為什么是汕頭？

冷　嘯

硬件不差

打開新浪網的搜索引擎，輸入“汕頭”兩個字，在“新聞標題”里搜索，會出來一大串關于汕頭的新聞。在最近一兩年的新聞中，以“壞消息”居多。走私，騙稅，騙匯，制假，賭博，貪污腐敗，搶劫殺人，交通事故，火災等等，汕頭幾乎成了黑色和混亂的代名詞。

為什么汕頭會發生這一切？帶著疑問，記者走近汕頭。

汕頭市區是美麗的。但不難感覺到，比起深圳、珠海、廈門幾個特區來說，汕頭還是明顯落后了。僅就城市環境而言，能體現現代化氣息的高樓大廈屈指可數，在綠化和衛生方面，與上述幾個城市也有差距。如果再拿工業、科技一類的來比較，汕頭就更加汗顏了，幾乎沒有什么全國知名的企業。“公元”膠卷一度很知名，但早被柯達給兼并了。潮陽一帶的“雅嘉”、“雅倩”，還算是化妝品中的名牌。

但汕頭特區內的硬件還是基本可以支撐其發展的。甚至，比現在的發展需求還顯得超前。暢通的廣梅汕鐵路，廣汕、深汕高速公路，汕頭機場，國際集裝箱碼頭，以及海灣大橋、礐 石大橋等，使汕頭與外界并不遙遠。世界上容量最大的亞歐國際海纜和中美海纜在此登陸，使汕頭成為國際信息高速公路上的重要節點。汕頭已經擺脫了"省尾國角"的歷史。

在“軟件”方面，差距十分明顯。在其他幾個特區，即便是閩南人居多的廈門，也是普通話流行，但這里，卻以潮汕方言為主。到汕頭來的外地人并不多，有些來了又走了，即便是留下的，他們也覺得和潮汕人生活在兩個世界。

文化圍墻

潮汕人以他們的潮汕文化為驕傲，潮汕文化是潮汕人的精神紐帶。據說，潮汕人1/3在潮汕地區，1/3在內地，1/3在海外。海外的潮汕同胞有1000萬人，無論走到哪里，都有象征潮汕人團結的潮汕會館。潮汕人的文化認同感使他們幾乎具有了“民族”的特征，有人將之喻為“中國的猶太人”或者“中國的吉普賽”，一是說他們善于做生意，一是說他們內聚力極強，不因時間、地域而改變。

潮汕文化延續了許多中國傳統文化的精神，這其中，有不少優秀的東西，也不乏與現代化相齟齬的“糟粕”因素。比如，潮汕人重男輕女的觀念根深蒂固，在農村，幾乎到了“不生男孩誓不罷休”的地步，給計劃生育帶來嚴重障礙。潮陽市號稱全國第一縣，官方公布的人口數目就達250萬，人均耕地僅0.012公頃，不到全國平均水平的1/8。由于土地不堪負荷，為養家糊口，一些人容易產生急功近利、鋌而走險的心態。走私、騙稅、制假、賭博、逃廢債務乃至搶劫等，便成了他們最便捷的選擇。還有潮汕人說，重男輕女的觀念造成女人在社會的地位低下，“掙錢能力”不強，這也加重了男人的負擔，加劇了他們“一夜暴富”的心理。

潮汕人重祖先宗族，血緣姻親以及親戚朋輩關系，尤其是對“潮汕人”這個群體，有一種相互的認同和默契。因此，在他們的日常行為中，“人際關系”就成為最重要的感情紐帶。但是，也正是因為這種以家族、鄉鄰等為核心的人際紐帶，把潮汕人和外來文化隔開。在外來人看來，潮汕人以“同宗”為首選的交際模式，對他們是一種排斥，同時也剝奪了他們平等競爭和發展的機會，因此，在不能融入或改變這種文化環境時只能選擇“離開”。而潮汕人自己似乎并未意識到，當他們把這種“家族”形態的游戲規則帶入經濟和政治生活中，其破壞性遠遠大于其建設作用。潮汕地區的企業很少能做大，很少能走出家族企業的困境；潮汕地區的一些丑惡現象屢禁不止，一有“打擊”活動，就會有人找關系，說人情，通風報信，出面保護。在這種情況下，習慣法取代了制定法，現代化成為一句空話。

潮汕文化保留了許多對民間神秘主義的信仰。無論是風水算卦、神靈崇拜、祖先崇拜、菩薩信仰，還是民俗節慶，避諱禁忌，都可謂源遠流長。潮汕人珍視和玩味這種文化，本是無可厚非的。但畢竟，許多神秘主義的東西，是與現代科學觀念格格不入的。潮汕人在解讀過去的玄機的時候，損耗了走向科學與文明的現在。甚至，他們被神秘的咒符引向歧途。據說，潮汕人之所以熱衷“六合彩”，除了一夜暴富的誘惑契合了潮汕人的心態外，很重要一個原因，就是“六合彩”的神秘色彩暗合了潮汕人對神秘主義的癡迷。有些人，甚至已不在乎輸贏了，他們唯一的樂趣就是鉆研那天書一樣的“送碼圖”。而那些被各種“預測報”糊弄的人大有人在，成天求神拜佛，算卦抽簽，乃至神經錯亂，瘋瘋癲癲。精明的上海人看了“六合彩”，一笑置之，并非上海人不想發財，而是對那些神神道道的東西不感興趣。

當然，重男輕女、渴望發財、注重關系乃至封建迷信色彩，在許多民族或者地區都是或多或少地存在，沒有理由認為這是潮汕地區部分經濟走向“黑色化”的必然原因。潮汕人在海外，正當經營，遵紀守法，也有許多成功的例子。可見，文化的因子，僅僅是“黑色經濟”出現的一種“背景因素”。那么，什么是主要原因呢？

對此，有汕頭人點撥筆者：“黑色經濟”的主要原因還在管理體制上。

走向現代化

首先，地方管理部門沒有及時“引貿入工”，沒有充分利用特區的政策優勢，發展自己的支柱產業，而僅靠貿易獲取眼前利益，甚至歪曲地利用政策，走上一條“虛假繁榮”的道路。這種初始路徑的錯誤，造成了對“惡”的依賴，現在要“金盆洗手”，退出成本卻十分高昂。

其次，某些政府部門，對企業“卡、拿、要”現象嚴重，殺雞取卵，涸澤而漁。許多原來在汕頭的企業，不堪重負，搬遷到珠江三角洲一帶。由于做正當生意不賺錢，客觀上，是鼓勵更多的人鋌而走險。

再次，不少部門存在嚴重的地方保護主義，長期放縱走私、制假、騙稅等社會丑惡現象，人情風、裙帶關系盛行，助長了各種犯罪行為，使汕頭社會信譽大大降低。潮汕地區本來有上千萬的僑胞，由于投資環境的惡化，他們的投資積極性并不高。

政府之所以沒能“引貿入工”，是因為急功近利，目光短淺；之所以對企業“殺雞取卵”，也是因為急切于眼前利益；至于地方保護主義，我們不妨將其看作宗族主義披上了地方行政力量的外衣。這里，我們似乎又回到了起點：地方的行政管理并沒有超越地域文化的局限，反而對其中的不良因素進行了放大，形成一種“惡性循環”。

這道理并不復雜。由于當地官員絕大部分是潮汕人，其決策與行為不可避免地帶著潮汕人的思維印記。由于沒有基礎工業和高科技，幾乎沒有多少引進“外來人才”的必要，而那些畸形的“貿易”，本地人已綽綽有余——據說，許多搞騙稅活動的，就是目不識丁的文盲。潮汕人在地方政治和經濟方面的絕對優勢，使他們并不感覺需要什么新鮮血液。甚至，他們尋求投資者，也是把眼光主要盯在“潮籍人士”身上，缺乏其他城市那種海納百川的胸襟。

當然，這一切也在逐漸改變。在汕頭，筆者感覺到，新一屆的地方領導班子改革的決心很大。我們也有理由寄予厚望。但是，我還是愿強調，一個地區乃至一個民族的真正現代化，乃是在于它的母體文化的裂變，或者說，在于群體觀念與行為模式的徹底轉變。潮汕地區要真正地“規范發展”，走現代化之路，還需要外來文化的沖擊，外來人的沖擊。潮汕人，也應該主動去擁抱他們。□