李白心中的月

裴　斐

李白筆下的月光世界

李白詠月，不象別的詩人僅留下若干名篇名句，他還用多不勝計的篇句構織出一個特殊的世界。李白筆下的月光世界，千姿百態:

“小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”(《古朗月行》)

“待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天懸玉鉤。”(《掛席西江上待月有懷》)

滿月如鏡，新月如鉤，這是說月的形狀。

“秋風渡江來，吹落山上月。主人出美酒，滅燭延清光。”(《送崔氏昆季之金陵》)

“月隨碧山轉，水合青天流。杳如星河上，但覺云林幽。”(《月夜江行寄崔宗之》)

這是寫月出的位置及其周圍環境。另有水上月，望去又別是一種迷蒙幽冷的景象:

“玉蟾離海上，白露濕花時。云畔風生爪，沙頭水浸眉。”(《初月》)

“四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬里舒霜合，一條江練橫。”(《雨后望月》)

有時月掛松梢，給人以窅緲古奧之感:

“我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留一片月，掛在東溪松。”(《送楊山人歸嵩山》)

有時月亮透過藤蘿窺見，則又令人心清神爽:

“搖蕩女蘿枝，半搖青天月。”(《憶秋浦桃花舊游》)

以上所舉山、水、松、蘿，是為說明月出的位置，其本身又是李白詠月詩中常見的景物，或幽冷雋永，或刻削古峭，無不具有一種非人間的童話般的幻想色彩。景物是真實的，極為尋常的，卻又好象是在夢幻中看見的。有時還能看見些在月光下活動的小動物——猿和鷺，也使人產生同樣感覺:

“秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。”(《秋浦歌》其五)

“痛飲龍筇下，燈青月復寒。醉歌驚白鷺，半夜起沙灘。”(《送殷淑》其三)

白猿飲水、白鷺受驚起飛，都是從現實里捕捉到的真實動態。有趣的是，這些動態并未破壞，反而增強了月光世界的靜謐和神奇。甚至是人的活動，也很難打破上述的意境。李白的月光世界里人物形象為數不多，均出自下層社會，如:

“東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。”(《越女詞》其四)

“鏡湖水如月，耶溪女似雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕。”(同上其五)

前寫月下等待幽會的男女，后寫月夜從遠處看見的一群湖上少女，均具有活潑的生活氣息，卻又使人感到真中有幻、動中有靜。后首僅以月比水，其實寫的也是月夜，只有在月光下才能產生那樣的透明感。在這神奇的世界有時還傳出勞動者的歌聲:

“淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。”

(《秋浦歌》其十三)

“爐火照天地，紅星亂紫煙。郎明月夜，歌曲動寒川。”(《秋浦歌》其十四)

采蓮女已很傳神，冶煉工寫得尤有聲色。火光映臉、歌聲遠播，何等熱烈!但妙處還在畫外有畫:月夜、寒川。熱烈的勞動場面出現在靜謐的月光世界，相反相成，相映成趣，可謂畫中之神品!

月光世界里的李白

李白筆下的月光世界充滿靈機異趣，關鍵還在于能從中看見詩人自己的活動。

李白最喜愛的月下活動是泛舟，用他自己的說法，叫做泛月:

“秀色不可名，清輝滿江城。人游月邊去，舟在空中行。”(《送魏萬還王屋》)

李白泛月詩畫面均極美，閑情逸致中流露出不合流俗的高雅情懷。

李白寫得最多是月下飲酒——即所謂醉月!此類名篇不勝枚舉，僅錄一首:

“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。”(《月下獨酌》其一)

一般說來，李白飲酒詩突出一個“豪”字，詠月詩突出一個“逸”字，一旦二者結合，便表現出一種既豪放又飄逸的性格一一可用“清狂”二字概括；除《月下獨酌》四首，名篇如《襄陽歌》、《謝朓樓餞別》等均屬此類。這種清狂性格一方面說明詩人的驕傲和對污濁現實的輕蔑，同時又流露出深深的孤獨感。李白還有些寫他步月而歸的詩，心情平和，于閑適中同樣流露出極深的孤獨感:

“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。”(《下終南山》)

“對酒不覺暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥還人亦稀。”(《自遣》)

以上所說泛月、醉月、步月，意境均極優美，要之還在寫實。另一類作品則是完全寄興于想象，如:

“耐可乘明月，看花上酒船。”(《秋浦歌》其十二)

“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月。”(《謝朓樓餞別》)

“我寄愁心與日月，隨風直到夜郎西。”(《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)

明月可乘，可攬，可寄，都是李白的發明；大膽的想象傳達出童稚般天真的性格。但最有趣的發明還是賒月:

“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。”(《陪族叔嘩及賈至游洞庭》其二)

“昔日繡衣何足榮?今宵貫酒與君傾。暫就東山賒月色，酣歌一夜送淵明。”(《送韓侍御之廣德》)

李白詩中從無賒酒，卻有賒月。酒是要用錢買的，沒錢的時候就用五花馬、紫綺裘、龍泉劍去交換。同自然造化打交道容易得多，“清風朗月不用一錢買”，即使要錢，也可以賒。這種妙趣橫生的想象，表現出詩人以天地為衾枕的襟懷。李白還有一首問月詩，其藝術成就與后世蘇軾問月詞堪稱合璧，而其思想深度又遠過蘇詞:

“青天有月來幾時?我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光常照金樽里。”(《把酒問月》)

除中間兩句用神話點綴之外，整首句句寫實，語言樸素猶如兒歌，卻又通篇貫穿哲學的沉思。

以上舉了泛月、醉月、步月、乘月、攬月、寄月、賒月、問月，未舉例的還有弄月、玩月、宿月……對月亮感興趣的詩人固然不少，可誰能象李白一樣翻出這許多花樣?所有這些作品，乍一讀都是觸目成吟之作，而細加玩味，便覺出其中蘊含著奇妙的思想和豐富的情趣。不僅如此，李白在月光下還經常產生一些別的聯想，抒發一些別的情感。先說月夜思鄉，這類作品甚多，僅舉一例:

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”(《靜夜思》)

再有月夜思友:

“寒月搖清波，流光入窗戶。對此空長吟，思君意何深。”(《望月有懷》)李白歌詠征人思婦的兩地相思，亦多在月夜，如:

“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。……戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”(《關山月》)

“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?”(《子夜吳歌》其三)

月亮還經常引起詩人懷古之幽情:

“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”(《蘇臺覽古》)

以上所述思鄉、思友、男女相思和懷古，都是人們日常生活中常有的感情。就拿思鄉來說，本是歷代抒情詩中常見的主題，但各人思念的內容很不相同:有的是“雕欄玉砌”，有的是“草屋八九間”；而引起李白思念的卻是故鄉的月亮(有時是故鄉的山水花草)!在人所接觸的自然萬物之中，再沒有什么東西比月亮更具有普遍性和永恒性了!此時此地與彼時彼地，什么東西都有變化，唯獨月亮沒有變化，因此很容易由月亮引起各種念舊的感情。

綜上所述，月光世界里的李白，從他的活動(泛舟、喝酒、歌舞……)、他對自然美的感受、對人在自然美景中所能產生的各種奇情異趣的體驗和洞悉、對故土和朋友以至古人的懷念，以及他對勞動、愛情和女性美的欣賞等等，均無不呈現出天真純樸、平易近人、熱愛生活和富于情趣的性格；這是一種雅俗共賞、人人都能理解、人人都會喜愛的性格。

(摘自《文史知識》1982年第10期)

(題圖:崔友利)