喝的年齡，衣食無憂，看不到生活的古老根柢，對踏實地勞動也有些陌生，再加上歐風美雨的吹洗，現代文明負面的蠱惑和教唆，便容易把消費和享樂當作人生的惟一目的，飽暖思淫欲，飽暖思新奇，飽暖思刺激。另外，一些少男少女正值豆蔻年華，傾向于以青春自驕，把青春的熱情、惶惑和騷動當作感覺和智慧的優越，好像年齡越小就越深刻，就越接近真理，能看透傳統和現實；而自己胡吃海喝、胡打胡鬧的行為背后，真有一種深刻的反叛理性，有一種顛覆力量，從而產生一種幻覺，以為自己站在了歷史的頂峰，可以做出反潮流的宏偉壯舉。青春能有多新鮮?它只是生命的開始階段，并不直接就意味著成就、資本、智慧和真理，更不直接就意味著生命的巔峰。青春是美好的，也是易逝的，如果不用心抓住，充分利用，就會不知不覺地丟失殆盡，最后兩手空空，不學無術，只能成個人中廢物。

“新新人類”要是再那么傻里傻氣地晃悠下去，他們那點青春就消失無蹤了，而回潮和反彈上來的則是毫不遜色于以往的愚昧和無知，比《小二黑結婚》里那個三仙姑和二諸葛還厲害。人在年輕的時候，缺乏自我約束，做出一些違規的舉動本屬正常，可只要及早轉到正道上來，就不算太大的毛病。要是倚小賣小，一意孤行，幼稚到底，那就是自欺欺人，最終只能是自己“顛覆”自己了，成了一個貨真價實的舊舊人類。最后，告訴少男少女們一個最樸實也最永恒的人生道理，它不僅存在于漢語世界，也存在于英語、法語、俄語、希伯來語等一切語言世界里，也將適用于紀元前、紀元后以至人類的滅亡：勞動是生活的惟一根基，是人的第一需要；只有創造性的勞動，才能發掘出你的聰明才智，回報你辛勤的汗水，帶給你充實、自由、解放的生命感受；休息和享樂只有作為勞動的附屬，才有積極的意義；要想升華你的生命價值，就得盡量多做好事，有益于改善和提高別人的生活。