文學(xué)大師筆下的象聲詞

震　林

語(yǔ)言里有許多摹擬自然界聲音的詞，這就是象聲詞。在我國(guó)古代文學(xué)作品中，象聲詞很早就被人們運(yùn)用，如《詩(shī)經(jīng)》里的“關(guān)關(guān)雎鳩”，那“關(guān)關(guān)”就是象聲詞。在現(xiàn)代文學(xué)大師的筆下，象聲詞更是得到了廣泛的運(yùn)用，使文章聲情并茂，取得了很好的效果。下面僅以中學(xué)語(yǔ)文教材中的幾處為例，對(duì)象聲詞的表達(dá)效果略加分析:

渲染環(huán)境氣氛

《故鄉(xiāng)》中，魯迅先生寫道:“時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。”這里的“嗚嗚”多么傳神，它使人想到了嗚咽和低泣。在黑暗的封建社會(huì)，由于帝國(guó)主義的侵略、壓榨和掠奪，農(nóng)民加速了破產(chǎn)，整個(gè)社會(huì)死寂、冷寞、凄涼、荒落。這“嗚嗚”聲喧染了這種陰晦、悲涼的氣氛。茅盾的《風(fēng)景談》中:“當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊(duì)，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，丁當(dāng)，丁當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，……”這里“丁當(dāng)”的象聲詞給荒涼的沙漠增加了活力，為下文作者贊頌解放區(qū)軍民的崇高精神作了有力的鋪墊。

刻畫人物心理

孫犁在《荷花淀》中，描寫一群婦女去找他們的丈夫時(shí)，也成功地運(yùn)用了象聲詞:“她們輕輕劃著船，船兩旁的水，嘩，嘩，嘩。”她們的親人剛剛參加了游擊隊(duì)，離開了家鄉(xiāng)，她們難免牽腸掛肚，然而去找親人卻沒有找到。劃漿聲“嘩，嘩，嘩”節(jié)奏舒緩，把婦女們調(diào)悵、失望的心情傳神地表達(dá)了出來。就在這時(shí)，日本鬼子駕駛的汽船追來了，“這幾個(gè)青年婦女咬緊牙，制止住心跳，搖櫓的手并沒有慌，水在兩旁大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩!”“嘩嘩，嘩嘩”說明婦女們心里是很緊張的，萬(wàn)一被敵人抓住怎么辦?“嘩嘩嘩”，槳聲急促響亮，船越走越快，又說明婦女們不愧是在白洋淀長(zhǎng)大的，都是駕船的好手，面對(duì)著日本鬼子的追擊，她們心里卻很鎮(zhèn)定。孫犁同志在這里沒有用大段的心理描寫，只是用了幾個(gè)象聲詞，對(duì)人物動(dòng)作的幾筆勾勒就表現(xiàn)出了婦女的細(xì)膩理變化，很令人贊嘆。

描繪人物神態(tài)變化

郭沫若的《雷電頌》中，屈原說道:“哼，還有你這河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一個(gè)安慰者!”“哼”表現(xiàn)了屈原對(duì)河伯的蔑視態(tài)度。在屈原看來，無論是東皇太一、云中君、東君、大司命、少司命，還是湘君、湘夫人，甚至河伯都是黑暗統(tǒng)治勢(shì)力的代表。當(dāng)然這是對(duì)河伯的誤解。當(dāng)屈原突然想起，是河伯十分同情自己，是河伯挺身而出搭救嬋娟時(shí)，因而就立即改變了對(duì)河伯的態(tài)度，而這是通過“哦”這一象聲詞準(zhǔn)確地表達(dá)出來的。僅僅一個(gè)“哼”、一個(gè)“哦”，就寫出了屈原對(duì)河伯態(tài)度的急劇變化。語(yǔ)言多么經(jīng)濟(jì)，多么富有表現(xiàn)力。

引起音樂美感

朱自清的《綠》中有這么一段描寫:“仙巖有三個(gè)瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花花的聲音”，這里作者運(yùn)用形象逼真的象聲詞來摹擬瀑布的水聲，不僅表現(xiàn)了梅雨瀑的流水聲，而且寫出了其水聲連綿不斷的特點(diǎn)，給讀者一種音響的感覺，引起了讀者的想象。同樣，《春》里也有這樣的句子:“在花下成千成萬(wàn)的蜜蜂嗡嗡地鬧著。”“嗡嗡”這一象聲詞就形象地傳達(dá)了千萬(wàn)只采蜜的蜜蜂在萬(wàn)花叢中飛來飛去的聲音。讀者如聞其聲，也會(huì)產(chǎn)生一種音樂美感。朱自清在散文中一向追求音樂美，這里也可算是他成功的實(shí)踐吧!

(小林摘自《課外學(xué)習(xí)》1985年第7期)