編者按:這里選輯作者于1998年所作舊體詩中的十首,均為《胡繩詩存》1996年再版后的新作。同年將《中華詩詞》第五期發表的作者寄語也轉錄于此,以饗讀者。

八十初度
一九九八年一月十一日
攬鏡居然八十春,繁花爭笑白頭人。
生逢亂世歌慷慨,老遇明時倍旺神。
天命難知頻破惑,塵凡多變敢求真。
殘書懶讀扶筇杖,一覽環球千載新。
雙槐
一九九八年七月八日
庭中屹立雙槐樹,白首窗前對綠云。
似有暗香天外降,婆娑枝葉又生春。
濟南市區內諸水泉,多年枯竭,今歲復蘇
一九九八年十月二十日
千佛山前柳影斜,大明湖畔萬人家。
長瓢短桶潭邊去,汲取清泉試好茶。
靈巖寺
一九九八年十月二十一日
無僧古寺柏森森,深殿誰知聚哲人。
何事禪門爭一二?垂眉微哂坐千春。
注:寺在山東長清,內有高僧、羅漢之塑像四十尊,多為宋代遺物,保存完整,舉世罕見。塑像中有二僧,側身對坐,一出一指,一出二指,似久辯不決,各不相讓。又記:任繼愈同志告,佛教禪宗在唐末五代語錄流行。其辯論主題多為“何為第一義諦?”“如何是祖師西來大旨?”“為何不落第二義?”此種“公案”已成為禪宗的口頭禪。靈巖寺是禪宗據點之一,塑像中二禪師辯論的想必也是流行的“公案”。
題蒲松齡故居
一九九八年十月二十八日
故居幸未罹文劫,依舊青山繞柳泉。
一帙聊齋傳百代,求真刺惡說狐仙。
注:于山東淄川訪聊齋作者之故居,聞蒲氏墳塋已于“文化大革命”中被破壞,其故居與柳泉則無恙。
青州……p>