易卦對針刺復式手法的影響

黃顯輝

李守成山東省針灸科學研究所（２５００１４）

中國重汽集團職工醫院（２５００３１）

關鍵詞針刺復式手法易卦相關性

《周易》是取象天地而認識萬物的，卦象象征著陰陽的消長、轉化規律，更反映著自然界的消長轉化、物候變遷等情況。針灸理論的形成、發展受其影響，針刺手法的許多方面的情況與之相一致。如在毫針針刺手法中，其形成和發展既是如此。在毫針針刺手法中，單式針刺手法有多種，如用陰陽來表示，只有補法瀉法兩種。補法為陽，瀉法為陰。正如《素問》曰："陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。"據此，用針刺手法的順序和卦爻順序相對應，對常見的幾種復式針刺手法排列組合，從中發現易卦對幾種常見復式針刺手法形成的影響。

１易卦對"燒山火"的影響"燒山火"是一種由徐疾、提插（或捻轉）、九六、開闔等單式手法中的補法組合而成。在《針灸大成》中，其術式為：慢提緊按，分天、地、人三部行針，先淺后深，三進一退，行九陽數，鼻吸口呼，插針為熱。據此原則，近幾年來國內形成多種術式。較常用的是：爪切速進，急進針于天部，得氣（酸脹感）后搓針數次或行針九陽數，慢提緊按，再進針到人部，三進到地部（人、地兩部的操作與天部相同）即可得熱，然后將針由地部一次退到天部，稍停針，隨呼氣慢慢出針，急閉針孔。如不熱，退至天部后不出針，再使前法反復操作。按針刺手法順序和卦爻順序相對應，"燒山火"的卦是乾封"≡"。乾卦為陽主熱，其意與"燒山火"的意義及結果相同。再者，與現代一針到底、搓法取熱等"燒山火"簡法相比，我們便能理解易卦對經典"燒山火"手法的形態的影響。

２易卦對"透天涼"的影響"透天涼"是一種由徐疾、提插（或捻轉）、九六、開闔等單式手法中的瀉法組合而成。在《針灸大成》中，其術式為：緊提慢按，分天、地、人三部進針，先深后淺，三退一進，行六陰數，口吸鼻呼，提針為寒。據此原則，近幾年來國內形成多種術式。較常用的是：爪切速進，隨呼吸緩慢進針，一次到地部，得氣（麻感）后捻轉或緊提慢按（用六陰數），再將針提至人部，三提至天部，依前法施術，稍停針，隨呼氣急速出針，不閉針孔。如不涼，可按前法反復操作。"透天涼"在天、地、人三部施瀉法，按針刺手法順序和爻卦順序相對應，"透天涼"的封是坤卦"鮧"，坤為陰主寒，與"透天涼"的目的和結果相同。再者與現代飛針取涼、刮針取涼等"透天涼"簡單手法相比，我們便能理解易卦對經典"透天涼"手法形成的影響。

３易卦對"陽中隱陰"的影響"陽中隱陰"是屬于涼熱混合、補瀉兼施的一組復式手法。其手法是先補后瀉，以補為主，補中有瀉。其要點是：在同一穴位的淺層先行"燒山火"手法，然后在深層施"透天涼"手法。按其操作方法和卦爻孫順序相對應，"陽中隱陰"之卦是泰卦"鮨"。易經泰卦意為"小往大來"，與"陽中隱陰"的先補后瀉、補瀉兼施、以補為主之意相同。由此看來，"陽中隱陰"針刺手法的理論思想正是來源于此。

４易卦對"陰中隱陽"的影響"陰中隱陽"也是屬于涼熱混合、補瀉兼施的一組復式手法。其手法是先瀉后補，以瀉為主，瀉中有補。其要點是：在同一穴位的深層先行"透天涼"，然后在淺層施"燒山火"。按其操作方法和卦爻孫順序相對應，"陰中隱陽"之卦便是否卦"鮩"。易經否卦意為"大往小來"，與"陰中隱陽"的先瀉后補、補瀉兼施、以瀉為主之意相同。由此看來，"陰中隱陽"針刺手法的理論思想正是來源于此。

５易卦對"龍虎交戰"的影響"龍虎交戰"法是以捻轉補瀉中的一補一瀉結合成九六數組成，其操作方法為：進針后在天部，先左轉九數，后右轉六數，然后進入人、地兩部，其操作方法同天部，必要時反復施行。據此操作方法和卦爻順序相對照，"龍虎交戰"的卦便是"濟"卦"鮶"。濟卦意為"水在火上，既濟"與"龍虎交戰"補瀉兼施、一補一瀉意義相同。由此可以看出易卦對"龍虎交戰"針法形成的影響。

綜上所述，我們不難發現，針刺手法在《內經》時代開始形成。《內經》時代以單式手法為主，隨著醫學的發展，易學思想的不斷滲入，尤其是陰陽對立統一的觀點，事物處于不停地運動變化的觀點、陰陽是一切變化根源的觀點，促使單式針刺手法發展為復式針刺手法。復式針刺手法在其形成過程中，吸取了豐富的易學思想，其中一些復式手法直接是從《周易》卦符中脫胎而來，并在以后的實踐中不斷發展和完善，形成的各種毫針復式針刺手法。