關(guān)注社會 關(guān)注現(xiàn)實

編者按為了貫徹落實十五大精神，拓展文藝理論研究的新境界，促進社會主義文化藝術(shù)繁榮發(fā)展，中國藝術(shù)研究院主持召開的“中國文化藝術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)術(shù)研討會”于1998年4月7日至8日在北京舉行，從事哲學(xué)、歷史、文藝、政治、經(jīng)濟、教育、新聞出版、信息產(chǎn)業(yè)、科技和文化管理等方面研究工作的80余位專家學(xué)者出席了研討會。與會者對會議議題興致勃然，暢所欲言，各抒己見，學(xué)術(shù)氣氛熱烈。為了推進學(xué)術(shù)繁榮，本刊特將部分發(fā)言和論文予以發(fā)表，以饗讀者。

這次研討會是由《文藝研究》編輯部和中國人民大學(xué)《中國文化發(fā)展報告》課題組承辦的。

各位來賓，先生們，朋友們：

在全國深入學(xué)習(xí)貫徹十五大精神的熱潮中，今天中國藝術(shù)研究院請大家來共同研討中國文化藝術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略問題。你們都是著名的學(xué)者、理論家、文學(xué)藝術(shù)家，有的還是國內(nèi)外影響很大的學(xué)術(shù)權(quán)威。我代表中國藝術(shù)研究院，對你們的到來表示熱烈的歡迎，對你們給中國藝術(shù)研究院的關(guān)懷和支持，表示衷心的感謝！

中國藝術(shù)研究院不自量力舉辦這樣的研討會，目的有兩個：一個是貫徹十五大精神，把十五大制定的建設(shè)有中國特色社會主義文化的綱領(lǐng)落實到當(dāng)前文藝理論研究工作中去。通過對社會主義市場經(jīng)濟體制下文化藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的研討，對中國文化藝術(shù)的發(fā)展在世界文化格局中的地位、作用、意義的研討，以及對目前所面臨的困難、挑戰(zhàn)的研討，從而尋求得力的對策，促進社會主義文化藝術(shù)的繁榮。另一個目的是，推動中國藝術(shù)研究院的研究工作和學(xué)科建設(shè)。這是一次現(xiàn)實性和學(xué)術(shù)性很強的研討會。從會務(wù)組——《文藝研究》編輯部提供的信息得知，各位專家都帶來了自己的研究成果，將要在會上進行交流。我相信，我們貫徹執(zhí)行解放思想、實事求是的方針，百花齊放、百家爭鳴的方針，學(xué)術(shù)上自由討論，平等切磋，暢所欲言，我們的研討會就一定能取得圓滿成功！

現(xiàn)在，我就關(guān)注社會、關(guān)注現(xiàn)實、繁榮藝術(shù)的問題講一點看法，也算參加研討，并就教于諸位先生。

一、十五大精神為學(xué)術(shù)研究指明了方向，提出了目標和根本任務(wù)，學(xué)術(shù)研究又會給十五大精神的深入具體的貫徹，提供理論的依據(jù)。即拿文學(xué)藝術(shù)的繁榮來說，我以為需要物質(zhì)的保證，需要人才的準備，而首先需要理論的指導(dǎo)。比如，近年來文學(xué)藝術(shù)的各個門類出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的作品，各種藝術(shù)節(jié)、大型晚會很多，究竟有多少精品，能不能滿足市場經(jīng)濟條件下人民的需要，就很值得進行一番理論的研究。研究通了，不僅對文藝工作者、創(chuàng)作者大有指導(dǎo)意義，對文藝領(lǐng)導(dǎo)者進行決策，也十分重要，可以說是“致君堯舜上”。

二、由此我想到，我們當(dāng)前的文藝理論研究，應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會，關(guān)注現(xiàn)實。就中國藝術(shù)研究院來說，前些年由于需要，把大部分的人力和精力用于十大文藝志書集成以及一些藝術(shù)史的研究，取得了重大的成果，而研究現(xiàn)實的文藝問題和創(chuàng)作活動卻不多，與全國與各界接觸也不多，以致于不少人認為中國藝術(shù)研究院就是紅樓夢研究所。有的人知道戲曲志編輯部而不知道中國藝術(shù)研究院最老的所——戲曲研究所。就以十大志書集成而言，也主要是研究民族民間過去的東西，像話劇、電影、電視、歌劇、舞劇以及雜技等藝術(shù)卻并未包括在內(nèi)，而這些藝術(shù)正是以反映現(xiàn)實生活為主要特征的。因此有必要調(diào)整我們的工作思路，加強對社會、對現(xiàn)實的研究。須知，今天的現(xiàn)實，就是明天的歷史。今天我們的研究成果，對后人來說就是財富，是功德無量的貢獻。

三、關(guān)注社會、關(guān)注現(xiàn)實，不能不關(guān)注市場經(jīng)濟。這并不是趕時髦，趕浪頭，歷史上就曾有過這種文化現(xiàn)象。明清時代中國有兩大商系，徽商和晉商。徽商的北上，把皮黃戲帶到了北京，形成了京劇，又借助政治中心的地位推廣到全國。晉商則把秦晉的梆子戲普及到整個黃河流域，并且流布到南方一些地方。許多地方的山西會館或山陜會館里蓋有戲臺，就是確切的佐證。越劇起源于浙江嵊縣，卻成熟于上海，也是憑借商業(yè)大都會的作用。文化的發(fā)展離不開經(jīng)濟的發(fā)展，市場經(jīng)濟的發(fā)展如果沒有文化作精神支柱，它就要走斜路。可喜的是現(xiàn)在有了一些有文化修養(yǎng)、不是把文化當(dāng)作“小伙計”使用的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)家，隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展會給文化藝術(shù)創(chuàng)造一個新的良好的環(huán)境。我們的文化藝術(shù)要乘這個大勢作好文章。

不僅要關(guān)注經(jīng)濟的市場，也要關(guān)注文化的市場。就是要遵循市場的規(guī)律，參與市場的競爭，在競爭中保護自己，發(fā)展自己。文化藝術(shù)有自身的規(guī)律，文化藝術(shù)市場也不同于商品市場。文化藝術(shù)首先強調(diào)社會效益。但既然是市場，就要有競爭，就要講求經(jīng)濟效益。藝術(shù)品的生產(chǎn)，不以贏利為主要目的，但它又要經(jīng)過文化市場的經(jīng)營取得一定的利益，否則它將難以生存。這是不言而喻的事情。但在實際的工作中，一面講市場一面又不顧市場、不講求效益的自相矛盾是屢見不鮮的。一些高獎短命的作品，一些大晚會，經(jīng)濟效益自然是沒有的，不能久演，群眾看不到或者不喜歡看，能說有多大社會效益嗎？有的地方逼著創(chuàng)作人員立軍令狀，必須拿回什么獎來，拿不回來就跳河。這種現(xiàn)象既違反藝術(shù)規(guī)律，又違反市場規(guī)律，現(xiàn)在不是少了，而是到處可見。對這些問題，如果經(jīng)過我們的研討，能拿出有說服力的見解和對策，將是有功于黨和國家，有利于人民和文藝界的。

四、我們的文化藝術(shù)既是向下的又是向外的。我國有十二億人，農(nóng)村人口占絕對多數(shù)，我們的文藝服務(wù)好這么多人不是易事。因此，首先把自己的事情辦好，就是很艱巨的任務(wù)。十二億人是分文化層次、分民族的，我們的文化藝術(shù)也不能是一種內(nèi)容一種模式，必定是百花齊放的。不論是典雅的，通俗的，豪放的，婉約的，都應(yīng)該受到尊重和保護，特別是為廣大群眾喜聞樂見的作品尤其須要加以提倡。文學(xué)藝術(shù)史告訴我們，不少雅俗共賞的作品是能夠流傳久遠的，也為高層次文化人所欣賞。文藝向下，為基層群眾服務(wù)，也要有一定的方式，近年來提倡和進行的文藝下鄉(xiāng)活動，文藝走向青少年的活動，都是值得發(fā)揚的。如果能把這些服務(wù)活動和文化市場的運作結(jié)合起來，將更能持久地進行下去。

我國實行對外開放的政策，異常靈敏的文化藝術(shù)不可能封閉地進行建設(shè)。中國的文化藝術(shù)發(fā)展同樣也離不開世界。我們需要了解外面的世界，就要引進一些外面的東西，就要進行交流。越是有各國特色的優(yōu)秀成果，越有可能引起我們的注意。經(jīng)過借鑒、吸收、融化，成為我們的東西。話劇、電影、電視、歌劇、舞劇、交響樂、油畫、雕塑，不都是已經(jīng)成為我國人們樂于欣賞的藝術(shù)，有的甚至中國化了嗎？

引進外來文化藝術(shù)的同時，我們也要向外介紹中國的文化藝術(shù)。越是具有中國民族特色的東西，也是越受世界歡迎的，尤其是中國民間的東西。20世紀從來沒有像現(xiàn)在這樣，外國如此熱衷于中國的文化藝術(shù)。這是對外文化交流的極好時機。

但是，要交流好必須研究好。既要研究人家，也要研究自己。外國在不斷變化、發(fā)展、進步，同時也有腐朽丑惡的東西存在。研究工作旨在識別真?zhèn)危∑渚A，去其糟粕，這才對中國的文化藝術(shù)建設(shè)有用。中國是個文明古國，有悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)，文化藝術(shù)的積存，精華之眾，世界罕見。我們充滿自豪和自信，我們要當(dāng)仁不讓地向外介紹。我們已經(jīng)介紹出去的，不過九牛一毛，我們要繼續(xù)工作。我們也毫不諱言，在中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)中糟粕也不在少數(shù)。我們不應(yīng)把這些糟粕當(dāng)作精華推出去。如舞臺藝術(shù)中的一些宣揚舊道德倫理的東西，封建迷信的東西，淫穢、兇殺的東西，不科學(xué)的東西，違背歷史進程的東西，不利于民族團結(jié)的東西，以及一些新造的表現(xiàn)愚昧的東西，我們自己就認為不好，怎么可以當(dāng)作精華拿出去交流？因此也必須加以識別，下一番推陳出新的功夫，而要下到這個功夫，必須首先進行理論的研究和探討。

五、鄧小平講：“抓住時機，發(fā)展自己。”他雖然主要講的是發(fā)展經(jīng)濟，但又是講的工作思路、工作方法、工作精神狀態(tài)問題，對我們從事文化工作、從事學(xué)術(shù)研究的單位和個人來說，也都具有指導(dǎo)意義。十五大對我們來說，是個極為有利的時機。江澤民同志在十五大的報告中全面、深刻地闡明了建設(shè)有中國特色社會主義的基本目標和基本政策，第一次明確地把文化建設(shè)同經(jīng)濟、政治建設(shè)統(tǒng)一起來，構(gòu)成了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。這表明了文化建設(shè)在當(dāng)代中國發(fā)展中的重要地位。今年是全面貫徹落實十五大提出的各項任務(wù)的第一年，也是建設(shè)有中國特色社會主義文化的關(guān)鍵年，抓住這個有利時機，銳意改革，大膽開拓，就可能因勢利導(dǎo)，贏得主動，取得突破。反之，如果消極等待，唯命是聽，回避矛盾，不推不動，就可能喪失時機，以致無所作為。現(xiàn)在，黨中央重視文化建設(shè)，各種非文化都爭著打文化的牌子，玩文化，吃文化。如果我們自己抓不住時機，失去主動，讓別人抓去，將會出現(xiàn)許多啼笑皆非的事，對文化將是一種傷害，甚至破壞。因此，我們的研究工作不是要一般地跟上，而是要先行。這樣才能高屋建瓴，成效顯著。

我的發(fā)言就此結(jié)束。我講的問題大多是我當(dāng)文化廳長和藝術(shù)局長工作中的一些感受，談不上理論研討。在座的都是學(xué)識高深的大專家，有的是我上大學(xué)時的老師，敬請你們多加指教，即使我做不成學(xué)問，對我的組織服務(wù)工作也是大有教益的。

謝謝！

一九九八年四月七日