政治經(jīng)濟學領域中的突破

段劍凡

長期以來，我國的社會主義政治經(jīng)濟學受蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟學教科書的影響，總是停留在對馬克思主義經(jīng)濟思想的闡述和現(xiàn)實經(jīng)濟政策的注釋上，并且，這似乎成了一種固定的模式，雖然，在它的發(fā)展史上，曾經(jīng)有過象孫冶方同志那樣對斯大林的某些觀點進行嚴肅的批判和探討，但更多的是照搬照套。但在經(jīng)濟改革當中，經(jīng)濟學也發(fā)生了革命。這里僅舉一例。

最近，我看了姜漁同志就按勞分配問題寫的《政治經(jīng)濟學若干新原理》，很感振奮。這本書的第一成功之處，就是姜漁同志從社會主義經(jīng)濟是有計劃的商品經(jīng)濟這一前提出發(fā)，批判分析了在按勞分配問題上的各種觀點和現(xiàn)實，從而得出了一連串的新的結論。

首先，作者分析了理論界把馬克思“按勞分配”的原設想和現(xiàn)實分配方式混為一談的觀點。認為馬克思所提出的按勞分配理論原型是：“在直接生產(chǎn)過程中計量勞動者的主體支出——勞動券——按勞動量分配個人消費品”，它的實現(xiàn)條件是“整個社會處于產(chǎn)品經(jīng)濟狀態(tài)。”這就從根本上揭開了造成我國理論界觀點不清的原因。

其次，作者對“按勞動的數(shù)量和質量進行分配”的命題重新做了嚴格的剖析，揭示了在這個命題下所包含的理論上和實際上的重大差異。姜漁同志認為：在這一命題下所隱含的分配必然是按勞動者向社會提供的社會必要勞動量來進行的。由此出發(fā)，作者批判了那種堅持按勞動者實際支出的勞動量進行分配的傳統(tǒng)理論，作者稱之為“變形理論”以及貫徹這種理論要求的分配制度。“在我國個人消費品分配領域里始終存在著兩種不同的力量，一種來自實踐，它要求按社會貢獻、按勞動成果分配；一種來自變型的理論，它能夠容忍來自實踐的某些要求，并把這種要求看作是與按勞動量分配相一致的，從而盡可能地把這種要求納入按勞動量分配的體系。其結果是，一個又一個來自實踐的、新的、能夠充分調動勞動者積極性的分配形式，都逐漸出現(xiàn)了功能退化”。

本書的第二成功之處是姜漁同志對按勞分配理論作了較完整的闡述。當前，理論界對按社會必要勞動分配的考察往往局限在企業(yè)這個層次上，姜漁同志則認為按社會必要勞動分配的必然性不僅是表現(xiàn)在企業(yè)間的經(jīng)濟利益差別——而這個差別“不是勞動量的差別引起的個人消費品的差別。而是社會必要勞動量的差別引起個人消費品的差別。”而且表現(xiàn)在“本企業(yè)勞動者個人利益與他企業(yè)勞動者個人利益上的差別，”即表現(xiàn)在勞動者的實際勞動支出與社會承認勞動量的不一致上。

說明了按社會必要勞動分配的實質，就必然導致對整個分配體系的重新認識。

作者認為企業(yè)內部的按勞動量分配，不過是企業(yè)內的勞動者們把從交換中按社會必要勞動分配得到的收益進行分配的可選擇的一種具體方法，勞動者的分配所得實際上是勞動者的社會必要勞動的支出份額，工人的分配是按社會必要勞動——即產(chǎn)品所實現(xiàn)的價值量來分配的。這種看法開辟了一條重新認識現(xiàn)實生產(chǎn)關系的途徑。

在對社會主義工資問題的闡述上作者認為：貨幣工資是商品生產(chǎn)者之間的分配形式，體現(xiàn)的是按社會必要勞動分配，它根本不同于勞動券，因為貨幣工資本身就反映的是商品經(jīng)濟關系。在工資這種關系中，等量勞動相交換不同于等價相交換，而社會主義工資實質上并不是勞動量的直接體現(xiàn)，而是勞動者向社會提供的新創(chuàng)造的價值中，按一定比例從社會總消費品中提取的個人消費品的價值的貨幣表現(xiàn)。這里，作者還提出了一個重要命題：社會主義工資“在理論上，它與社會主義正常利潤之間沒有一條固定的界線。”可惜的是作者在這里沒有對這一命題展開，而這一命題實際包含了極豐富的內容。

在簡單和復雜勞動的原理上，作者的創(chuàng)新集中地表現(xiàn)在對馬克思若干論點的深化認識上。第一、是作者對抽象勞動運用了新的分析角度：“各種不同形式的具體勞動中所包含的同質的抽象勞動在數(shù)量上的差別，可以從內含量與外延量兩方面加以區(qū)別。外延量是用勞動時間來衡量，內含量則只能用勞動強度或比重來衡量，”第二、是作者對腦力和體力的勞動結合列出了兩個明確的比例關系，這就隱含了勞動計量擺脫以自然時間為單位的理論認識前提。作者指出：“任何勞動都是一定量的腦力與體力支出的結合，在這種結合中，腦力支出與體力支出具有一定的比例，同時，腦力支出與體力支出的總和與時間之間又有一個比例。”第三、是明確了馬克思分析的角度：“不難發(fā)現(xiàn)，馬克思在談到簡單勞動與復雜勞動時，從來都是把它們放在商品價值關系中來加以論述的。”

馬克思研究超額利潤問題是從資本家的直接生產(chǎn)過程的角度出發(fā)的，但是超額利潤不同于超額剩余價值的所在，不僅在于前者是后者的轉化形式，而且也在于前者包含了一個實現(xiàn)的市場因素。姜漁同志把這種市場實現(xiàn)因素的作用稱為“自乘”，他認為這種“自乘”狀結果決不是企業(yè)增加勞動量引起的，這里作者還指出即使是抽象掉企業(yè)占有技術裝備水平的差異，也不等于說企業(yè)所獲的利潤相等，即使是企業(yè)在經(jīng)營管理上支出的腦力體力一樣多，也仍然不能說企業(yè)所獲的利潤相等，經(jīng)營的好壞不是由經(jīng)營者付出的勞動量來衡量，而是由經(jīng)營者所獲得的價值量來衡量的，正是因為這種商品生產(chǎn)的內在要求，使得企業(yè)對經(jīng)營管理差異所造成的超額利潤據(jù)有完全的所有權，企業(yè)應該把追求超額利潤當著自己的目的。全民所有制企業(yè)的利潤問題的新認識為認識其他所有制企業(yè)的利潤和利息問題提供了可能。

在指出這本書的方法和內容的創(chuàng)新的同時，我們還特別欣賞作者對我國分配歷史和當前的實際問題的重新剖析，那種簡煉明潔的文風和超然灑脫、評說精當?shù)囊娊馐谷烁械叫路f。

(《政治經(jīng)濟學若干新原理》，姜漁著，中國經(jīng)濟出版社一九八五年七月第一版，0.95元)