兩種目的兩種文章

張志公

這一次咱們就來討論討論上次留下來的問題:為什么寫，寫什么。

為什么寫?答案很簡單:因為要用。生活里需要寫；念書作學問，需要寫；作任何工作都需要寫；抒發點思想感情想影響影響別人，需要寫；搞科學研究，建設物質文明和精神文明，都需要寫。所以，只要不是文盲，人人都得有一支筆。

那么，寫什么?答案也很簡單:寫有用的東西，寫生活里、工作里、……里要用的東西。

不是閑著沒事兒，為消遣而寫；不是為裝點門面，顯示點才情而寫；不是為了通過考試獲取某種私利而寫。你不要認為這是些無稽的閑話。想當年，這一類的不純正的寫作目的都曾經確確實實地有過；并且，其中有的到今天還并非沒有影響，也許形式上不一樣了，骨子里頭還差不多；更重要的是，抱著諸如此類的目的教寫，學寫，正是若干世紀以來寫作的教與學失敗的根本原因?！灰豢匆姎v史上出過李白、杜甫、曹雪芹等等，現代出過魯迅、茅盾、朱自清等等，要想到，“十年寒窗”終于寫不通的，筆桿不管用的，是成千上萬的啊!

所以，咱們談寫作，必須從這兒談起:為什么寫，寫什么。不把這個問題鬧清楚，談寫作是談不下去的；或者是會到岔路上去的；或者是談點空話，不起什么作用的。

運用語言，無論是口頭上還是書面上，目的不外兩大類。一類是為處理具體的實際問題的，是要辦事情的；一類是用語言作工具搞點藝術，去感染聽者或讀者，使人受到熏陶，在思想、感情、情操等各方面受到影響。這里只講書面，也就是寫。以前一類目的而寫，形成了多種的應用性文體；以后一類目的而寫，形成了多種的文學性文體。

這里所說的應用性文體，可不是一般常說的那種“應用文”，比那個范圍廣得多，可以說，除了文學性文體以外的，都是應用性文體。各行業都有自己為處理各種問題所需要的應用文。國家機關要處理各種公務，于是需要寫公文，包括下級往上級送的請示、報告等等，上級下達的決定、決議、指示、命令等等，同級之間溝通、聯系、協商等等；國家立法部門制定的法律、法令、條例等等；司法部門的起訴書、抗訴書、判決書、裁定書、證詞筆錄、辯護詞等等；科研設計單位的各種類型的設計說明和科研論文等等；教師的教案等等；醫生寫的病歷、診斷書等等；工廠、商店寫的廣告、商品說明等等，各種公共場所公布的一些規則(圖書館借閱規則，公安部門發布的交通法規，影劇院的觀眾須知等等)，諸如此類，還有好些，都屬于應用性文體。學生寫聽課筆記，寫讀書摘要；任何人寫封家信；探望親友未遇留個條子；等等等等，也都是應用性文體。

文藝性文體從押韻不押韻的角度分，有韻文、散文兩大類。韻文包括詩歌、歌謠、辭賦、詞、曲等，散文包括古代經傳史書，以及小說和抒情、記事的文學作品等等?，F代散文又指與詩歌、小說、戲劇文學并稱的一類文學體裁，還可分為雜文、小品、隨筆、報告文學等等。

文藝性文體，每一大類又可再分小類，如詩歌可分為敘事詩和抒情詩，格律詩和自由詩等。敘事詩又可分為史詩、英雄頌歌、故事詩、詩劇等；抒情詩又可分為頌歌、哀歌、挽歌、情歌等，不一而足。

會寫應用性文體的文章，是任何人都需要的，幾乎可以說無一例外。每一個受過中等教育甚至受過小學以上教育的人，都要寫他在生活、工作和學習問題上所需要的應用文，這種寫作能力是作為現代社會的公民必須具備的。社會交際不可能都是口頭交際，書面交際占很大的比例，占很重要的地位。要完成社會交際的職能，完成各項工作，提高工作效率，從事某項工作的人，就要能夠寫好和他的工作有關的應用文。建設高度的精神文明，要提高全民族的文化水平，其中也包括著提高寫作水平。

文藝是每個受過教育的人都要接觸的；文藝生活是社會生活中不可缺少的部分。因此，大家都需要讀些文藝作品，提高文藝素養，具備一定的文藝欣賞和鑒別能力。至于創作，就寫文學作品，在社會上，是少數人的事，并非每個人都得會寫一兩種文藝性作品。換言之，一定的文藝素養是人人需要的，而文藝創作能力，不是人人都需要的。在這一點上，文藝性文體和應用性文體不同。大家幾乎每天都要和應用性的文體打交道，可以說人人都得會寫點應用性文章，絕少例外。所以，談寫作，應當以應用性文章(不是“應用文”)為主，雖然文藝性作品的寫作也應當談談。

應用性文體包括的范圍很廣，可以分很多類型。從實際應用的目的出發，應用性文體在語言上有共同的特點，總的要求是便于處理工作，解決具體問題。

應用性文體既是各行各業中都有的，類別很細，隨著社會發展、工作需要也在不斷變化，難以一一列舉。大別之，有用于生活的，有用于工作的，有用于科學研究、科學實驗的。由于應用目的不同，在語言運用上、寫法上又分別有一些特定的要求。

應用性文體實用性強，自然和時代、社會的關系就密切。應用性文體在各個社會，各個時代都有變化，以適應這個社會、時代的政治、經濟、文化和日常生活的需要。封建社會的應用文，自然反映封建意識，反映封建宗法制度，反映君君臣臣的封建關系，而資本主義社會的應用文，反映資本主義的政治、經濟關系。就是同樣的社會，在不同的時期，應用文的體式也不同。隨著歷史的進展。一些應用文消失了，一些應用文有進一步的發展變化，并不斷產生一些新的應用文。唯其如此，關于應用性文體的分類是不穩定的，在不同社會、不同時代，講述應用性文體的著作體系是各不相同的。

舉例來說，古代常用的奏議類應用文，現代就消失了。奏議是臣下給君王的書信和意見書，這種文體兩千多年前的戰國就有，當時稱作“書”，如《戰國策》的《樂毅報燕惠王書》，《史記》中李斯的《諫逐客書》，《漢書》中晁錯的《言兵事書》等。秦朝開始把臣子上書給皇帝稱為“奏”，漢代把這類文體分為章、奏、表、議等四類，后人簡稱為“奏議”來概括。魏晉南北朝把“奏議”類都叫作“表”，如諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》等。奏議類文章在長期的封建社會中很受重視，既然是寫給君王的，內容多與國家大事有關，總是提出自己的意見，建議希望君王接受。所以一般寫得很認真，有論點，有論據，語言平實。很多奏議類文章至今流傳，多由于語言運用高超，今天還可以借鑒。但是作為一種應用文體，現代已經消失了。因為時代變了，不存在君臣的等級關系，這種臣下給君王的書信也就不存在了。此外，象封建社會中常用的“詔令”、“頌贊”、“箴銘”、“碑志”等一類應用文，都有一定的格式，派一定的用場，現代也沒有了。古代的“祭文”，現在不用了，但是有了一種性質略有近似之處的“悼詞”?，F代社會中，關于常見于報刊雜志、電視、電影中的各種國內外新產品的廣告、說明之類的應用文，封建社會當然是沒有的。

不要說古今時代不同，應用文會有變化，就是現代社會，隨著社會的不同需要，應用文也有變化。十幾年前，“大字報”“小字報”“大批判”“小評論”“決心書”“報喜信”等是常用的應用文，現在“大字報”“小字報”已經不用了，空洞的“大批判”“小評論”，形式主義的“決心書”“報喜信”之類也少見了。

應用性文體的形式很多，有的雖然古今都有，形式也有很大變化，語言運用上也有變化。比如書信體，歷代都比較重視，常常通過和親友之間的書信往來發表自己的看法。文言文的書信體，格式很嚴格，下對上，幼對長，寫信時有很多特殊要求，用詞造句也很嚴格，絲毫不能馬虎。現代書信作為應用文，可以表達很豐富的內容，語言運用上簡潔、準確就可以，格式雖有一點，但不象古代書信的格式那么復雜拘謹了。

學習應用性文體要注意時代性和社會性。有個茶店在門口立了一幅廣告:“歡迎工農兵同志們，請您選購新到的茉莉花茶?！币晃粰C關干部看到后，給報社寫信，說我不是工人，也不是農民和士兵，是不是就不被歡迎去買茶呢?這說明這幅廣告的語言有點不合時宜了。工、農、兵、機關干部、知識分子，都是社會主義社會的勞動者，不需要為他們分別開設不同的茶葉店。

文藝是對現實的反映，也是對現實的解釋。每個作家根據他的生活經驗，從不同側面再現生活，通過形象的獨特性和文學語言運用的獨特性，形成藝術形式的獨特性。作家創作要靠抽象思維，但比較多的運用形象思維。形象思維遵循認識的一般規律，又具有特殊的規律，它一般地不脫離具體的形象，通過由現實引起的聯想、想象和幻想，塑造出具體的藝術形象感染讀者。在語言運用上，主要的特點是形象性和具體性，運用比喻、夸張、摹繪、比擬、借代、警句、婉曲、反復、對偶、排比等種種表達方式。

談到這里，我又要留下一個并非課外作業的思考題了；照這樣說起來，有應用性文章，有文藝性文章；每一類又有許許多多小類，各有不同的特點，不同的要求，不同的體式；寫作這個問題如此復雜，這該怎么學法呢?這是不是有點嚇唬人?

我只回答最后這個小問題:不是。不是嚇唬你。你不必害怕。寫作這件事，說難是有些難處，但是總起來說，不難，只要認識明確，態度端正，適當下點工夫是完全可能學得好的。前半那個大問題就留給你自己先去想一想，咱們下次再討論。