震 林
語(yǔ)言里有許多摹擬自然界聲音的詞,這就是象聲詞。在我國(guó)古代文學(xué)作品中,象聲詞很早就被人們運(yùn)用,如《詩(shī)經(jīng)》里的“關(guān)關(guān)雎鳩”,那“關(guān)關(guān)”就是象聲詞。在現(xiàn)代文學(xué)大師的筆下,象聲詞更是得到了廣泛的運(yùn)用,使文章聲情并茂,取得了很好的效果。下面僅以中學(xué)語(yǔ)文教材中的幾處為例,對(duì)象聲詞的表達(dá)效果略加分析:
渲染環(huán)境氣氛
《故鄉(xiāng)》中,魯迅先生寫道:“時(shí)候既然是深冬,漸近故鄉(xiāng)時(shí),天氣又陰晦了,冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,嗚嗚的響,從篷隙向外一望,蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村,沒有一些活氣。”這里的“嗚嗚”多么傳神,它使人想到了嗚咽和低泣。在黑暗的封建社會(huì),由于帝國(guó)主義的侵略、壓榨和掠奪,農(nóng)民加速了破產(chǎn),整個(gè)社會(huì)死寂、冷寞、凄涼、荒落。這“嗚嗚”聲喧染了這種陰晦、悲涼的氣氛。茅盾的《風(fēng)景談》中:“當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn),當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線,成為隊(duì),而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲,丁當(dāng),丁當(dāng),送到你的耳鼓,而最后,當(dāng)那些昂然高步的駱駝,排成整齊的方陣,……”這里“丁當(dāng)”的象聲詞給荒涼的沙漠增加了活力,為下文作者贊頌解放區(qū)軍民的崇高精神作了有力的鋪墊。
刻畫人物心理
孫犁在《荷花淀》中,描寫一群婦女去找他們的丈夫時(shí),也成功地運(yùn)用了象聲詞:“她們輕輕劃著船,船兩旁的水,嘩,嘩,嘩。”她們的親人剛剛參加了游擊隊(duì),離開了家鄉(xiāng),她們難免牽腸掛肚,然而去找親人卻沒有找到。劃漿聲“嘩,嘩,嘩”節(jié)奏舒緩,把婦女們調(diào)悵、失望的心情傳神地表達(dá)了出來。就在這時(shí),日本鬼子駕駛的汽船追來了,“這幾個(gè)青年婦女咬緊牙,制止住心跳,搖櫓的手并沒有慌,水在兩旁大聲地嘩嘩,嘩嘩,嘩嘩嘩!”“嘩嘩,嘩嘩”說明婦女們心里是很緊張的,萬(wàn)一被敵人抓住怎么辦?“嘩嘩嘩”,槳聲急促響亮,船越走越快,又說明婦女們不愧是在白洋淀長(zhǎng)大的,都是駕船的好手,面對(duì)著日本鬼子的追擊,她們心里卻很鎮(zhèn)定。孫犁同志在這里沒有用大段的心理描寫,只是用了幾個(gè)象聲詞,對(duì)人物動(dòng)作的幾筆勾勒就表現(xiàn)出了婦女的細(xì)膩理變化,很令人贊嘆。
描繪人物神態(tài)變化
郭沫若的《雷電頌》中,屈原說道:“哼,還有你這河伯……哦,你河伯!你,你是我最初的一個(gè)安慰者!”“哼”表現(xiàn)了屈原對(duì)河伯的蔑視態(tài)度。在屈原看來,無論是東皇太一、云中君、東君、大司命、少司命,還是湘君、湘夫人,甚至河伯都是黑暗統(tǒng)治勢(shì)力的代表。當(dāng)然這是對(duì)河伯的誤解。當(dāng)屈原突然想起,是河伯十分同情自己,是河伯挺身而出搭救嬋娟時(shí),因而就立即改變了對(duì)河伯的態(tài)度,而這是通過“哦”這一象聲詞準(zhǔn)確地表達(dá)出來的。僅僅一個(gè)“哼”、一個(gè)“哦”,就寫出了屈原對(duì)河伯態(tài)度的急劇變化。語(yǔ)言多么經(jīng)濟(jì),多么富有表現(xiàn)力。
引起音樂美感
朱自清的《綠》中有這么一段描寫:“仙巖有三個(gè)瀑布,梅雨瀑最低。走到山邊,便聽見花花花花的聲音”,這里作者運(yùn)用形象逼真的象聲詞來摹擬瀑布的水聲,不僅表現(xiàn)了梅雨瀑的流水聲,而且寫出了其水聲連綿不斷的特點(diǎn),給讀者一種音響的感覺,引起了讀者的想象。同樣,《春》里也有這樣的句子:“在花下成千成萬(wàn)的蜜蜂嗡嗡地鬧著。”“嗡嗡”這一象聲詞就形象地傳達(dá)了千萬(wàn)只采蜜的蜜蜂在萬(wàn)花叢中飛來飛去的聲音。讀者如聞其聲,也會(huì)產(chǎn)生一種音樂美感。朱自清在散文中一向追求音樂美,這里也可算是他成功的實(shí)踐吧!
(小林摘自《課外學(xué)習(xí)》1985年第7期)