蘇 軍
1.偶像,用木頭、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像,比喻盲目崇拜的對象。這是中國人的解釋。
英國哲學家弗蘭西斯·培根則把認為是盤據人心而牢不可破的一些錯誤觀念或看法,稱之為偶像,并認為偶像有“種族偶像、洞穴偶像、市場偶像、劇場偶像”四種。
偶像,是拉丁文idola的音譯,并譯“幻像”或“假相”。
2.青春偶像是偶像中的基本群體,是偶像中的一個人數眾多的“部落”。
追星族是簇擁“部落”的“千軍萬馬”。青春偶像與少男少女是一出戲中的臺上主角和臺下熱情觀眾的“對稱”,誰也離不開誰。
青春偶像,這些帶有明星的浪漫印跡和年齡構成的推崇對象,是偶像群中最令人注目和最為流行的“青春派”;是明星群中頗有亮色的“新星”。
青春偶像,這是處于“16歲花季”、“18歲花朵”妙齡少男少女們的“柏拉圖”;是屬于那個時辰最撩人心弦的“專利品”,是一顆稚嫩的心吸附的“海綿”。
3.當青春偶像一個個以自己的亮色,走入少男少女的“生活市場”時,與其說是少男少女猶如見到了一個斑斕的世界而驚醒,倒不如說是少男少女內蘊的憧憬心理之庫找到了最好的“泄洪”之時,于是萬般情感,一時間會神使鬼差般地傾注到偶像身上,他們似乎找到了“精品屋”、“綠蔭地”、“五彩路”。
浪漫情調,猶如一只無形的手,將青春偶像拉入自己的懷抱,還真能感到一陣快慰呢,少男少女如是說。
青春偶像的功成名就,對渴望成功的少男少女是一道別致的“特殊晚餐”,使得他們也愿分享乃至自己也擁有的那份財富。
4.青春偶像,究竟是迷人的維納斯,還是害人的巫婆,這與偶像本身無關,與崇拜者的自導密切相關。
5.少男少女崇拜偶像時,往往說別人“不懂”、“不理解”,而當他們“醒來”時,往往說自己“錯愛”、“糊涂”。
讓“醒來”者對迷戀者說偶像,也許更生動更有意義。
6.用觀眾的眼光看待舞臺上的青春偶像,再去想象生活中的青春偶像,偶像肯定是光彩的。
用跪著的姿式仰望偶像,偶像無疑是高大的。
光彩來自你虔誠的目光。
高大來自你彎腰的跪式。
而盲目崇拜拉開了你與偶像的距離。
7.偶像也有自己的偶像,一切很公平、很平凡。
8.偶像看不到虔誠的追星族如癡如夢的瘋狂,追星族也在失去自己的前提下去靠近偶像,一旦“雙方”見面,“啊,原來如此”則會成為彼此的“共鳴”。
9.不近不遠,不偏不離、不冷不熱、不褒不貶,這是對青春偶像的瀟灑態度。
與青春偶像保持一種平行關系比垂直關系要好。
10.當我們告別偶像,便開始走向成熟。
(鄧剛摘自《羊城晚報》)