詩(shī)十首

編者按：這里選輯作者于1998年所作舊體詩(shī)中的十首，均為《胡繩詩(shī)存》1996年再版后的新作。同年將《中華詩(shī)詞》第五期發(fā)表的作者寄語(yǔ)也轉(zhuǎn)錄于此，以饗讀者。

八十初度

一九九八年一月十一日

攬鏡居然八十春，繁花爭(zhēng)笑白頭人。

生逢亂世歌慷慨，老遇明時(shí)倍旺神。

天命難知頻破惑，塵凡多變敢求真。

殘書(shū)懶讀扶筇杖，一覽環(huán)球千載新。

雙槐

一九九八年七月八日

庭中屹立雙槐樹(shù)，白首窗前對(duì)綠云。

似有暗香天外降，婆娑枝葉又生春。

濟(jì)南市區(qū)內(nèi)諸水泉，多年枯竭，今歲復(fù)蘇

一九九八年十月二十日

千佛山前柳影斜，大明湖畔萬(wàn)人家。

長(zhǎng)瓢短桶潭邊去，汲取清泉試好茶。

靈巖寺

一九九八年十月二十一日

無(wú)僧古寺柏森森，深殿誰(shuí)知聚哲人。

何事禪門(mén)爭(zhēng)一二？垂眉微哂坐千春。

注：寺在山東長(zhǎng)清，內(nèi)有高僧、羅漢之塑像四十尊，多為宋代遺物，保存完整，舉世罕見(jiàn)。塑像中有二僧，側(cè)身對(duì)坐，一出一指，一出二指，似久辯不決，各不相讓。又記：任繼愈同志告，佛教禪宗在唐末五代語(yǔ)錄流行。其辯論主題多為“何為第一義諦？”“如何是祖師西來(lái)大旨？”“為何不落第二義?”此種“公案”已成為禪宗的口頭禪。靈巖寺是禪宗據(jù)點(diǎn)之一，塑像中二禪師辯論的想必也是流行的“公案”。

題蒲松齡故居

一九九八年十月二十八日

故居幸未罹文劫，依舊青山繞柳泉。

一帙聊齋傳百代，求真刺惡說(shuō)狐仙。

注：于山東淄川訪聊齋作者之故居，聞蒲氏墳塋已于“文化大革命”中被破壞，其故居與柳泉?jiǎng)t無(wú)恙。

青州