平湖藏書家葛嗣浵

柳和城

浙江素為人杰地靈、文化薈萃之邦。歷代藏書之富、藏書家之眾多，舉世公認。清代以來，更是書家輩出，群星璀燦，從鮑廷博“知不足齋”、吳騫“拜經樓”，到蔣光煦“別下齋”、陸心源“皕宋樓”、劉承干“嘉業堂”等等，為中華文化的積累和傳播作出過不可磨滅的貢獻。我要介紹的是一座藏書史書上幾乎未被提及、卻頗具特色的藏書樓——平湖葛氏傳樸堂和他的主人葛嗣場

儒商合璧世家子

平湖乍浦海邊，有幾座不高的小山。一座叫黃山，山腳下有個村落，清雍正年間出了位葛姓武探花，因平定新疆立下軍功，榮歸故里，為紀念在新疆耽過的日子，他給自己的家鄉取了個“巴里昆”的西域名字。到民國初年，這里還有一塊很少有人舉得起的巨石，相傳為葛氏這位先祖練武用的遺物。

葛氏家族幾代繁衍，到咸豐年間已家境破敗。葛嗣浵的祖父葛肇基年少志高，隨人赴閩，學做起木材生意。漸漸有了積蓄，于同治三年（1864年）前后在上海南市辦起一家開泰木號。初與楊氏合資，經始未幾，楊氏離去，遂為葛氏獨資產業。木號在福建和平湖家鄉設有分號。時值太平天國戰爭結束，江南經濟復蘇，建筑業興旺發達，從此葛氏發家致富。在平湖城中明珂里，建起花園宅第和祠堂，子弟們也開始了讀書求功名的生活。其子葛金烺（毓珊）發憤求讀，得中光緒十二年（1886年）丙戌科二甲進士，曾任刑部主事、湖廣司主稿及戶部郎中等職，是個四品銜的小京官。他著有《愛日吟廬書畫錄》四卷、《續錄》八卷、《別錄》四卷、《傳樸詩稿》四卷、《竹樊詞稿》一卷。以上已刊行，未刊文稿尚有《傳樸堂文稿》等幾種。葛金烺對開泰木號的經營一直過問，其“印承先志，買地筑室，固此丕基。其后雖官京師，堂構經營不稍懈”（張元濟《〈上海開泰木號七十年紀念刊〉題辭》)。現上海中山南路南外灘沿黃浦江一帶，當時木號林立，來自福建等地的木材乘漲潮時分，通過涵洞運送上岸，常常堆積成一座座小山。“開泰”是屈指可數的幾家大戶之一。

葛嗣浵，號稚威，同治六年（1867年）十一月二十三日出生，系葛金烺幼子。自幼生活在這樣一個儒商合璧的家庭中，耳濡目染，他既愛書，又懂經營。他的科舉道路并不順暢，僅中過秀才（1884年）。后來成為他兒女親家和藏書事業至友的張元濟（菊生），就是當年“同試郡城”的少年同學。

從傳樸堂至守先閣

葛金烺喜書，不論經史子集，還是奇門遁術、風水相命之書，無不涉獵。長子嗣藻（云威）助父收書、藏書，成為平湖一大藏家，“傳樸堂”名傳遐邇。葛金烺為官時間不長，病逝時才五十多歲，葛嗣藻過世也很早，于是傳樸堂藏書傳至葛嗣呈擲鎩Ｋ購書之勤，勝于父兄，遠至東北、陜西，近至蘇州、杭州，每至一地，皆滿載而歸。日積月累，藏書充積，原先的書屋不敷使用。一八九九年，他在平湖城中宅第旁建起一座藏書樓。庫房內密密層層的書柜排列整齊，書柜間僅一人能行。書樓花廳上方，掛著伊墨卿手書“愛日吟廬”的匾額。葛嗣澄表示其仰承先恩之意，取名“守先閣”。不過直止一九三五年，他才請張元濟為其書樓題了匾額，未等此匾制成，葛卻遽然去世了。張題額同時，還撰有《為平湖葛氏守先閣題額識語》短文一則，敘述從傳樸堂至守先閣的經過：

“毓珊姻丈劬學嗜書，官京曹時，與哲嗣云威部郎網羅群籍藏弆之，富甲于一郡。稚威親家仰承先恩，思有以光大之。光緒歲己亥，乃建斯閣。移書庋其中，名曰守先，所以鑿楹之訓也。越三十余年，積書逾四十萬卷。稚翁復與猶子陰梧學部編訂藏目，將以行世，兼示后人，洵可美已。稚翁命書閣榜，謹志數言，以志欽仰。”（《張元濟詩文》第335頁。）

葛嗣浵每年夏初，必返書樓，督辦曬書事宜，樂此而不疲。藏書樓還雇有抄寫和修書高手，借抄缺書，配補殘葉，葛皆親自過問。他還請徐斅定（徐調孚之父）編書目。

方志、書畫——藏書樓兩大特色

清代及民國以來，許多藏書家都以宋元版書為自己收藏目標。傳樸堂兩代主人卻自有見解，另辟蹊徑，苦心經營數十載，呈現出別具一格的特色。

葛嗣誠布方志，蔚成大觀。他與張元濟主持的商務印書館涵芬樓彼此假借，互相抄藏，連續很長時間。涵芬樓方志一門凡一千四百余種，二萬余冊，傳樸堂方志總量恐怕不下于此數，而且有些為涵芬樓所無。如涵芬樓所藏平湖縣志僅有乾隆年間高、王二本及光緒初彭潤章新修本，而葛氏獨有嘉慶十年路癐續修本（張元濟《題嘉慶十年路錞續修平湖縣志后》，《張元濟詩文》第346頁）。“路志”十分珍罕，其價值勝過普通宋元版書。又如，一九二四年七月，葛代涵芬樓收得志書六種，張元濟復函致謝，并謂：“聞新得《天門縣志》，代為欣喜，敝處所鈔一部卷端并無草議十條，尚未檢《章氏遺書》，如已有之，當鈔錄補入，否則亦擬乞借之。”（引自張樹年主編《張元濟年譜》第248頁）可見葛氏收方志之富、價值之高。再如，涵芬樓藏《鹽邑藝文續編》，有缺帙。張元濟見其所收明人詩作眾多，但不知為何人所輯集。傳樸堂藏本恰為全本，葛嗣掣嫠噠牛乃一代師宗胡震亨（孝轅）所輯，并借予涵芬樓抄錄二冊缺本。

除方志為傳樸堂藏書一大特色外，書畫作品之宏富為其另一特色。上至宋元明歷代名家書畫，下至當代任伯年、陸廉夫、吳昌碩等名家手跡，琳瑯滿目，約有一千余幅。最初，葛金烺收入“紅頂商人”胡雪巖散出的一批書畫，打下收藏基礎。葛嗣辰揮啞墓悖繼續廣征博收，藏品日益豐富。有一組陸廉夫的花鳥堂屏，共八幅，懸掛時可從屋梁掛至地面。據說畫家一生只畫過兩組這樣的巨幅堂屏。

熱心輯集鄉邦文獻

三十年代初，文史專家謝國楨曾參觀過葛氏藏書。他說，傳樸堂雖也有些善本書，如宋版《范文正公別集》《干祿字書》、殘本《會稽志》和精刻本的叢書，但是，“其中最精的要算鄉邦文獻了，如《李蜃園文集》、朱為弼《茶坪詩集》等書，收集不下百種，……”（謝國楨：《三吳回憶錄》，《瓜蒂庵文集》第328－330頁）這與其主人葛嗣車吶力是分不開的。

清代嘉興學者忻虞卿輯有《槜李文系》稿，收嘉興府（古稱槜李）所屬嘉興，秀水、嘉善、海鹽、平湖、桐鄉、石門七縣先人遺著一千九百余篇。由于卷帙浩繁，一直未能刊印。葛嗣吃刊成《槜李詩系》，有志將忻氏書稿印出。一九二一年，他與張元濟及另一位甲申府考同年金兆蕃（篯孫）商議后，決定將原書稿下訖年限延至宣統末年，并續輯忻稿缺略者。他們擬定《籌刊〈槜李文系〉征稿公啟》和《征稿簡章》，廣泛征集歷代鄉賢著述。《公啟》云：

“嘉興忻君虞卿……編次鄉先正文字為《槜李文系》四十六卷，未受剞氏。……同人僉謂，鄉州文獻不厭求詳。如有闕遺，猶可補正。又擬廣至宣統季年斷代為書。同州諸彥暨海內大雅宏達之士，藏有舊嘉興府屬各縣先正文字，無問已否成集，請錄副見示。篇帙較繁，則擇其尤者。更乞編次仕履，附采言行，作為小傳，以識生平。”（引自張人鳳《〈槜李文系〉續輯始末》，《嘉興教育學院學報》1990年第2期。）

各地征稿頗多，當然其中也有種種曲折艱辛。一九二四年六月，葛、張二人特槜稿去杭州，在西湖邊一家旅舍內完成遴選工作。最后又請金兆蕃定稿。前后五年，在忻稿基礎上輯成一部八十卷的巨帙，共收作者二千三百五十四人，文四千零四十一篇。這是一部史料價值頗高的鄉邦文獻，可惜由于種種原因，一直未能付梓。書稿由葛嗣潮４嬤烈瘓湃五年春，交嘉興圖書館陸祖轂裝訂成冊，現存上海圖書館。葛嗣匙魑續輯《槜李文系》的發起人和主要輯編者之一，功不可沒。

葛還是商務印書館《四部叢刊》（張元濟主編）的發起人之一。該書初編有兩種書以葛氏傳樸堂藏本為底本影印：

1 《說苑》漢·劉向撰二十卷明鈔本。

2《歐陽行周文集》唐·歐陽詹撰十卷明正德刻本。

“一·二八”后，商務印書館及東方圖書館被毀，仍主持古籍編印的張元濟深感工作之艱難。葛嗣塵常伸出援助之手。如張輯編《叢書集成初編》，就曾向傳樸堂借抄《藝海珠塵》《滂喜齋叢書》《功順堂叢書》、《天壤閣叢書》等有關序文和缺書，撰成《叢書集成總目提要》。

稚川學校與它的畢業生

葛嗣乘渚歷過科舉，但在清末維新風潮影響下，他率先在家鄉創辦起一所新式學堂——稚川學校。校址就設在平湖城中明珂里住宅旁，與傳樸堂藏書樓相毗鄰。葛自任校長。先小學，后擴至中學，學生最多時有幾百人，不過只收男生，不收女生。學校經費均由葛氏承擔。對學生收費很低，小學每人每學期二元，中學則四元。葛嗣懲砟甓啻蝸敕⒄怪紗ǎ招收真正農民子弟入學，只因住宿事一時不能解決，計劃未實現。稚川學校歷四十余年，享譽平湖、嘉興乃至全浙江。

葛氏利用傳樸堂藏書樓的便利，注重國文教育。他聘用的教師也多為博學之士。如國文教師陳翰就是一位著名的學者。稚川畢業生中人才濟濟，名人輩出。編輯家徐調孚，即為早期稚川學生。徐還是由葛嗣*推薦進入商務印書館，由補習生成長為著名編輯。留德婦科醫生金問淇、文史專家周振甫等，稚川學校也為其母校。周振甫先生至今還清晰地記得當年小學和初中教室的方位，只是藏書樓沒有進去過。

三十年代，稚川還出了兩位抗日烈士——梅元奇，梅元白兄弟。一九三七年，梅氏兄弟為保衛南京，駕駛飛機與日寇死戰，血灑石頭城。解放后，平湖公園建有其塑像。

這一切，是稚川學校的光榮，也是其創辦人葛嗣誠壬的光榮。近代藏書家兼辦教育的本來不多，堅持數十載并成就斐然者更是鳳毛麟角。葛氏在近代藏書史和教育史上應該占有一席地位。

傳樸藏書今安在

葛嗣秤諞瘓湃五年八月八日病逝滬上，享年六十九歲。

兩年后，抗戰爆發，江浙一帶遭受日寇蹂躪，“傳樸弆藏隨之散佚”。最后，平湖明珂里葛氏住宅、祠堂、藏書樓連同稚川學校，在大火中化為一片廢墟！四十萬卷藏書絕大部分也化作一堆劫灰！這是日本帝國主義破壞和企圖毀滅中國文化的又一滔天罪行。順便一提，上海的葛氏開泰木號，抗戰初也毀于戰亂。

傳樸藏書有否逃過劫難的呢？有。日寇抵平湖時，上述提及的“路志”——嘉慶十年路錞續修《平湖縣志》，恰在葛嗣車畝子昌楹（書征）手中，未及遇難。此書今藏上海圖書館。另有一幅傳樸堂藏畫《路令送朱椒堂北上圖》，抗戰勝利后為葛昌楹偶得。“路令”，即續修《平湖縣志》的縣令路錞。葛曾請張元濟鑒賞并題辭，張睹畫感慨萬千，題七絕詩二首。其一曰：“志乘流傳今僅存，畫圖渲染更加新。天教傳樸傳雙璧，故辟桃源好避秦。”（《張元濟詩文》第82頁。）一書一畫，故稱“雙璧”。可惜此圖下落不詳，不清楚現是否還存在。

傳樸堂前后有近半個世紀，從葛嗣辰ㄊ叵雀笫家燦腥十九年，藏書四十萬卷，“骎骎乎為浙西之冠”（張元濟《題嘉慶十年路錞續修平湖縣志后》。）可是，葉昌熾《藏書紀事詩》和倫明《辛亥以來藏書紀事詩》竟不著一字，《浙江藏書家藏書樓》一書也未著筆墨，令人費解。資料匱乏恐怕是主要原因。不過我們從張元濟的著述和老人們的回憶中，還是能勾勒出平湖傳樸堂的大致輪廓的。據稱傳樸堂曾刊行過書目，筆者無緣幸見，不然能進一步考察其藏品情況。但愿拙文能起拋磚引玉的作用，同好者能發掘出更多的史料，更希望天壤間還有傳樸藏書存世并早日重見光明。

一九九七年九月于上海永裕里

《平湖藏書家葛嗣場凡辜牽

此文寫畢后，筆者又陸續見到若干傳樸堂材料，現補充如下：

傳樸堂除藏書及書畫名聞遐邇外，其藏印也十分有名。一九二五年，葛嗣持子葛昌楹（1892—1963）、葛昌枌（1897—1951）將傳樸堂所藏明清名家刻印二千方中選其精華四百方鈐拓輯成《傳樸堂藏印菁華》印譜十二卷。吳昌碩為該書題簽“傳樸堂印譜”，羅振玉作序。雖只是一家之藏，卻已大致反映了明清篆刻藝術的軌跡。該印譜近年由上海書店出版社重新出版，葛氏藏印概貌可一睹風采。

旅居蘇州的平湖籍藏書家屈 x（字伯剛，號彈山，1880—1963），一九三一年時曾應葛嗣逞請，為傳樸堂藏書編目。據屈氏回憶錄《望絕紀年》稿本記，葛家藏書精華有四：一、“地志收藏最富”；二、“平邑先哲遺書，秘本稿本往往有之”；三、“明人集部最為完備”；四、“叢書大者小者種類至夥”。此目并未刊印。

葛氏藏書一般均稱毀于抗戰之初，其實并非全毀。除少量為其家人攜出之外，還有部分善本流入大漢奸陳群澤存書庫。陳群靠巨資，也靠劫掠，在南京、上海等地聚集大量藏書。一九四三年編了本《南京澤存書庫圖書目錄》，許多善本古籍標明舊藏之所，內就有注明“傳樸堂葛氏舊藏”之書。至于怎樣流入澤存書庫，情況不詳。當時傳聞日寇殺進平湖前，葛氏大屋就起火了，不能排除流民乘火打劫的可能。被劫之書后被日偽所擄去，送進了澤存書庫。澤存書庫藏書抗戰勝利后為中央圖書館所接收，現應當在臺灣。葛氏傳樸堂遺書當也有部分在內。

稚川學校為葛嗣乘創辦，享譽浙江。在它被毀六十余年后，傳來當地政府正擬議在原地復建的好消息，這是對已故藏書家的最好紀念。但愿早日建成，繼續造福桑梓。

二○○○年一月于上海