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《Lipshtick》，格溫·瑪克薩伊(Gwen Macsai)著，HarperCollins公司出版。

真想了解女人們究竟怎樣看待男人的人，應(yīng)該讀讀這本書《口紅》。本書是一本文集，思想敏銳，文筆流暢，讀來會令人流淚。作者以自己親身與男人交往的經(jīng)歷，為世界勾畫出一幅幅與流行觀念截然不同的男人的面貌，有好男人，有壞男人，有聰明男人，有蠢男人，有嘲笑，有同情，有憎恨，有愛情。她把男人叫作“一條冰冷而火熱的狗”，或者“一種奇怪而不可預(yù)料的動物”。作者是美國獲獎名作家，很多美國女性讀者都同意作者對男人的評價。

《The Life ＆ Legend of E.H.Harriman》，莫里·克雷恩(Maury Klein)著，南卡大學(xué)出版社出版。

本書作者是美國很有名的傳記作家，過去所寫數(shù)本傳記都流傳很廣。這一次他選擇了哈里曼。哈里曼作為一個在南北戰(zhàn)爭以后，把美國從一個農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變成一個工業(yè)國的過程中做出杰出貢獻(xiàn)的人，在美國歷史上留下了他不朽的名字。1870年，他二十二歲時開始在當(dāng)時稱作狗咬狗的華爾街上買下一個座位，買賣鐵路股票，通過自己的金融手段，改造了美國最大的鐵路運輸企業(yè)太平洋聯(lián)合公司，而成為美國的一個大企業(yè)家。但是，生活并不僅僅局限于商業(yè)和工作，本書細(xì)致介紹了哈里曼作為一個完整的人的一生。

《Harvest of Empire》，文·岡扎萊斯(Juan Gonzalez)著，Viking出版。

十年以后，拉丁族裔人將成為美國最大的少數(shù)民族，超過黑人。如果這個增長潮流不改變，五十年后，美國四分之一人口將是拉丁族裔。可是，目前在美國，拉丁文化仍然不被重視，美國仍被稱作黑人和白人的國家。副題為“美國拉丁人史”的本書，從1500年開始紀(jì)錄拉丁文化的貢獻(xiàn)，不僅是給拉丁族裔讀者們寫的，而且是給美國所有各族裔人寫的。書中記述美國建國以后對拉丁族裔和拉丁文化的破壞，也討論了許多美國最有爭議的政治社會及國際外交等問題。

《I Will Bear Witness》，維克特·克萊姆比爾(Victor Klemperer)著，藍(lán)登書屋出版。

本書副題是“1942至1945，納粹年代日記”，作者是德國猶太人，希特勒1933年上臺的時候，這個德國猶太史和語言學(xué)教授五十二歲。他的妻子是非猶太人，因而在納粹年代保護(hù)了他。他當(dāng)時發(fā)誓，要記錄下納粹暴行，所以寫下了大量日記。這個教授于1960年去世了，大家都以為，他的日記也就遺失了。可是，1995年，他的日記突然在德國出版，引起轟動。日記第一部分記錄1933年到1941年的德國歷史，現(xiàn)在出版的第二部分，記錄1942—1945年的德國歷史。

《地球史詩，EARTH ODYSSEY》，馬克·赫茲加德(Mark Hertsgaard)著，百老匯圖書(Broadway Books)出版。

作者80年代因探討政治、媒體和大眾文化，著書立說，名揚四海。90年代，他轉(zhuǎn)而注意經(jīng)濟發(fā)展與地球的關(guān)系。他在全球考察了七年之久，足跡遍四大洲十九國，與數(shù)百人談話，寫出此書，副題為“踏遍全球?qū)ふ椅覀儹h(huán)境的未來”。他帶著一個問題開始他的探索：人類是否還能夠在下一個世紀(jì)生存下去?他考察之后對此問題得出怎樣結(jié)論，一讀本書，便知端詳。

《資本主義旋轉(zhuǎn)動力，TURBO睠APITALISM》，愛德華·魯?shù)峦?Edward Luttwak)著，Harper Collins Publishers出版。

本書副題是“全球經(jīng)濟中的勝利者和失敗者”。作者是資深學(xué)者，以外交政策分析和軍事戰(zhàn)略評論著稱。本書主要闡述一個憂慮：90年代全球經(jīng)濟轉(zhuǎn)向強勁的自由資本主義潮流，可能對社會生活產(chǎn)生許多影響，比如冷戰(zhàn)時期建立的國家主義經(jīng)濟以及在此之上的社會穩(wěn)定都遭到破壞，自由資本主義的突然沖擊，猛烈破壞固有的經(jīng)濟體制，造成恐慌和巨大的不安全感，從而引起激烈的社會動蕩。而這種局面不免產(chǎn)生對抗性反應(yīng)，國家主義和地域經(jīng)濟的再度上升。

《莎士比亞，SHAKESPEARE》，帕克·荷南(Park Honan)著，牛津大學(xué)出版社(Oxford University Press)出版。

英國BBC民意測驗顯示，很多人認(rèn)為莎士比亞是本世紀(jì)最偉大的代表者，全世界的人都熱切地希望更多了解這位詩人劇作家。本書作者荷南是著名的傳記作家，據(jù)說這本莎士比亞傳記，至少在相當(dāng)一段時間內(nèi)，將成為莎士比亞傳記的權(quán)威著作。雖然本書中也論及莎士比亞的寫作和作品，但是作者的主要側(cè)重在于介紹莎士比亞的個人生活，他的童年、婚姻等等，因此本書副題很明確，叫作“生活”。

《THE UNCERTAIN SCIENCES》，布魯斯·馬自利施(Bruce Mazlish)著，耶魯大學(xué)出版社出版。

本書作者是麻省理工學(xué)院歷史學(xué)教授，他認(rèn)為在自然科學(xué)方面，幾百年來科學(xué)家相互贊同的理論很多，但對人類本身的科學(xué)研究，卻很少有多少科學(xué)家能互相贊同，所以他稱研究人類的科學(xué)是不確定科學(xué)，把自己這本新著叫作不確定學(xué)。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)空前發(fā)展，與人類生活越來越密切，而人類對自身的具有科學(xué)意義的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作者在本書中提出人類研究的科學(xué)方法，期望人文科學(xué)家能盡快加強人類自身研究的科學(xué)性。