做紅色接班人 做堅定的革命者

本刊記者

最近，我們懷著崇敬和興奮的心情，拜望了青年愛戴的革命長輩徐老——徐特立同志，希望他就青年應該怎樣繼承和發揚黨的革命傳統、做一個紅色接班人的問題，作一些指示。

談話是從徐老為什么在大革命失敗時入黨開始的。毛主席在1937年給徐老的祝壽信中說：“當革命失敗的時候，許多共產黨員離開了共產黨，有些甚至跑到敵人那邊去了，你卻在1927年秋天加入共產黨，而且取的態度是十分積極的。”

“徐老為什么在革命處于不利的時候堅決加入共產黨呢？”我們的問題引起了徐老對往事的回憶。

徐老的青壯年時代，是在黑暗而艱苦的歲月中度過的。他告訴我們：“那時，我們的國家是一片黑暗，帝國主義欺侮侵略我們；封建、官僚壓榨我們，真是內憂外患，國難深重，山河破碎，民不聊生。凡是有正義感和愛國心的人，誰都不甘心看到自己祖國的淪亡，他們追尋救國的道路，探求解放的真理，甚至奮不顧身，毀家紓難，想挽國運于危亡，救人民于水火。我從十八歲就從事兒童教育事業，希望以教育陶冶人心，改造社會，特別是激發青年的愛國志氣，把青年培養成為有膽有識的能夠擔負救國重任的人材，就是說，我走的是教育救國的道路。我也曾為反對帝國主義殘害中國人民而斫斷自己的小手指。但是，在那暗無天日的時代里，處處是暗礁，步步是險阻，我們的愛國抱負那里能夠實現呢？”說到這里，徐老深深地嘆了口氣，我們的心情也隨著徐老的回憶逐漸沉重起來。是的，在學習中國近代史的時候，我們對于帝國主義踐踏祖國的壯麗河山、殘害祖國勤勞勇敢的人民的罪行，對于帝國主義的走狗清朝政府的奴顏婢膝，喪權辱國，有誰不感到應有的激憤呢？而當時身歷其境，具有滿腔愛國熱忱的徐老，對祖國的災難又哪能不痛心疾首呵！

“直到1919年五四運動以后，馬克思列寧主義傳到中國，中國有了共產黨，中國人民有了指路明燈，我也才找到了救國的正確道路。”正象中國共產黨的成立，撥開了當時籠罩在祖國上空的黑云一樣，徐老響亮而愉快的聲音驅散了我們心情上的暗影，客廳里空氣也立即活躍起來了。

徐老在談到大革命對他深刻的教育使他終于找到黨時，顯得格外興奮。他提高了聲音說：“大革命時農民運動起來以后，我才知道，‘教育救國是我三十年來的一種幻想。1927年，湖南農民運動在毛澤東同志親自領導之下，掀起了洶涌澎湃的高潮。農民協會一組織起來，鄉下的惡霸威風被壓下去了。盜賊、流氓、煙、賭都一掃而光。一百多年前，政府禁煙毫無辦法，而且鬧了一場鴉片戰爭，使中國淪為一個半殖民地。但農會一成立，只要晚上開個會，男女老少一齊發動起來，馬上就禁絕了。農會成立以后、城里的法庭無案可審，農村大小訴訟，只要晚上來個會議，就公平解決了。農民一旦解放了，簡直是成了全知全能的人，這是何等的偉大呵！農村里所發生的這一切變化，使我從十八歲到五十歲的三十年來的舊思想，整個革了個命。這時，我真做了農民的小學生，逢人便說‘農民協會的偉大，而且離開了學校，積極參加了省農協工作，全力從事農民運動，并且參加了國民黨左派。

“大革命失敗以后，國民黨反動派屠殺工農，屠殺共產黨員和國民黨左派以及一切進步人士。我也來到武漢過著流亡的生活。到武漢后，有人勸我說：‘革命已經失敗了，你還來干什么，給你點路費，趕快逃去吧……我聽了非常氣憤。干革命還怕失敗！正是因為革命失敗了，我們才得干，逃跑算什么！”談到這里，徐老還有余憤。停了一會，徐老的憤怒情緒平息下去以后，又接著說道：

“可是，當時國民黨左派本來就沒有組織，事變一來，均作烏獸散了。我一時也不知如何是好。正巧這個時侯，在武漢遇到了羅邁同志（即李維漢同志），心里真高興。羅邁同志和我談起加入中國共產黨的事，我真是喜出望外。我是非常崇敬共產黨的，我很消楚，只有共產黨能夠挽救中國的命運，但卻一直耽心共產黨只吸收年富力強的人，自己年紀大了，共產黨不會吸收我這樣年老的人的。經過羅邁同志的介紹，我終于加入了共產黨。這時我已經五十一歲了。”

稍停，徐老又熱情而嚴肅地對我們說：“參加共產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，而不是為達到什么個人的目的，不是為了個人地位、報酬和享受。如果是勝利則來，困難則去，有利則來，不利則去，只能向安樂，不能共患難，這還叫什么革命者，更談不到加入共產黨。這種人離共產主義思想的大門遠得很，說得確切些，他們連共產主義思想的大門都還沒有看到哩。這樣的人只能搞個人主義，不能搞共產主義，只能搞事受，不能搞建設，只能做事，不能成事。一個革命者、一個共產黨員應該是大公元私，為革命為集體，不為個人；革命處境越是艱難，越是需要每個成員更加英勇地堅持斗爭。”

話題就這樣由徐老的入黨引伸到集體主義與個人主義、集體利益與個人利益的問題上來了。徐老說：“這里向我們提出了應該樹立什么樣的思想：是集體主義還是個人主義；應該以什么態度對待集體利益與個人和益的問題，這是一個革命者必須解決的。少奇同志在《論共產黨員的修養》中向我們指出，一個共產黨員除開清楚地確定共產主義的人生觀與世界觀以外，還必須清清楚地確定個人利益與黨的利益的正確關系，他說，黨的利益高于一切，‘一個共產黨員，能夠使他個人的利益不論在任何情況下都能絕對地無條件地服從黨的利益，是考驗這個黨員是否忠于黨、忠于革命與共產主義事業的標準。又說‘應該使自己的思想中，只有黨與黨的利益，而沒有個人的打算。要使自己個人的利益完全與黨的利益一致，以至溶化。在黨的利益與個人利益發生矛盾時，可以毫不躊躇、毫不勉強地服從黨的利益，犧牲個人。為了黨的、階級的、民族解放與人類解放的事業而犧牲個人，以至犧牲自己的生命，而毫不猶豫，以至感覺愉快。少奇同志的話是對共產黨員講的，雖然我們不能以共產黨員的最高標準去要求所有的青年同志，但是，以此作為我們努力的方向和奮斗的目標足完全可以的。我們有許多青年同志不是希望向已成為一個光榮的共產黨員嗎？那么就應該記住少奇同志的教導，時時刻刻勉勵自己、鞭策自已。”

徐老沉思片刻，繼續懇切地對我們說：“在如何樹立集體主義思想、正確對待集體利益與個人利益的問題上，青年同志們應該弄清這樣幾點：

第一，集體利益是永恒的、多方面的、大面積的；沒有集體利益就談不到個人利益。集體利益中也包含著個人利益。少奇同志說：“在黨的利益與黨的發展中，含括著黨員個人的利益與發展。黨的階級的成功與勝利，也就是黨員的成功與勝利。”只要有了集體利益和集體幸福，也就有個人利益和個人幸福了。當我們的國家處于黑暗統治的時代，人民想求一溫飽而不可得，有什么個人幸福和個人利益呢？而今天，在我們國家里，沒有人會失業，大家都不用為出路發愁，這在舊社會里是不能想象的，是件多么了不起的事情！這就是集體給個人帶來的幸福。群眾中有句“大河無水小河干，小河水漲大河寬”的話，非常生動和深刻地表達了個人利益和集體利益的關系。試想，如果我們當年參加革命，每個人都是抱著個人打算，誰都不肯為集體利益犧牲個人利益，那么，中國恐怕早已淪為殖民地了。同樣，如果今天的人都只追求個人安樂和享受，不肯為社會主義革命和建設奮斗，那么，我們也永遠擺脫不了“一窮二白”的處境。國家不能富強，帝國主義還要欺負我們。集體事業不能發展，又能得到什么個人利益呢？

第二，做任何工作，都需要付出代價才有成果，干革命、搞共產主義更是如此。社會之所以能夠發展，就是由于千萬萬勞動人民付出了血和汗的代價。奴隸社會進入封建社會，是由于奴隸對奴隸主進行斗爭付出代價的結果。我們黨四十年來的斗爭歷史中，每個重大的勝利都是以巨大的代價換來的。何況革命的道路不可能是平坦無阻，一帆風順的，有困難，有險阻。只有樹立了集體主義思想，一切為革命、為集體，才可能做到公而忘私，國而忘家，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；才可能在患難時挺身而出，知難而進；才可能有富貴不能淫，貧賤不能移，戚武不能屈的氣節。在中國歷史上，青年們都很熟悉的夏禹，治水十三年，三過共門而不入；宋朝的岳飛，精忠報國，一片丹心，英勇杭金，從容就義；他們都可算得是為人民利益犧牲個人利益的英雄人物。在我們黨的四十年斗爭史中，集體主義的思想更是光芒四射，永不磨滅。我們偉大的領袖毛主席一家，為革命作出了多大的犧牲，付出了多大代價！毛主席的弟弟毛澤民、毛澤潭和毛主席的愛人楊開慧三位烈士，就是犧牲在革命的艱苦年代，毛主席的兒子毛岸英又在抗美援朝中獻出了年青的寶貴生命。正是有這樣一些閃爍著集體主義光芒的，為革命不辭辛苦、不怕困難、不懼艱險、不惜犧牲的革命者，我們的黨我們的事業才能戰勝各種，強大的敵人和重重困難，取得如此巨大的

成就。今天，革命勝利了，環境改變了，是不是就可以只為個人不為集體，或者集體主義思想就可以少些了呢？就不需要再付出代價了呢？當然不是的。社會要前進，就一定要付代價。今天同樣要以為革命、為集體，大公無私的精神對待社會主義革命和建設。只有這樣，才能促進我們偉大事業的發展。

第三，一切具有大公元私、集體主義思想的人，都是最愉快和進步最快的人。一個一切為集體、毫無私心的人，他除了革命的利益外，沒有什么個人憂慮的事；沒有負擔，沒有包袱，進步自然就快。一個總為個人打算，時時不忘自己，事事斤斤計較的人，一定是心情沉重，包袱累累，不輕快，進步也就慢了。青年同志們都有進步的要求，有的還提出，為們么自己進步不快的問題。我想，是不是可以從這里找找原因，有無個人主義的東西壓著。是輕裝前進，還是負重賽跑。輕裝前進自然比負重賽跑要快得多，你們說對嗎？”說到這里，徐老爽朗的笑了。不等我們回答，他又接著談下去：

“要緊的是克服個人主義。政治思想是靈魂、是統帥，是第一重要的東西，這巳經是大家所熟知的道理了。思想先進，落后的物質條件，也能發揮最大的作用；這就上小米加步槍能夠判敗蔣介石和美帝國主義先進武裝的一個道理。同時，一利社會制度需要有適合這個制度的思想，社會主義制度是先進的，我們的思想也應該先進。由于我們搞社會主義的時間還不長，而封建主義已有幾千年的歷史，資本主義的思想影響也很深，這些舊社會遺留下來的思想，卻不能象改變生產資料所有制那樣迅速地改變過來。何況，目前在國內還有殘余的反革命分子，還有未改造好的地主階級分子、資產階級分子和其他壞分子；在國外，帝國主義及其走狗又企圖用腐朽的政治觀點和思想意識來侵蝕我們。所以社會制度是變了，而個人主義還有它的歷史根源和社會根源。我們必須把它看作是腐朽的、落后的、可恥的東西，努力創造條件，克服它，埋葬它。腦子里多裝了個人主義的東西，就會使我們目光短淺，心胸狹窄，斤斤計較，庸庸碌碌。這樣，對國家對自己都是很危險的。”

徐老諄諄教導我們的這些道理，也正是他一生所身體力行的。凡是熟悉徐老的同志，都知道徐老總是一身輕快，就因為徐老沒有任何私心。我們不禁又想起毛主席在為徐老祝壽的信中所寫的：“從那時至今長期的艱苦斗爭中，你比許多青年壯年黨員還要積極，還要不怕困難，還要虛心學習新的東西。什么‘老，什么‘身體精神不行，什么‘困難障礙，在你面前都降服了。……你是革命第一，工作第一，他人第一……”這利崇高的革命精神和品貿，正是我們青年應該學習和繼承的革命財富。

時已近午，我們怕徐老過于勞累，他已經是八十五歲高齡的人了。但是徐老非常關心青年，他仍然不辭辛苦地和我們侃侃而談：

“要讓青年同志們懂得：一個革命者、一個接班人的擔子是多么重大呵！我上次說過，青年們不僅要守住舊業，還要創造新業；不僅有建設祖國的責任，還要承擔國際責任；真是任重道遠，沒有做的事還多得很哩！在國內，帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山都推翻了，如果不把建設搞好，我們也不能徹底解放。而要把一窮二白變為繁榮富強，并不是短期里可以辦到的輕易的事。因此還要繼續艱苦奮斗。我們不僅為自己這一代，還要為子孫后代造福，如果一代只管一代，社會就要停滯不前了。

“在建設我們國家的同時，我們還有國際上的責任。一個愛國主義者應該是一個國際主義者。我們有六億多人口和相當于整個歐洲的土地面積。毛主席說，中國應該對于人類有較大的貢獻。”

說到這里，徐老向我們引用他在蘇聯學習時的例子進一步說明國際主義精神。一九二九年，黨派徐老到蘇聯去學習。那時，正是蘇聯艱苦建設的年代。蘇聯全國人民都節衣縮食，一切能夠用于建設的物資都集中起來，吃飯用的勺子都是木料做的，囚為鋼鐵銅等全部都用在建設上了。在飲食方面，蘇聯同學每天只吃幾兩面包，但是對于中國留學生的吃穿照顧得很好。他們所以這樣，就是為了幫助中國培養革命力量，這就表現了他們的崇高的國際主義精神。

當我們向徐老告辭的時候，徐老還一再叮囑我們說，建設社會主義是艱巨的任務，解放全人類的事業更是艱巨。今天的青年是在黨和毛主席的親切關懷下成長起來的，他們熱愛社會主義祖國，他們具有社會主義的優良品質。但是，他們是在和平時期中生長的，不少青年人由于缺乏政治經驗和社會生活經驗，不容易深切了解我國人民曾經怎樣經歷千辛萬苦的斗爭才擺脫了帝國主義和國民黨反動派的壓迫，而建立一個美好的社會主義社會要經過怎樣長時間的艱苦勞動，耍付多少代價才能實現。艱苦奮斗對青年是非常重要的，一個人的生活過得越艱苦，就越能體會勞動人民的思想感情，而堅定自己為人民服務的思想。因此，青年同志們就應該更自覺地努力銀煉自己，改造自己，努力學習，提高共產主義覺悟，使自己成為一個大公無私、能夠承擔一切重任的紅色接班人，這就是黨所需要的堅定的革命者，這就是黨和毛主席對今天青年的希望。