名實(shí)的分離

李建東

讀罷梁小民先生《重要的還是學(xué)習(xí)》(載《讀書(shū)》一九九五年第四期)一文，對(duì)梁先生“不敢再言經(jīng)濟(jì)學(xué)”的勇氣欽佩之余，注意到文中有這樣一句話(huà)：“國(guó)內(nèi)有的專(zhuān)家認(rèn)為，當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)不是數(shù)學(xué)化，而是從政治學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)這樣更廣泛的角度來(lái)分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。”這句話(huà)意思是說(shuō)社會(huì)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)是非“數(shù)學(xué)化”的。筆者是學(xué)社會(huì)學(xué)的，只能對(duì)社會(huì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)說(shuō)說(shuō)自己的看法。我覺(jué)得，這些“國(guó)內(nèi)有的專(zhuān)家”不僅對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展主流趨勢(shì)不甚了解，而且對(duì)社會(huì)學(xué)也存在誤解，這種誤解也與中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀有直接關(guān)系。

以定量研究為主要標(biāo)志的實(shí)證社會(huì)學(xué)一直是西方社會(huì)學(xué)發(fā)展的主流，并奠定了社會(huì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。定量社會(huì)學(xué)研究發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了以高度數(shù)學(xué)化、高度統(tǒng)計(jì)化的一套邏輯嚴(yán)密的研究范式。自七十年代末中國(guó)社會(huì)學(xué)恢復(fù)發(fā)展以來(lái)，在引進(jìn)西方社會(huì)學(xué)理論與方法、在實(shí)地調(diào)查方面取得了不少成就。但是，現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)學(xué)界似乎存在這樣一種看法：社會(huì)學(xué)定量研究太多了。事實(shí)果真如此嗎？如果我們稍微瀏覽一下現(xiàn)在國(guó)內(nèi)流行的社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)雜志與研究專(zhuān)著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)所謂的定量研究就是簡(jiǎn)單地發(fā)放問(wèn)卷，列出幾個(gè)百分比、幾個(gè)頻次表格，這實(shí)在是對(duì)社會(huì)學(xué)定量研究的簡(jiǎn)單化、庸俗化。符合社會(huì)學(xué)定量研究規(guī)范的研究不是太多了，而是太少了。

在現(xiàn)實(shí)研究中，我們都在有意無(wú)意地回避定量研究。定量研究成了一個(gè)大家誰(shuí)也不敢、也不愿碰、一碰就出問(wèn)題的怪物。我們還給我們的這種行為給出一個(gè)冠冕堂皇的學(xué)術(shù)理由：以工業(yè)化為社會(huì)背景的定量研究不適合獨(dú)特的中國(guó)社會(huì)。這樣我們也就可以理直氣壯地回絕了定量研究，也就沒(méi)有梁小民先生的“不敢再言經(jīng)濟(jì)學(xué)”感覺(jué)。雖然我們從未做過(guò)一次嚴(yán)格意義上的定量研究，也很少能夠看懂嚴(yán)格意義上的定量研究社會(huì)學(xué)文章。

怪物消逝了，我們也就可以平靜地坐在書(shū)齋里憑著“靈感”、“悟性”、“才氣”構(gòu)筑龐大的“社會(huì)學(xué)理論體系”，至于這種理論體系還是不是社會(huì)學(xué)的范式那就另當(dāng)別論了。只是在這種情況下，中國(guó)社會(huì)學(xué)的名與實(shí)也就逐漸分離了。