共產黨人應該講修養

共產黨人應不應該講修養？

共產黨是以實現共產主義為目的的政黨。共產主義是人類歷史上空前艱巨、空前偉大的事業。要想做一個名副其實的共產主義戰士，顯然必須使自己的思想經過千錘百煉，也就是必須加強思想上的修養，才能擔當這個重任，這是毫無疑義的。

中國共產黨成立到現在已經五十八年了。在革命的道路上，有無數共產黨人表現了崇高的共產主義精神。這種精神是天上掉下來的嗎？不是。是頭腦里固有的嗎？也不是。這種精神只能是在革命斗爭實踐中，虛心學習、嚴格鍛煉的結果，也就是不斷加強思想修養的結果。然而今天為什么還要提出共產黨人應不應該講修養的問題呢？就因為近十幾年，這個問題又搞亂了。

林彪和“四人幫”是反對講修養的。他們在“修養”前面加上“閉門”兩個字，叫作“閉門修養”。好象凡講修養，一定閉門。于是誰講修養，誰就成了唯心主義。不但是唯心主義，而且是修正主義。理由是：“修養”有個“修”字，“修正主義”也有個“修”字。于是就證明了一條“偉大”的定理：“越養越修”。從此以后，“修養”也就變成禁區了。

他們不準人家講修養，那么能講什么呢？林彪有一句話，叫作“靈魂深處爆發革命”。這種“爆發”是什么意思，人們一開始還不太明白，不過很快也就清楚了。這就是徹底拋開人類社會一切正當的行為規范，包括起碼的公共生活準則，可以不顧人間羞恥，肆意胡作非為。什么共產主義道德，什么公共秩序，什么人類文明，通通砸個稀爛！果然，隨著他們在靈魂深處“爆發革命”，不要說個人操守已被炸得粉碎，就是社會生活的起碼秩序和公德，幾乎都被這種爆炸的氣浪沖得無影無蹤了。

林彪和“四人幫”這一小撮，從道德品質和思想修養上看，本來是衣冠禽獸。他們的靈魂，早已腐朽透頂，“爆發”不“爆發”，都是一個樣。問題是他們妄想用自己的丑惡靈魂去改造我們黨，改造我們的社會。一方面，他們反對講修養；一方面又推廣他們那一套地主資產階級作風。所以他們在自己橫行的十年期間，嚴重地破壞了中國共產黨的黨風，同時也給社會造成深刻的精神創傷，也就是大家所說的“內傷”。

這種“內傷”是多方面的，它使我們整個民族除了遭到物質上的浩劫以外，還蒙受了一場精神上的災難。只舉兩個例子就可以說明：

一，忠心耿耿的共產黨人，必須承認自己“有罪”，否則就是沒有做到“正確對待”。

二，明知一個干部很好，卻必須把他打倒，否則就是立場錯誤，劃不清界限。

除了喪盡廉恥的敗類以外，任何人在上述兩種情況下都是非常痛苦的。因此這種創傷，是很難平復的。即使平復了，也永遠留下一處傷疤。這是因為，這種創傷雖然主要是外界暴力造成的，但它畢竟通過了自己的思想。如果自己思想上壁壘森嚴，可能遭受“外傷”，卻不致遭受“內傷”。

提到這種創傷，不是為了使人懊悔或消沉，而是要正視它，從中作出必要的結論：人是要講修養的，共產黨人尤其是要講修養的。一般地說，哪個階級都要講修養，都要按照本階級的需要來培養人才，包括本階級的領袖。當然，各個階級修養的內容和方法是不一樣的。共產黨人要有黨性。黨性是無產階級階級性的集中表現。無產階級是人類歷史上最先進的階級。它的社會地位使它具有人類最高尚的美德。這種美德在共產黨人的思想品質中得到最集中的表現，這就是共產主義精神。

共產主義精神不是偶然靈機一動就能得到的，也不是哪個先知的靈光一閃就可以啟示出來的。這種精神，是要經過平素嚴格的修養和鍛煉，才能培育出來的。這種修養，包括看書學習，也包括實踐活動。實踐是取得直接經驗，看書是取得間接經驗。不論直接經驗還是間接經驗，都來源于實踐。因此，修養決不是關起門來修身養性，而是要投身到現實的斗爭中去。當然，在一定時間和一定條件下，也可以(甚至也需要)個人深入反省，總結經驗教訓。把問題想通了，就可以提高自己的思想境界。不過更重要的，還是社會的實踐。事實證明，同別人(包括組織)的接觸，對個人的修養起著決定的作用。友好的接觸(同志的幫助和批評)，可以起很大作用；敵對的接觸(與敵人作斗爭)，也可以起很大的作用。就連講究“養氣”的孟子，他實際上也是在社會實踐中進行思想修養的。比如他說的修養過程：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能也。”除了“天將降大任”這句神秘的話語以外，下面所說的，不都是社會生活的實際磨煉嗎？不過孟子自己未必意識到這一點而已。

修養的含義，不光指道德品質，而且也包括知識、才能和技巧。“這位演員很有修養。”表明他有很高的表演水平。這水平，正是他長期勤學苦練和從事舞臺實踐的結果。同樣，各行各業的專家，都對自己那一行有很深的造詣。這種造詣，就是修養。

因此，必須為“修養”恢復名譽。它不是可恥的象征，而是為了使思想意識、道德品質、知識才能和生活作風達到更高水平所必須經過的途徑。人是要有點精神的，不能混混噩噩度過一生。共產黨人不但應當在自然界留下自己的痕跡，把地球改造得更美好，而且應當把社會推向前進，消滅一切階級，創造一個共產主義社會。要具有這種精神、力量和本領，就要自覺地加強思想意識和思想方法的修養。共產主義世界觀是科學，它不會自發在頭腦里產生的。

必須抓緊思想意識修養，對于共產黨人來說，掌握政權以后比掌握政權以前更加重要。掌權以前，斗爭條件是艱苦的，危險的。當時在戰場上沖鋒陷陣，或是在敵人統治下面作秘密工作，不但要吃苦，而且要經歷各種艱難險阻。那時當一個共產黨員，不單沒有什么名利可圖，而且要隨時準備犧牲自己的一切。在這種條件下，做個黨員是要有比較充分的思想準備的。同時，嚴峻的斗爭實踐，也有力地促進一個人政治思想水平迅速提高。

掌握了全國政權以后，情況發生了根本變化。總的來說，和平環境代替了戰爭環境。天下是自己的天下。共產黨在全國人民中有了更高的威信。在這種情況下，資產階級思想很容易侵蝕黨的組織。雖然社會主義革命和社會主義建設是很艱巨的任務，但是和當年打游擊、做地下工作，畢竟大不相同了。因此，在某種人看來，入黨不但不必冒什么危險，而且簡直成為一種有利可圖的事情。另外，一些經過艱苦歲月考驗的同志，在新的環境里也可能產生追求享樂的思想。這時如果不抓緊思想意識的修養，黨就有蛻化的危險。毛澤東同志在全國解放前夕已經預見到這一點，在黨的七屆二中全會上早就警告過：

“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。”

“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”

很明顯，這就是提醒中國共產黨人要在新的形勢下加強黨性鍛煉，加強思想修養。此后十七年間，盡管我們的社會主義革命和社會主義建設的道路不是筆直的，盡管我們有順利的時候也有困難的時候，盡管我們對問題的認識有正確也有錯誤，盡管有個別人被“糖衣炮彈”打中了，但是總的說來，作為執政黨的黨員，不能放任自己，而應特別加強思想修養，這種風氣，在黨內是占主導地位的。

然而林彪和“四人幫”一得勢，情況整個變了。修養成為可恥的事情，而肆意橫行成為光榮的事情。老老實實，廉潔奉公，都成為“保守”的特點，而弄虛作假，投機取巧，邪門歪道，成為行時的作風。“有權就有一切”。“有權不用，過期作廢”。這是林彪、“四人幫”們到處奪權的時候，在他們的黨徒中間公然流行的口號。這分明和土匪揮霍他們搶劫來的財富一樣。當他們有權在手的時候，作了多少卑鄙齷齪傷天害理的事情！在林彪、“四人幫”橫行的時候，不光是資產階級思想泛濫，而且是封建主義盛行。“一人得道，雞犬升天”，已經成為通行無阻的準則。公開和私下進行毫無廉恥的交易，為自己的子女謀求安逸而優越的職位，已經成為他們那個圈子里的社會公德。當這些人掌握權力的時候，他們為自己和自己的三親六故撈取了多少好處！這都是無法計算的。如今這幫匪徒已經垮臺了。然而他們對中國共產黨的黨風和社會風氣所造成的嚴重污染，直到現在也沒有肅清。

現在，當我們全黨的工作著重點轉向四個現代化的時候，加強思想修養，肅清林彪、“四人幫”在我們黨的作風上遺留下來的污毒，十分緊迫，十分必要。因為情況越來越清楚：在我們這樣一個人口多、家底薄的大國，要在本世紀內實現四個現代化，是很艱巨的任務。領導人民實現這個任務的中國共產黨的黨員，不光在政治思想上，而且在經濟管理和科學技術上，都要有一個大提高，才能適應現實需要。粉碎“四人幫”以后，有很多同志精神煥發，他們和群眾緊緊站在一起，使所在的地方、部門或單位，面貌迅速改觀，生氣勃勃。但是有少數同志的精神狀態卻不是這樣。他們或是余毒在身，思想僵化，對黨中央的路線表示懷疑甚至反對；或是挨整挨怕了，心有余悸，什么都是“一慢二看三通過”，安全第一。有人還是靠摸氣候吃飯，看風轉舵。還有人革命意志衰退，忙于利用手中的權力，為自己和自己的子女親屬準備安樂窩。令人擔心的是，特殊化、“走后門”這些歪風邪氣比文化大革命以前嚴重多了。這對一個執政黨來說，是致命的危險！對這些同志本人的政治生命來說，也是致命的危險！

為什么人民群眾那樣強烈地懷念周恩來同志呢？原因之一，就是他的高尚品質，如水晶般純潔，在思想修養上達到爐火純青的地步。他那偉大的共產主義精神，永遠是我們的光輝典范。群眾懷念他，也就是向一切共產黨人提出無聲的要求，要求他們應當象周恩來同志那樣。

毛澤東同志在三十年前談到防止資產階級思想侵蝕的時候說道：“我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優良作風。”

批評和自我批評是增強黨性的基本武器，特別是執政黨保持革命傳統抵制腐化的基本武器。這個武器，已經多年不用了。尤其不講修養成為時髦現象以后，更沒有人去動用它了。那時，對人只有這樣兩條：或是捧到天上，或是打入地下，或是歌頌，或是批斗，不知批評與自我批評為何物。在這種局面下，黨的肌體怎能不受傷害？

打倒“四人幫”之后，黨中央努力恢復我們黨批評和自我批評的作風。特別是黨的十一屆三中全會和全會之前的中央工作會議，在開展批評與自我批評方面，給全黨重新樹立了良好的榜樣。正因為在黨的中央領導集體內部，開展了認真的批評與自我批評，才集中解決了一大批問題，并且使全黨——從全體中央委員到每個基層單位的黨員，都受到一次深刻的黨的傳統作風的教育。為了維護黨規黨法，切實搞好黨風，三中全會決定成立黨的紀律檢查委員會。這樣，黨員必須具有黨的作風，必須遵守黨規黨法，也就是必須有黨性，必須加強自己的思想修養，就從組織上進一步有了保證了。這就是說，現實生活已經解答了黨員要不要講修養的問題，下剩的只是為“修養”這兩個字平反的問題了。

重要的問題是善于學習。為了加強共產主義的思想修養，要向實踐學習，同時，也決不應當輕視讀書。書籍里面保存著人類文化的結晶。共產主義者要批判地接受人類文化遺產，就不能不認真讀書。而且馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東的著作本身就是書籍。只有用這些書中的馬克思主義理論和人類思想精華武裝自己，才能成為一個有覺悟的共產主義者。林彪、“四人幫”反對講修養的同時，也把讀書的風氣給破壞了。現在，在給修養恢復名譽的同時，也應該給讀書恢復名譽了。“四人幫”宣傳讀書無用論，“批判”讀書做官論，一方面表明他們是仇恨文明的野蠻人，是一伙無知之徒，另一方面也暴露了他們心目中最高尚的東西就是“官”，最大的樂事就是“做官”。在他們卑污的靈魂里，裝滿了權勢和欲望，一見有人讀書，便以為要去做官。他們不知道世界上除了有人要做官以外，還有人要把自己的一切獻給共產主義。林彪、“四人幫”只知道沉醉在腐爛的生活里去追求享樂，是不需要修養，不需要學習的。他們怎能知道，獻身給人類解放事業的共產黨人，多么需要從書里吸收精神營養，不斷提高思想境界呢？