了解中國戲

胡冬生

麥卡林(colin Mackerras，澳大利亞格利菲斯大學教授)的《中國戲劇簡史》(《Chinese Drama，A，Historical Survey》)是一部很有特色的書。首先是既簡明，又全面。簡而不淺(陋)，全而不繁。時間跨度自十二世紀到一九八八年，內容從歷史上的南戲、雜劇到現今的戲曲諸劇種以及話劇、舞劇、秧歌劇等等，都包容在二百二十二頁的一部書中。

怎樣做到這一點？作者遵循略古詳今的原則，采取了縱剖的結構方法。書中只用了十三頁，把中國戲劇完全成形以前的發展，從原始歌舞、參軍戲，到金院本、宋雜劇這一條線勾勒出來。然后按照南方、北方兩大系統，縱述了從十二世紀到十九世紀的中國戲劇的遞嬗。這是跟中國學者的著述很不同的。中國學者的戲曲史，一般是從宋金院本寫起，依次是雜劇，宋南戲，元雜劇，明傳奇，清代地方戲。依朝斷代的痕跡比較明顯。麥卡林則完全不計朝代，而是按南北地域，南方從南戲說到傳奇，從海鹽腔、昆山腔、弋陽腔說到莆仙戲、梨園戲、潮劇、各地花鼓、花燈。北方則從元雜劇說到各種梆子腔(同州腔、西秦腔、山陜梆子)。而后，南北合流而有皮簧系統，京劇集其大成。進入二十世紀，話劇插入進來。在中國，戲曲和話劇，可以說是兩門學科，各有領域。史家也各有專司，比如王芷章、張次溪、齊如山等只治戲曲，不涉話劇；余上沅、宋春舫、熊佛西、洪深等，也沒有戲曲方面的著述。張庚、歐陽予倩、田漢，雖兼治兩個領域，但在他們的著述里也是分而不合。麥卡林卻在京劇之后直接講述了中國話劇的產生及其發展。同時，中國少數民族戲劇，也是麥卡林十分重視的一個方面，他自己作過許多實地調查研究。在這本書中則專門敘述了藏劇、僮劇、侗劇、吹吹腔等自古至今的發展。也有專節講述藏劇，唱劇(朝鮮族)維吾爾歌劇(新疆)傣族舞劇、滿族舞劇的新面貌。

值得注意的是本書評介了蘇區和紅軍中的戲劇活動，在新中國建立以后的各章，也首先講述共產黨和政府的戲劇政策及措施。并以對相當數量劇目的評介來展示政策措施的實踐效果。

作者以敘述史實發展為主，但往往據史立論，凡所論列，多從整個社會、經濟的角度切入。比如，對于宋代南戲及明、清時期南方戲曲之所以繁盛的原因，麥卡林認為這應當歸結于當時中國南方的經濟較北方繁榮，居民生活較為安定，城市文化發展，水網交通暢達。地區間貿易往來較多，演員藝術交流較頻繁。麥卡林還認為，在十四世紀到十八世紀這段時間里，中國南方的文學水平比較高。對于元雜劇，通行的說法認為元雜劇是中國戲劇史上的“黃金時代”。對此，麥卡林表示懷疑。他認有所謂“黃金時代”只是相對而言。是元雜劇的文學性，是它的曲詞為它贏得了聲譽。而元雜劇的音樂、表演都早已消失，并沒有流傳下來的生命力。對后人來說，只能欣賞它的詞曲文學。所以，元雜劇在中國戲劇史上的地位，靠的是文學因素而非戲劇因素。

對于五十年代直到一九七六年的新中國戲劇活動麥卡林的論斷是：“五十年代和六十年代的前一半，中國戲劇總的來說是豐富多彩、相當繁榮的。但是隨之而來的是嚴重的人為的倒退。因此，從四九年到七六年，中國的戲劇是個大起大落的時期。”

對于改革開放以來的戲劇狀況，麥卡林作為一個外國史家的感受是：這十年的中國戲劇，在題材的廣泛、多樣方面，其成就是空前的。盡管還有弱點，還有不足，還沒有擺脫“宣傳”的痕跡，劇作家、藝術家們還受到些羈絆的束縛，但比起十年改革以前的狀況來，那進展也是空前的。

這部用英文寫作的《中國戲劇簡史》，可以使更多的外國讀者了解有關中國戲劇發展概貌，同時，可以獲得許多具體的戲劇、戲曲的知識，得到一把了解、欣賞中國戲劇的鑰匙。對于中國讀者，這種把戲曲和話劇綜合起來，從往古縱貫今天的中文戲劇史書目前也還沒有。權威性的《中國戲曲通史》(張庚、郭漢城主編)也只寫到清乾隆時期，那么，讀麥卡林這部書可以補其不足。本書從結構到對各個問題的分析論斷都與中國讀者所習見的中國學者的史著有所不同，盡管中國讀者不一定都同意他的寫法，但無疑它開闊了人們的眼界和思路。

(《中國戲劇簡史》，〔澳〕麥卡林著，新世界出版社一九九○年第一版)