臺灣女人在哪里？

女人在臺灣400年歷史中，幾乎看不到蹤影、聽不到聲音、辨不清形貌。

即使到了戰后光復，女人的形象聲音依然模糊微弱，女人不是不存在，而是她的存在是以“燃燒自己、照亮丈夫和家人”為最大目的，所以女人的形貌有個統一形式：賢淑、勤奮、堅韌、寡言、唯丈夫馬首是瞻、吃苦耐勞、無自我、無情緒、無情欲、無權力、無地位……總而言之，女人的存在就像空氣一般：事屬必須，卻不占任何空間；有求必應，但無功可居；功能如千手觀音，只予不取，地位卻像下女婢仆，連吃飯都不能與男人同桌，衫褲更不準與男人的同竿而掠……這就是臺灣女人的形象。

籠統的講，過去的臺灣女人，母性的形象高于女性的形象；實用價值遠甚于其他任何價值。所以從前男人娶妻，喜歡說：“要找個洗衣燒飯的人。”其實完整的句子應該是：“洗衣、燒飯、可供發泄痛欲又能生小孩的人。”

提到生小孩，臺灣女人真是備受磨難，不能生固然罪不可逭，不想生而生，也得女人受罪——男人避孕簡單又安全，但臺灣男性為不想生而去動結扎手術的，只有女性動這手術的1/10，墮胎受苦也是女人的事。

那么，生不出男孩怎么辦？從前這是男人納妾或外遇的正當理由，到了近些年，雖知生男生女由男方決定，然而，女性仍然沒能置身事外，不斷地沖洗陰道、在懷胎數月就做羊膜穿刺以測知胎兒性別。如果是女兒，便施行墮胎手術，過幾個月再繼續受孕……明明深受其苦，卻為了丈夫肯這樣努力配合而不叫肥水落入外人田、找別的女人生而感激涕零。

萬一丈夫在外面和別的女人生了，賢慧的妻子往往撇開個人感情努力將那個生在外面的孩子抱回來撫養，以挽回丈夫那顆曾經出走的心。

傳統臺灣女人的心，飽受割裂與傷害，只有暗夜飲泣的孤獨而小聲地哭。

而所謂幸福的女人，就是那些有幸兒孫滿堂、丈夫健在又不他娶的。她們的幸福不是自己爭取來的，而是運氣好，仰仗一個好男人和好兒孫輩給的。

臺灣女人就這樣一路走下來，來到21世紀的今天。

教育普及、女權抬頭，大專聯招某些科系因為女滿為患而發出要有男生保障名額的呼聲，企業也有不少女強人突破玻璃屋頂，搶占高職位；更有叱咤風云的女企業家讓不少男人望塵莫及。

似乎臺灣女性已經遠離過去悲情的命運，真正在享受男女平權的美果。可是當我們用很多數據和事實驗證這種表象時，可能會發現：在今天的臺灣，其實女性地位并不像大家含糊籠統的眼光中所看到的那樣。男人還是我們社會的掌權者。教育的資源和權利，幾乎還完全掌握在男性的手里。臺灣的男女平等，對女性而言，可以一言以蔽之，那就是：“革—命尚未成功，同志仍須努力。”怎么努力呢？最重要的當然是必須自強不息，掌握正確的方向，擺脫昔日那種第二性的奴性想法：也就是一方面像灰姑娘一樣，全心等待一個也許一輩子都不會出現的白馬王子來拯救自己免于平庸、進而美夢成真；另一方面，又懷抱著以為必須以犧牲自己的事業或其他重要資源來成全男性的自我矮化想法。換言之，女性必須學習獨立思考，而不再依附于男人。

其次，男女平權，更要男性的大度支持：畢竟，把自己的既得利益拱手讓出不是一件容易的事。從唯我獨尊到相敬相扶，角色轉換和心態調整更是困難重重。有一位憂心忡忡的大學教授最能代表多數男性的心聲，他說：“這個社會已經亂得可以了！我們有金權、黑道，現在又多了女權，可怎么得了！”看來，臺灣女人的幸福，還得靠新好女人和新好男人同心協力才能達成吧。

[摘自臺灣《中央日報》]