古老音樂的救星——巴赫

走進教堂

約翰·賽巴斯梯安·巴赫(1685-1750)出生于德國的一座小城——愛森納赫(現在屬民主德國)。他是家中的幼子，從小跟父親學音樂，10歲時父母雙亡，由哥哥撫養，生活很貧苦，常常和小伙伴一起到街頭賣唱糊口。15歲時，巴赫進入呂內堡的圣·米歇爾教堂附屬學校當歌手。后來由于聲變，巴赫失去了優美的童高音，不能唱歌了，但他并不灰心，而加緊努力學習器樂管風琴。為了學到高超的技巧，巴赫在假期里徒步五十公里，懷揣干糧到漢堡去聽著名管風琴家蘭肯的演奏。

巴赫十八歲時就成為一名出色的管風琴手。從1703年開始，他在阿恩施塔特教堂擔任了四年的管風琴師，后來又到米爾豪森和魏瑪等地任管風琴師，同時還搞作曲。從此，在德國各地，巴赫的名聲大振。當時在德累斯頓宮廷里有一位法國演奏家瑪商，他的管風琴演奏水平很高，但十分驕傲。許多德國音樂家對瑪商表示不滿，決定邀請巴赫到德累斯頓與瑪商比賽。比賽會上，巴赫演奏得十分出色，觀眾報以熱烈的掌聲，該輪到瑪商上臺時，卻不見人影。原來他聽了巴赫的精采演奏后，自愧不如，便搭乘當天的郵車，離開了德累斯頓。

這次勝利使巴赫有勇氣去接任奎登宮廷樂長的職位。這個公國的里奧帕爾德公爵十分愛好音樂，有一支十余人的樂隊，巴赫在這里工作了六年，他的許多重要器樂作品就是在這個時期寫成的。巴赫的家庭負擔很重，有十幾個子女，只有擔任更多的工作，才能得以養家糊口。1723年三十八歲的巴赫來到德國的大城市萊比錫。他除擔任樂長外，還要兼任萊比錫市的音樂監督和三個教會的音樂指導，并抽出時間作曲，工作極其忙碌。巴赫在萊比錫工作了二十七年，六十五歲時在這里去世。

敲響宗教音樂的喪鐘

舒曼曾經這樣說過:“如果愿意探索一下開辟了創作途徑的樂圣，那只有賽巴斯梯安·巴赫。”

二千多年來，音樂發展的大敵是宗教，宗教將音樂俘虜過去，成為自己的奴隸，視為宗教儀式的一部分，因而中世紀的音樂幾乎都是宗教音樂。有些國家雖有民間音樂，但音樂家的地位極低，被上層視為賣唱的乞丐，這種狀況一直延續到巴赫時代。

巴赫雖長期在教堂工作，但他的作品已擺脫了宗教的桎梏，寫了不少反映世俗生活的作品，為音樂這門藝術反映現實生活、表現人們的思想感情開辟了道路。后來的海頓、莫扎特是巴赫事業的繼承者，他們使音樂這門古老而停滯的藝術煥發了青春，昂首于藝術之林。

永恒的樂曲

巴赫的作品多種多樣，有為教會寫的宗教音樂，如彌撒曲、贊美歌、受難曲；還有大量的世俗作品，如唱曲、鋼琴曲、協奏曲等，最著名的是《馬太受難曲》和《勃蘭登堡協奏曲》。

《馬太受難曲》描寫耶穌被他的門徒猶大出賣，最后被猶太教當權者釘死在十字架上的故事。表現形式有合唱、獨唱和管弦樂隊，類似清唱劇，歌詞摘自圣經原文。這部作品雖然有較濃厚的宗教色彩，但在一定程度上反映了德國的現實生活。在表現基督受難的同時也表現了人間的苦難和巴赫對人生艱辛的感受。在這部作品中，巴赫還把民間情歌的旋律引進贊美歌的主題。這些大膽的作法引起一些教士的不滿，但巴赫我行我素，堅持自己的主張。巴赫死后一百年，門德爾松在萊比錫發現了這部作品的原稿，他親自主持演出《馬太受難曲》，引起人們對巴赫的興趣，出現研究巴赫的熱潮，使巴赫在音樂史上獲得了應有的地位。

《勃蘭登堡協奏曲》是巴赫器樂曲的代表作，它完全是描寫世俗生活的，這種協奏曲已很接近十九世紀以后的協奏曲。現在的協奏曲都是以一種樂器主奏，樂隊協奏，如鋼琴協奏曲、小提琴協奏曲等。巴赫的協奏曲卻是多種樂器組成的樂曲，很難用一種樂器標名。這部協奏曲是應勃蘭登堡侯爵路易的約請而創作的，是一部富于生活氣息的作品，由六套管弦樂曲組成，具有高度的藝術性。這部古老的協奏曲被改編為各種形式的樂曲，仍然活躍在當今世界樂壇上，具有永恒的魅力。

(賈京真摘自《電視月刊》)