向往詩境草原

我沒去過草原，但我是在大自然懷抱里長大的。那時候被人欺負時，我心里就仰慕成吉思汗的鐵血風流，希望自己成為哪怕是他馬掌下的一顆鐵釘。后來長大了，脫去了單純和幼稚，對草原的了解漸漸多了。我在讀書或看電影時，喜歡蒙古人隨心說出來的話，覺得那像詩歌，豪野中透著清靈，是散文的形式，詩的靈魂。成吉思汗在我心中，也從一個鐵腕的政治軍事家，變成了一個瀟灑不羈的藝術家。中國古代的封建帝王管奪取統治權叫做“霸業”，一個“霸”字，含有了很多的意思。這些帝王不光活著占有財富，死了也不肯放棄，所以被人盜墓曝光或棄尸荒野便視為活該。但成吉思汗不同，誰窺探他的靈寢，我會詛咒他一萬遍。因為成吉思汗征戰到最后一息，似乎只為了生命的壯麗，如果為了占有欲的滿足，他早該罷手了。在死后他選擇了安息，選擇了自己心中的神圣。讓我說成吉思汗是把藝術氣質融入了軍政生涯，他像要在地球上畫一幅畫，他的畫筆就是蒙古鐵騎。這是草原上培育出的藝術氣質。

在我印象里西藏是天界，中原是地界，而蒙古草原是天與地的最佳調合；蒙古人根基土地而擷天之高遠，那里有粗獷豪放，卻絕粗俗。聽蒙古民族的那些蕩氣回腸的歌子，能聽出細密悠長的情愫，既然世上有這樣感人的歌，一定也會有動人的詩。盡管游牧民族沒有深厚的文化沉積，我還是能從他們的言談習俗和歌聲中，感受到詩情畫意。

曾經有位詩人去拜訪一位禪者，禪者說我很想款待你，但我實在沒有什么，詩人說您拿空給我就是對我最好的款待。如果那位禪者是上帝，他把空做為最好的禮物饋贈的人，就是蒙古人；空曠無際的草原是上帝賜給人間的厚禮，欣然接受的人便是有著詩人靈性的蒙古人。在草原上，人能很輕易感受到生命的渺小，自我意識也容易被沖淡；而那種自然、放松不正是人生的極境么?那種自我消滅不正是一種高尚的藝術境界么?

空是禪境，培育著豁達無畏；空也是詩境，成就著自由的心靈。廣闊的天地讓人孤單，習慣了孤單的人便會陶醉于自由的快樂；蒙古人擁有草原也擁有心靈的自由空間，他們是真正理解自由的人。蒙古人是習慣了在遍地是路的草原上任意馳聘。蒙古人熱愛家鄉，熱愛草原，不就是熱愛原本的生命自由么?他們絕不用向別人去討教生活的真諦。沒有文化沉積又怎樣?由心靈體驗而獲得的精神境界的成熟，是與文化無關的。就算蒙古人的文化程度不高，但他們的藝術欣賞水平卻是讀爛了許多書的人難以相比的，他們是那樣的熱愛自己民族的優秀歌手，如果不是出于心靈的共鳴與感悟豈能做得到。前些時候我聽到一首18世紀蒙古族歌手曾唱過的歌，覺得藝術家生在草原上，知音無數，真是一種莫大的榮幸。

在遼闊無邊的草原上，能真正感到人是自然的一分子；生活在草原上的人，也最容易理解生命——理解生命的平淡與永恒。草樹綠了又枯，云朵去了又來，一切平靜而從容，沒有任何刻意的成份。他們做自己該做的事，唱自己想唱的歌；他們的快樂有天曉得，他們的憂傷有地知道，天地相接處永遠牽動著他們的神魂。讓歌聲飛到那天邊，那歌是唱給誰?唱給天，唱給地，唱給空曠，唱給自己。歌是一條線，牽引出的情懷，無礙無阻地在整個天地間鋪展開來，愛情揉進陽光里，思念刻在云朵上，感傷是遙遠的地平線，快樂是蓬生的綠草，清冷的湖水是沁化人心的純美……

說草原是詩境，也因為有草。有作家說：因為草，人歸復了原本的形態——是啊!莊稼需要人精心照料，而顯得嬌弱；只有荒草，只要有土地它就能頑強茁壯地生長，春來時它先綠，秋至時它最后枯黃，“野火燒不盡，春風吹又生。”世上似乎沒有什么植物比草更有生命力，更蓬勃，它依賴著土地，也毫不吝惜地為土地奉獻著自己，它代表著愛，代表著永恒。草原上的人不是得了空曠的啟悟，得了草的精髓才別具氣韻的么?

我不知道自己是否理解草原，但我理解草和空曠，知道那種震懾人又感染人的力量，那感觸像是源自自然生命的本能。也因此，我深深地向往詩意草原。(