由“沙彌思老虎”想到孩子的性教育

李本華

清人袁枚的《于不語》中，有一則《沙彌思老虎》的故事。五臺山某禪師收一沙彌，年僅三歲。師徒在山頂修行十余年從未下山。一日師徒同下山，沙彌見牛馬雞犬皆不識。師告之曰：“此牛也，可以耕田；此馬也，可以騎；此雞、犬也，可以報曉，可以守門。”見一少女，沙彌驚問“此又是何物?”師慮其動心，正色告之曰：“此名老虎，人近之者，必遭咬死，尸骨無存。”晚間上山，師問：“汝今日在山下所見之物，可有心上思想他的否?”沙彌日：“一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上總覺舍他不得。”

苦修十幾年的沙彌，何以見“虎”而塵心萌動?原因在于禪師的“慮”。沙彌本不知女人為何物，如果禪師告之曰：“此少女也，她會養蠶抽絲，縫衣燒飯，生兒育女。對其非禮乃佛門之大戒。”如此理論聯系實際地引導，沙彌還能“只想那吃人的老虎”嗎?遺憾的是。禪師見識不廣顧慮多，前怕狼后怕虎，不敢實事求是，只道謊言管事，結果是聰明反被聰明誤，沙彌見“虎”動情也就不奇怪了。

由此，筆者想到了學生性教育問題。據去年9月2日《北京晚報》報道：一份在中學生中進行的艾滋病相關問題調查結果顯示，中學生表現出來的性觀念讓人吃驚。這項調查涉及北京市東城區789名高一學生，這些學生分別來自普通中學、重點中學和職業高中。對婚前性行為，有386人持認可態度，占接受調查人數的48.9％，其中有9.9％的學生認為一見鐘情就可以發生性行為，甚至有2.5％的學生同意“只要給好處，就可以發生性行為”。個別學生對性行為的態度十分輕率，甚至把它當成一種金錢交易，這在青年學生中是一種非常危險的傾向。值得注意的還有，在調查中有17.8％的學生承認曾與異性擁抱，10.1％的學生承認曾與人接吻，在“是否發生過性行為”一欄，7人填了“有”，22人拒絕回答。

“以前是孩子不懂大人的事，現在是大人不懂孩子的事。”這是許多現代家長的苦惱。這份調查資料又一次讓家長們驚訝地張大了嘴。“我們確實有必要對孩子們進行系統的性教育。”正如一名家長說，“以前總覺得孩子小，還不懂，現在看來，我們的眼光太老了。”

從調查結果看，學生們的性知識70％～80％來源于報刊書籍、廣播電視，最應關心學生成長和身心健康的老師和家長卻輕易放棄了引導孩子的機會。很多女生抱怨家長太敏感：“男生一打來電話他們就問個不停，跟查戶口一樣。”有學生說：“我從不和爸媽說這些事，他們的腦子該回回爐了，滿是封建傳統。”老師又是怎么想的?某校劉老師說：“我覺得講性知識很有必要，但站在講臺上又開不了口，覺得挺不舒服。”張老師則說：“上生物課本來就時間緊張，我又不愿意講那部分內容，就讓學生們自己去看。”

其實，“沙彌思老虎”并不可怕，可怕的是禪師的“慮”和“怕”，它可能使沙彌永遠難辨真偽而終身不能成正果。那么，家長對孩子的性教育，也大可不必像禪師對待沙彌一樣顧慮重重。或羞羞答答。遮遮蓋蓋；或諱莫如深，干脆回避，這都是不明智的。也許大人們認為孩子們生活在“真空”中更為安全，怕教這方面的內容引起負面影響，但事實證明并非如此。一位從美國考察回來的老師說，美國學校最令他吃驚的事就是高中老師每周一要向學生發避孕套。統計表明：近1／2的艾滋病患者年齡在15～24歲之間。面對這樣的數字，我們確實應該考慮把性教育拿到臺面上來了。

(編輯樊明)