著眼王蒙說王朔

東方峻

生性不愿趨溫附熱。當(dāng)王朔以《頑主》之類的“痞子文學(xué)”招致如潮罵聲之時(shí)，內(nèi)心嘆服王朔的我不曾象王蒙那樣仗義執(zhí)言，將對王朔的欣賞化作文字的盾牌。如今，似乎一切都已杳然。我反要說幾句王朔、王蒙，就教于《讀書》的編輯讀者。

王蒙幾次為文，孤獨(dú)而近乎固執(zhí)地表示對王朔的認(rèn)同，這本身就是一個(gè)值得深思的現(xiàn)象。從王蒙到王朔，中間似乎隔著十萬八千里。著眼王蒙說王朔，不妨斷言：王朔是王蒙的終極；王朔是王蒙的開始。只要把王蒙、王朔定格在中國當(dāng)代文壇四十余年的發(fā)展進(jìn)程中考察，就不難發(fā)現(xiàn)，從《青春萬歲》到《頑主》，形成對應(yīng)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一整套文學(xué)主流價(jià)值觀念的興衰軌跡。王蒙將理想、崇高、神圣的一切，塑造成令國人趨之鶩之的精神伊甸園；王朔則毫不憐惜地頑神圣于鼓掌之上，置崇高于唇舌之間，恣意撻伐戲弄，一意孤行地將國人的精神家園打爛。一個(gè)是立，一個(gè)是破；一個(gè)是構(gòu)建，一個(gè)是毀滅。兩人象征性地勾畫出一段完整的精神軌跡。留戀傳統(tǒng)精神家園的同胞視王朔為大逆不道，實(shí)在情理之中。因?yàn)槠茐暮蜌绠吘故菤埧岬?。然而，歷史的發(fā)展、價(jià)值的變遷是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。如果說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌已成為一種充滿生機(jī)活力的客觀存在，那么，與之相適應(yīng)的價(jià)值體系的變革大潮已經(jīng)到來。固然，精神的嬗變有其澎湃常流的血脈，然而，就本質(zhì)而言，市場經(jīng)濟(jì)的精神家園與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代是不可能同質(zhì)的。王朔對傳統(tǒng)鮮血淋漓的搗毀，同時(shí)也是在為一種符合歷史必然的嶄新的精神構(gòu)建奠基。只有破得徹底，才能建得輝煌。王蒙對王朔的肯定，說明王蒙的敏感和自覺。也許，王蒙已經(jīng)意識到了進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)客觀條件下全新構(gòu)建的時(shí)代使命。

依我看，出現(xiàn)嶄新的王蒙雖尚待時(shí)日，但終究勢在必然，當(dāng)務(wù)之急似乎倒是破的工作不能擱淺。君不見，一隊(duì)隊(duì)武裝嚴(yán)整的衛(wèi)道士正堅(jiān)守在已經(jīng)失去歷史必然性的一些傳統(tǒng)精神家園的大門口。相對于他們，王朔顯得過于孤單。王朔近兩三年放棄“頑主”風(fēng)格，一個(gè)勁兒頑起純粹媚俗的影視片，是不是一種無可奈何的逃避？！